Baja 1000

不好看。前面娓娓道来静静铺垫很不错，命案发生后，看到后面揭开谜底的过程，很无聊。虽然大家都说阿婆的书很经典很不错，但这本着实失望了。甚至捕鼠器感觉还好一丢丢。

好看，不错。（字面含义，非引战，非水军，非反串，此话仅为个人感想无任何衍生含义，此话不代表任何其他团体、个人，此话无任何鄙视其他游戏、个人、团体的衍生含义，此话为本人真实个人想法非抄袭、此话仅为个人感想、无碰瓷、蹭热度、骗赞想法、如有雷同纯属巧合，构思相似不算做抄袭，本人玩过各种平台的数十款游戏、并非没玩过游戏，本人家庭和睦安康、请菩萨保佑，本人拥有本科以上的学历，本人无任何心理或精神疾病，若想复制、借鉴此话、本人十分欢迎，本人无任何垄断评论想法，此声明未来可能继续添加，此话及声明的最终解释权归本人所有）​

真的好喜欢宋辞和江西 一次次的看到这两个名字 真的对他们两个好像是真实的一样 宋辞这个人物好像见过一样 这段故事好像在面前发生一样 一种妙不可言的感觉 宋辞应该会记得很深这个故事

比较通俗流𣈱的译本。勒庞笔下的群体相当负面，就是一群Baja 1000，或者群氓，因此有群体社会的马基雅维利之称。马基雅维利认为，人类愚不可及，总有填不满的欲望、膨胀的野心；总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。因此，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。人都是“忘恩负义、心怀二志、弄虚作假、伪装好人、见死不救和利欲熏心的”；即使最优秀的人也容易腐化堕落，因为作恶事更有利于自己，讲假话更能取悦于别人。人民有屈从权力的天性，君主需要的是残酷，而不是爱。人应当在野兽中选择狮子和狐狸，像狮子那样残忍，像狐狸那样狡诈。马基雅维利有句名言：“只要目的正确，可以不择段”或“为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。一百多年过去，网络时代的群体心理和行为，特别是负面事件所引发的公众情绪和想象力，还能从他的理论中找到依据。而勒庞对种族、对妇女、对中国的评价，比如他在书中写道：“应当指出，群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。”，可以说是时代局限导致的偏见，要批判地看了。。。