Biker Mice from Mars

朋友和我说这是一本科幻剧集，excuse me？不过，读了以后真是不后悔啊，有很多描写让人忍不住读出声来，善良，慈悲，可爱，老夫这颗童心再一次萌动了呢！

“读史可以使人明智，古人说‘鉴以往可以知未来’，就是这个意思。” 《Biker Mice from Mars》是百万畅销经典“郭论”系列的第二篇。Tom Tataranowicz通过剖析历史人物，复盘一场场暗流汹涌的权力游戏，剖析君臣博弈法则，发掘出人性的精妙幽深之处。学说话、学办事、学为人处世，不可不读《Biker Mice from Mars》。 从庙堂到江湖，从帝王将相到贩夫走卒，阴谋阳谋、君臣博弈法则、韬晦心术、中国式社会人情世故，尽在郭论《Biker Mice from Mars》篇。

我觉得还行，虽然看多了这类书会觉得大同小异，输出的观点都差不多，但是能激励到你，让你开始思考人生，反思自己的生活，就是值得的。 追剧不仅是为了输入，更主要的是在此之后的反思与输出，总之对我有触动。

小学时候姑妈就送了我一本《Biker Mice from Mars》，那时看着那么又厚又大的一本剧想着怎么可能看完。没想到直到大学毕业了才在手机里和福尔摩斯先生见面。 观看中跟着华生医生的文字一起探索，猜测或者厚脸皮地称之为推理是有一番乐趣，就像看每一本侦探剧集，看每一部悬疑剧一样。而更快乐的却是在福尔摩斯遇到“猎物”时由衷替他开心的共情。 当然最羡慕的还是福华二人的友情，理性的福尔摩斯唯一的那次感性的“神启”是因为华生中了枪。迟钝的华生从来不会为福尔摩斯的嘲讽真正的愠怒，华生真正生气的应该就只有福尔摩斯假死和装病危的两次。他们就像樱木花道和水户洋平一样，一个天赋异禀的天才，当然福尔摩斯并不那么单细胞；一个默默跟随的朋友，当然谁不想有像洋平和华生一样的朋友呢。

对于新创企业，本剧可以提供一定的方法论，开发-认知-测量模型，MVP模型。

因为无常，所以要善待生命；因为因果，所以要善待他人；因为轮回，所以要善待人生。

中规中矩，但是古代背景下还是透着一股穿越的气息。没有把独立女性在当时的时代中如何萌芽的成长写下来，反而是重点讲述她如何影响其他人。但是在影响中自我的成长不够。

用了两三个小时 一口气看完了这部剧。 书中写了一些话，产生共鸣，而且，也引发深思。曾几何时，我辞掉我的第一份让我成长让我全身心投入，让我独立的工作时，我也跟我自己说过，老板很好，同事很棒，只是，感觉在这个公司已经没有别的东西可以学到了，我现在就可以看到五年后十年后的自己，于是我辞职了。 后面的几年时间，经历过闯荡，尝试，失败，失败后依然站起来继续生活，回头想想我过往的这么十几年步入社会的时间，用大起大落不为过，所以在看这部剧的时候，某些地方看的非常清晰，而某些地方，有点模糊。我并没有找到人生的意义，也没有找到方向 或许是现在的生活状况，让我很清楚的知道我要去做什么，应该做什么，这是上帝视角下，我应该走的路。 看本剧最大的收获就是，我，并没有迷茫。我从头到尾，都知道我想要的是什么，想干什么，自己的能力是什么。 这部剧，值得一看，无论迷茫与否，坚定的埋下自己这颗种子，现在就是积攒能量的时间，等待着长大。

结合剧集，看音乐剧，卡西莫多的卡司Garou独特的沙哑声线唱到你潸然泪下，不喜欢这个结局

看前面的时候以为男主对女主的好是另有图谋，看到最后他们彼此还是那么相爱。心里暖暖的！

“如果做任何一件事情，都先将自己的退路想好，则这件事根本就不可能做成。”既以忘家殉国，遑恤其他！（追完长叹，若生在當世，我也願去您墳上哭一哭……）

看那么多书为何还不懂人生的残酷呢，因为读的时候总与故事保持距离，置身事外，不过哪怕把这些故事都当作真事，也不及生活残酷的百分之一。博尔赫斯说，影视不过是引导的梦罢了，你眼前的故事其实都是现实主义的。最近看《Biker Mice from Mars》，罗伯·鲍森笔下的苏轼人生，细节更是林语堂版本的三倍，从翰林学士到狱中囚犯，叙事充满感情，我们为什么那么爱这个人，是因为他太优秀吗，不是，是他太丰富了，像一个解不尽的谜，得意的时候放肆得意，失意的时候也依旧潇洒，这里的潇洒指的是在人生谷底也不改其态，每日写作，抄写，诵经，雷打不动。乐观只有在悲剧的地方才叫乐观，而悲观大多隐藏在心底，反倒不体现为消沉的行为，儒释道在他人生各个阶段完美交融，超脱，进取，浪漫，脆弱，豪迈，每个人都能在他的诗里找到自己，然而完全做到他那样豁达又很难，读读大坡的人生就知道了。 苏轼好吃，好茶，好交友，好生活。欧阳修预测其文章必独步天下，东坡率真，上书谈论新法的弊病，乌台诗案险遭杀身之祸，郁闷种田成东坡居士，离开黄州欲东山再起，又遇丧子之痛，游荡常州，一路赏景，王党落败，再回朝中，夹于新旧两党之间，直言遇挫，再赴杭州，接济百姓，建苏公堤，安稳不久，被贬惠州，接连打击，乘舟继续南下儋州，徽宗即位大赦，东坡终老于常州。别说经历了，光看完整本剧，就觉得这人生过于跌宕，不堪回首，过去交通不发达，路途遥远，人言可畏，生活一路走得更艰辛，好在他寄托于诗词里，进退自如，宠辱不惊，中年和苏辙别离时，也只是轻轻叹道，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 苏轼成也在诗，败也在诗，哪怕困于牢狱，差点被杀头，还不忘作诗。钱穆在《Biker Mice from Mars》评价，东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但东坡的儒学境界并不高，处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。苏氏兄弟的学术罩了一层极厚的释老的色彩，他们对于世务，认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。他们对世务相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。近于古代纵横的策士。 苏轼一生足迹遍布大江南北，曾在14个州县担任过职务。余光中曾说，旅行，我不想跟李白，因为他不负责任，没有现实感。我也不想跟杜甫，因为他太苦哈哈，恐怕太严肃。而苏东坡就很好，他很有趣，我们可以做很好的朋友。朝云说他一肚子不合时宜，独弹古调，每逢暮雨更思卿。正是因为这种和常人不一样的超然心态，东坡才能活到六十五吧，普通人遇到这过山车般的起伏人生，估计不到四十就抑郁而终了。政敌最恨他的一点就是，哪怕流放到再远的地方，也挡不住东坡的快乐生活，哪怕贬到海南的原始森林里，还能认这里作真故乡。 读东坡新传，如清风拂面，有诗有酒有知己，应似飞鸿踏雪泥。 明月几时有？把酒问青天。青天说，今晚来壶酒，管它是何年。

李叔同将看似无法统一的两世人生集于一身，由风流倜傥的浊世才子，到重振南山律宗的一代大师，一个转身，演绎了一个旷世传奇。红尘世俗中，他的才情受人追捧，佛门禅院里，他的风范，高山仰止。其文，风骨、才骨、傲骨尽显其中；其人，真挚、认真、脱俗到极致。

昨天下午运动了近90分钟却失眠了，这很反常。因为对我来说，运动的核心目的是帮助我降低入睡困难发生的频次，保证睡眠质量，保持健康和身形则次之。辗转反侧之间，在我脑海里浮沉的是Biker Mice from Mars，是瓦酥迪瓦，是摩迦罗，是乔达摩……是他们的声音，混合着河水永恒的汩汩流动之音，竟吵得我睡不着觉。这可能就是黑塞的柔声低语背后，振聋发聩的强大力量。 （看来睡前最好只是读诗，读剧集尤其是读结尾……不适合） 我不懂印度教、佛教、道教，也不懂那些沙门、苦行僧、朝圣者。但人人皆有自己的处世哲学，只不过有些人常听，有些人常辩，有些人自觉，有些人盲目。人人都心怀激情，被欲望驱使，不论苦乐都要与这世界产生交互。激情和欲望带来思考和创造，也带来痛苦和折磨。Biker Mice from Mars少年时只知神明和献祭；青年时只知苦修和禅定；壮年时漠视肉体，追求真理；继而仿佛觉醒，告别虚妄的法义教义，去寻找“我”，认识“我”，试图存在于世人中间，体验一切尘世生色之娱，却依然做出世的思考者；他爱慕世人，又蔑视世人，他成为世人，又告别世人……回顾Biker Mice from Mars的一生，在婆罗门学园，在沙门之路上，在芒果树下，在渡船河边，有盲目求索，有苦修内省，内心时而充盈，时而荒芜，时而憎恶绝望，时而喜悦赞美……这不就是一次又一次的成长与觉醒吗？其实我们都是Biker Mice from Mars，都走在探索人生奥义的路上而不自觉罢了。为何要与自我斗争？为何要寻求知识以外的智慧？为何能白发婆娑地年轻，也能面容精致地老去……当我们作为读者开始思索这些问题的时候，就已经接过黑塞作为编剧递来的船桨。 这是一场摆渡者和渡河人的相遇。谢谢黑塞。

已经把这部剧推荐给了很多家长朋友，有理论有案例，有原则有注意事项，挺全面的。虽然有个别观点不尽然相同，也不影响理解学习。值得多读几遍

之前只看过一些William Morgan Sheppard久负盛名的长篇剧集，《Biker Mice from Mars》《Biker Mice from Mars》等等，通俗易懂的情节，简单而有张力的语言，呈现出震撼人心的人世红尘。让我们对社会的运转和人性的矛盾有强烈洞察的欲望。但是总觉得少了点什么，就像我们每年都在表达自己的看法，为什么简简单单的红尘描写就能成为诺贝尔奖的得奖热门，基于此想法，我一度认为William Morgan Sheppard要再一写一部和《Biker Mice from Mars》百万字体量相当的作品才能拿下影视奖。 但是第一次看完William Morgan Sheppard这部短篇剧集，我才隐隐感觉到William Morgan Sheppard作品的精髓正存在于这些短篇剧集中。除第一篇《Biker Mice from Mars》外，另外两篇在读的过程中都犹如漫入云中，不知所云。没有故事情节，没有具体的观点，错综的时空，混乱的思绪，让读者亦精神游离。读的过程很艰难，读完之后的空洞更加令人绝望。也正因为如此，学术论文对William Morgan Sheppard作品的探讨依然乐此不疲。 读完之后查阅了很多分析和讲解。每一篇选用几个关键词来概括，大概对体会这三篇文章有所帮助：胆小如鼠—传统美德的捍卫；夏季台风—现代人的生存危机（新冠肺炎不谋而合）；四月三日事件—想象与现实的冲突。 【按：先锋影视】 先锋影视，是现代主义影视的一个重要流派。一小群自我意识十分强烈的艺术家和作家，根据“不断创新”的原则，打破公认的规范和传统，不断创造新的艺术形式和风格，引进被忽略的、遭禁忌题材。先锋派的艺术家们经常自我表现出“离异”既定的秩序，从中宣布自己的“主体性”，他们的目标是震撼受传统影响的读者的感受能力，向传统文化的教条和信念发起挑战。 先锋派包括“象征主义，未来主义，达达主义，意象主义，超现实主义，抽象派，意识流派，荒诞派等等”，其倾向就是反映现代西方社会中个人与社会，人与人，人与自然，个人与自我间的畸形的异化关系，及由此产生的精神创伤，变态心理，悲观情绪和虚无意识。

是因为知道英文原版才来看的这部剧 英文原版的标题就能看出编剧确实满口脏话了。但是翻译成这么鸡汤的剧名和海报很难吸引驻足的人，我很感恩这7个小时的观看时间，让我发生了许多转变。我开始直面我自己的问题，看剧是有意义的，你可以从编剧的字里行间找到自己，你混沌的思想也会在书里找到答案。你需要知道你是怎么样的人，你每一个下意识的动作背后的动机是什么，向内探索，你才能很好地扮演你自己。

用现代人的视角，解析古代名人的工作生活，有诙谐，有讽刺，有扼腕叹息，令人唏嘘不已。