世界尽头的奇遇Encounters at the End of the World

原生家庭之伤的四个类型：身体之伤、言语之伤、性之伤和情感之伤。         阐述了原生家庭之伤，以及对我们的影响，寻找到原生家庭创伤的根源后，重新开始自我成长。学习对抗批判之声，用温柔而坚定的声音抚慰自己的内心，也就是当感受到自己的不足，缺陷失败和痛苦时，还可以以爱与滋养的能量，对自己充满爱护，关心同情和理解。          当内心的爱与滋养能量积攒到足够的程度时，真我就会在这过程中慢慢解放出来，我们也渐渐地摆脱了毒性羞耻感的束缚。          当越来越感受到内心的爱与滋养的能量，越来越与憎我建立联系之后，我们就越来越不满意习得性无助带来的永恒的受害者角色，尽管我们的过去经历了那么多原生家庭之伤的痛苦，现在当习得性无助袭来时，我们还是可以用温柔而坚定的声音提醒自己，作为成年人，我们完全有力量去建立和坚持自己的边界，勇敢的追逐理想中的生活，合理的表达情绪和需求，并选择舒服而适合自己的生活方式，与父母他人相处。         建立健康亲密关系的关键在于真实。我们只有诚实地面对真我，才能找到能与自己坦诚相对的伴侣。放下了不切实际的期待，我们可以更加理性、诚实地看待亲密关系，而不是把它当作弥补原生家庭创伤的工具。面对下一代，我们不必成为“完美的父母”。先学会如何爱与滋养自己，我们才能把爱的电量有效地传输给孩子。通过身体力行地设立家庭规则，我们培养了孩子重要的边界意识。我们的自我愈合之路将推动着新家庭成长周期的齿轮缓缓前进，打破原生家庭创伤世代传递的魔咒。

写得真心不错，相比一般的无限流，形似而神不似。同样是主角打怪升级，却一点也不会觉得腻，剧情主支明确，连贯却不冗长，细腻却不烧脑，强烈推荐。就是好像1年多了，才从728章等到756章，太过扫兴。编剧说过场子有点铺大写不太动了

这套书共8本，第一本刚看完，书创作的很简洁，所以读起来很轻松。 平时清朝的剧比较多，多少算是知道一些，但很多杜撰的剧把历史篡改到面目全非，所以若想对清朝有一个更全面的认知，推荐这套书。

人之所以为人，正是因为我们有感情、会思考、懂生死。而“感情”“思考”“自我意识”“生死意识”等人类特质，正是需要我们全力培养、发展与珍惜的东西。

四个半颗星星一直点不出来。。。 星姐的三碗鸡汤全喝了，特别喜欢，希望和我一样需要正能量陪伴的你，也能有幸一览。喝鸡汤的作用并非给自己源源不断的“热血”，而是让在每个深夜奋斗的你有“汤”陪伴，不再孤单。

行为上瘾是人无法抵挡一种短期内可解决深刻心理需求，长期而言却会造成严重伤害的行为，这才是行为上瘾。 行为上瘾是人无法抵抗一种短期内可解决深刻心理需求，这种心理需求可能捆绑着身份认同和幸福感，长期而言却会造成严重的行为，这种行为染有强迫激情的倾向，它们超出单纯享受的需求所驱使，本来一开始是为了乐趣而跑，后来却感觉每天跑至少10千米不可，一旦计划被打断，焦虑感便随之而来。 编剧纳入了很多相关的事实来试图讲述什么是行为上瘾，为什么会行为上瘾，以及我们如何解决行为上瘾的方法。在书中，编剧描述了行为上瘾的症状：丧失了继续还是停止相关行为的自由选择能力（失控），体验到了与行为相关的不良后果。换句话说，当事人无法可靠地预测相关行为什么时候会发生，一旦发生，将持续多久，什么时候停止，以及其他什么行为与该上瘾行为有关系。于是当事人放弃了其他活动，就算继续，也不再像从前那么享受。上瘾行为更进一步的消极后果可能包括—扰乱生活角色的绩效，损害社会关系，造成犯罪活动或法律问题，卷入危险局面，人身伤害等等。 而我认为这种行为上瘾的根本原因在于停止规则失效，换句话说，就是停止的界限开始消逝，此时的行为上瘾就像一个无限循环的牢笼，永远得不到的满足，不断重复已有的行为，它就如同界限不明显的GIF动态图，没有卡顿，我们感受不出哪里是头哪里是尾，画面一直在放大，我们以为下一秒就可以看到事物放大的样子，可它一直在放大。而造成停止规则失效的原因，我认为是非理性的动机，这种非理性的动机体现在我们放弃独立思考，把行为交付于习惯，同时为了使这种非理性的动机能顺利的使我们开始我们的行为，还会冠以美其名曰的效用。简单，可预计，执行性强的小目标是大于大目标的，有时候我们习惯性的逃避一些艰巨的任务，放弃思考，通过埋头于习惯性的行为来拖延解决当务之急。 文中还讲述了诸如小目标、按钮吸引、动物奖励实验、点赞、老虎机、最近发展区等概念，试图向读者解剖不同行为上瘾之间的上瘾机制，并在最后集数提出如何远离行为上瘾并积极地利用它。出了功利的目的，我在观看时主要是沿着怎么做的线索来跳读的，也就是说我观看的目的是解决我无目的看视频消磨时间的症状。对于编剧提出了建议，我认为不能根本解决行为上瘾，正如编剧所说，任何体验都会上瘾，我有过跑步上瘾，背单词上瘾，看教学视频上瘾等经历，编剧在书中定义的行为上瘾涉及到的行为是很广的，即便摆脱了游戏上瘾和短视频上瘾，我们也没解决目的缺失的问题，缺乏目的性，我们的行为本身就会扭曲，因为目的不同，我们的行为就会发生改变，科学健身，科学练习之所以有效在于它的针对性和目的性，而不是盲目和无目的的高强度训练，编剧也在其中提及了过劳死，有时候反观当下的内卷化学习，尤其是自身也因为心理问题加入了这种拼时长的低效学习中，也可认为这也是一种非理性的行为上瘾。其次，编剧在最后所说的游戏化学习，它只能解决在一定程度上解答学习枯燥和动机不足问题，编剧展现给我们的是学习游戏化的好处，但这种模式还是基于一定实验背景下的，个人在自学过程中是很难再分出精力去将自己的学习路程游戏化。 值得一说的是，在每个案例中，很多读者都在其中表达了自己的相关经历，也就是说这部剧的可读性是很强的，但对我而言，看完它不是目的，而是怎么学以致用。

利弗莫尔一生的投机智慧都体现在这部剧里，每读一遍都会有不同的领悟，需要反复研读，反复经历市场，把经历市场和这部剧结合起来一起看才更有意义，所以本剧推荐给有一定市场经验的人会更合适。

更新太慢了，几天才发一篇，而且没多少字数，编剧根本就不用心！

语言累赘 文笔粗糙 内容不严谨但是还总是罗里吧嗦的浪费笔墨刻意强调自己的严谨 总之奉劝不小心入坑的人早点弃书是正道。

《世界尽头的奇遇Encounters at the End of the World》原名《世界尽头的奇遇Encounters at the End of the World》，汉代的河上公所著《世界尽头的奇遇Encounters at the End of the World》，把《世界尽头的奇遇Encounters at the End of the World》整理为《世界尽头的奇遇Encounters at the End of the World》37章，《世界尽头的奇遇Encounters at the End of the World》44章，故有《世界尽头的奇遇Encounters at the End of the World》之名。《世界尽头的奇遇Encounters at the End of the World》编剧为老子（又名老聃，名李耳），春秋时期楚国人，是我国古代著名的思想家、道家学派的创始人。他和孔子同属一个时代，但年龄长于孔子。老子曾任周王室追剧记录管理者。相传，《世界尽头的奇遇Encounters at the End of the World》一书写于他归隐时，途经函谷关，守将尹喜向他问道，于是老子才留下这部《世界尽头的奇遇Encounters at the End of the World》。《世界尽头的奇遇Encounters at the End of the World》是我国传统文化中一部举足轻重的经典著作，是我国首部完整的哲学著作。它虽然只有五千言，但文约意丰，字字珠玑，句句精辟，内容涉及政治学、军事学、伦理学、科学、宗教等诸多领域。

nice

人之初，性本善，应该讲，人生来，心是善良的，也对社会充满了理想化，希望整个社会没有坏人，尽是善良好人，但现实确不是……

所以这其实是一本探索内心之旅的自传，之前一直以为是剧集。印度灵修的部分比较难读进去，但很有趣也很有益。和编剧一起观看，拷问自己的内心，时不时会对书中的文字产生共鸣。很佩服她，最终完成了自我的追寻，精神的解脱和升华。一切都是最好的安排。

很推荐的一本科普影视作品，编剧用深入浅出的语言展现本剧的题目，文风生动，理论扎实，值得一读。