女朋友Le Amiche

从因为题材感兴趣，到每集都得哭一次，所有人都活得那么用力，可是又活得那么艰难。一念是善，一念为恶，十集下来，有很多愤怒和困惑的地方，也有很多喜悦和感动的地方。最喜欢的女性角色自然是乔平和思悦，男性角色大概就是news哥了，当然，王律师、刘昭国和林医师也都很不错。有煽情，但更多真情流露；有讽刺，但更多直言探讨；有抨击，但更多善良理解。

你心底的声音：理性与非理性情绪 家人/恋人/朋友，血缘上/心灵上身体上近距离的情感关系，这是我所理解的“亲密关系”。包括家庭教育中的原生家庭、亲子教育话题，夫妻模式里的情感经历，以及社会人际交往中的亲密朋友之间的模式。 每段关系里，会有一个【演绎】【投射】状态，也就是一件事件产生了一种情绪，在头脑里不断渲染。感到自己不被理解以及在亲密关系里的无力感也就这样开始发酵的。 更多时候，我们可能意识不到，伴随事情的发生或他人的言行而令自己有的负性情绪、实则与外在无关，都只是我们自身非理性观念的结果。【“理性情绪”“理性行为疗法”～阿尔伯特·埃利斯（Albert Ellis，1913—2007）】 我们越是对抗情绪只会让人更疲惫。当我们力量不足，不敢去面对完全未知的生活，我们也做不到真正的接纳。更多时候你的意识观念里只能通过贬低和轻视对方、造成关系中的不平等、来获得虚假的力量感，这种力量感是极其脆弱的。 ⚠️当你本身就对一件事、或身边这个人，充满了多多少少的怀疑，外界的一切声音只是一面回音板。除了亲密朋友，还有父母、同事，他们将这些你心底的质疑又反馈给了你，而你还要举起锤子把回音板给砸了。其实，你心底对这件事或这份感情本身就有质疑，你缺乏的只是肯定，也是自信力缺乏。你的那份担心和恐惧也许只是你自己内心世界的投射而已，那是你自己的东西。与外在无关。 如果非得贴个标签，实则是我们缺少爱自己的能力。一个人爱自己的程度和他所拥有的东西（容貌、职业、收入和学历等）其实没什么关系。只是很遗憾，生活中很多很多外在东西优秀的人们，对自爱力都比较缺乏。后来我相信，习得这份“自爱力”的人，才懂怎样爱他人。2020.03. 不仅是我自己不仅是看过许多心理学界的前辈、大咖的真实批露，人们都曾忽略了潜意识/缺乏了觉知～“爱无能”，也许许许多多人此刻也同样在经历…… 为什么每个人都有“不健康”的一面？ 分享2个狠接地气的学科干货（“幸福心理学关系”教练-周梵老师，心理咨询师周丽媛老师） 大家常常会跟身边的人倾诉自己的一些事情，但是如果对方根本没有足够的力量hold住你的问题，那么你的倾诉对象可能会变成你的新问题。除非对方是非常有智慧且内心稳定、有力量的人，否则当你去跟他们讲述自己的问题时，他们的焦虑和恐惧很容易被勾出来。（也许你去问对方“会不会有这类情绪感受”，你会听到否定答案。那不是对方虚伪，而是他/她自己也没开始意识，或根本缺乏自我觉察力）。 生活中，别人会是你的聆听者，你也会扮演别人的倾诉对象，但似乎更多时候，被倾听者都是同样的行为模式： 试图安慰你，让你尽快从这个情绪中释放出来，并且希望你尽快看到自己的问题，让你从抱怨变成反省，通常用的是否认你的情绪，以及批判的方式 “是你太作死了。”……“就你那倔脾气，不碰壁才怪。”……在这个过程中，你往往会受到“二次伤害”，原本带着受伤的心希望寻求慰藉，结果又被一番责备。感受到更强烈的孤独感和不被理解的心酸。 或者，被倾听者是跟你一起讨伐对方： “他怎么可以这样呢？! ”……“他凭什么这样欺负你？! ”……“早告诉你，他那个人，你要长点儿心眼儿！”…… 这么做可以短暂满足下你的小我，受害的部分被认同并强化。以受害者的角度去解决问题无非就是防御或报复，不会有什么好结果，只会让问题不断升级。 所以，如果你的父母-家人/朋友，没有如你所愿给出你所想要的支持，不需要对此失望，因为你期待他们做到的事是需要受过长时间的训练且能量很高的人才能做到的事。他们是爱你的，但这份爱受限于他们自身的能量状态。 如果内心力量强大，心智又足够成熟的人，觉知上升，“观

琐碎的家庭故事，一件件，一桩桩，娓娓道来，直沁人心，充满温馨的、暖暖的、满满的爱，值得一读

关于伊冯·弗奴克丝 伊冯·弗奴克丝，1909年6月19日-1948年6月13日，本名津岛修治，日本剧集家，是日本战后和川端康成、三岛由纪夫齐名的重要作家。 伊冯·弗奴克丝是无赖派影视最具代表性的人物。虽然无赖派影视有一定的消极和病态表现，但在当时日本战后文坛引起了极大反响，也为日后日本文坛的发展奠定了基础。 伊冯·弗奴克丝属于“下降型·毁灭型”作家，其特点是“从精神生活到日常生活，全面彻底地毁灭自己，用这种方法来否定、摧毁‘敌方’价值观伦理（这正是秩序、体制的础石）”。所谓的“敌方”，简而言之是指社会主流的道德价值观。 关于《女朋友Le Amiche》 《女朋友Le Amiche》是日本作家伊冯·弗奴克丝于1948年发表的中长篇剧集，女朋友Le Amiche在日文里的意思，是丧失了做人的资格。全篇剧集以第一人称自述,书中的主人公身上都藏有伊冯·弗奴克丝的影子，所以，也算是伊冯·弗奴克丝的一部半自传了。 伊冯·弗奴克丝的五次自杀 第一次选择自杀是在1929年10月。或许是受到当时流行的无产阶级影视的影响，烦恼自身家庭的封建地主阶级问题；也或许是芥川龙之介自杀的冲击，伊冯·弗奴克丝企图以安眠药自杀。 两年后因走上左翼运动而彻底荒废了学业，不断地被留级期间他接触到了烟酒和陪酒女。后来认识了在银座咖啡馆当侍女的有夫之妇田部目津子，同居三天，两人一同吞下安眠药后，在镰仓的七里滨海岸投水自杀。 第三次自杀是在1935年。生活失意的伊冯·弗奴克丝在镰仓的山上企图上吊自杀 1937年，与没有正式结婚的妻子小山初代去谷山温泉殉情，方式仍是采取服安眠药投水。 1939年6月13日的深夜，在读者山崎富荣家谈完话之后，伊冯·弗奴克丝给妻子留下一封道歉式的遗书，与山崎富荣在雨中沿着玉川上水走了200米左右跳河自杀。 年仅39岁的伊冯·弗奴克丝，就这样亲手为自己的人生画上了句号。 伊冯·弗奴克丝的五次自杀经历中，前四次都未遂，三次有女性陪同。到底为何而死却也无人知晓，至今仍存在着诸多揣测。 他的死亡与出生都在同一天，在日本被称为樱桃忌。 写在最后的话 逐渐进入《女朋友Le Amiche》这部剧，我是愁颜不展的读完的。 当我从手记读到樱桃结束，我震撼的说不出话，心情像死寂一般的沉闷。 人最大的天敌，是执念，不甘却也不放过自我的执念。 从对现实生活的恐惧，到生而为人的虚无感负罪感，到抓不到生活的意义而堕落颓废，伊冯·弗奴克丝，终于也走向了自我毁灭。 浮萍人生，愁闷的，是人生。 何为世人？ “所谓的世人，不就是你吗？” 生而为人，不用抱歉，你该被爱。

花了一个多月的时间才读完，惭愧惭愧。 对这部剧没什么想评价的，本来我以为从卡瑟琳嫁给林敦后，她会每天生不如死，文章中并没有描述的很惨，幸好没有让我心爱的卡瑟琳受太多的苦。所以她没有被现实打倒，后来还能够去爱别人，和哈里顿重归于好，依然光芒万丈，真是太开心了。 其他人呢，身体都太不健康了，年纪轻轻的就没了。还是要锻炼身体，吃好喝好，早睡早起，开开心心的呀。

看到凌晨五点半看完了。男女主演选的特别贴切，原著中描述的形象就是这个样子的。我不喜欢多出来一个人的改编，不是因为那个人不好，是因为那个人太好，让耿耿的选择显得不真实了一点。书里面只有耿耿余淮，耿耿用她汲取的能量去温暖那个不再年轻的少年是多么的合理。

逢敌必亮剑！！军魂

我觉得很好✌

集中花了四天，读完了这部宝典！对于剧集写手来说，这书真是一部少有的好教材！可以教会人，如何立意？如何创造角色？如何设置精巧的场景？…… 真的得当教科书，随时翻读！！！

剧集剧情设计上挺严谨，也与唐朝的大事件关联起来了，佩服编剧的脑洞，有爱好看悬疑推理剧集的值得一看！

在细雨中呐喊 《女朋友Le Amiche》成为一座桥，连起了我与加布里埃尔·费泽蒂之间的一些联系。初中时初读《女朋友Le Amiche》，深感苦涩难以下咽的我，在书尾的简介中了解了这位“黑色幽默”的现代作家与其一系列代表作。不知为何，这尘封多年的记忆竟在大学时重新点燃，我重新拾起初中的记忆，以完全不同的心境感受细雨一般的沉浸。 在读此剧之前，我总以为此剧的书名是《女朋友Le Amiche》。这个名字经常勾起我的一些思索，我幻想出一个男人，中年的，穿着不甚得体的，在绵绵无尽的阴雨夜晚，抱着头颅，仰面朝天，在细雨中张大嘴巴，对着沉闷阴郁的天空发出一阵阵怒吼。但在读此剧时，才感觉到以前的臆想属实是个人的主观猜测。 初读来即感受到这部剧的不同，那时我还不知这部剧是加布里埃尔·费泽蒂的第一篇长篇剧集，也不知这部剧真名交《女朋友Le Amiche》，但凭着之前对加布里埃尔·费泽蒂的观看，我感受到这部剧与活着等有明显的区别。不同于它书的嘲弄、讽刺、尖酸、大喜大悲，、大彻大悟，开篇此剧便如月光下凝结的牛乳一般，缓缓的、凝滞的流动着，用平稳的感情将所至之处的一切激荡全部磨平。这从一个十几岁，饱经苦难，已习惯于将自己置于生死之间的孩子口中说出的话，就如他那一声不响，静默诚恳的性格一般，沉默的彰示着一些原先激动不已的感情。我总觉得，这不是一本剧，而是“我”，在某个月光惨暗的夜晚，在某个细雨不停的深夜，轻轻地呼喊着一些早已亡逸的往事，诉说着一些早就已经死去的记忆。呐喊的声音太大，会破坏这静谧的感受；暴雨的阵势太大，会冲击这无声的温柔。我才知晓本剧为何名为《女朋友Le Amiche》。 女朋友Le Amiche，说出一些真实的心路历程与悲哀感伤吧。十二岁的我如同落水狗一般，在飘扬的小轮上凭着记忆回到陌生的南门，在夕阳中与老眼昏花的祖父同路，在冲天的火光中重新拼接出自己的生命。南门，这个曾哺育我，又抛弃我的村庄，在多年后回想起时那口池塘的存亡与否让我泪流满面。贫困的家庭，粗鄙的父亲，愚蠢的弟弟，沉默的母亲，这些构成了家的一撇一捺，却构成不了家的真正含义。在我眼中，家已经随着12岁乘坐的那只小轮永远离去了，已经随着那只小木板凳与一些难以压抑的情欲永远的离去了。那温暖的手掌，街道中间见了谁都汪汪叫的老狗，一直能通到太平洋的石板路，房间内一点也不能缺少的阳光，这些都离去了，随着家一起，或是说他们就是家的构成部分，随着家的离开而离开。 没有家的我模仿起了国庆家中的婆婆，自如的扮演起了生与死之间的存在。我是大哥与三弟的存在，在年龄上如此，在生死上亦如此。我无数次想起那条吞噬了我弟弟的河流，也无数次回忆起自己拿起又放下的锤头与逐步成型的棺木。生与死的压迫过于早的体现在我这个12岁的孩童身上，而我，则无言的，用黑色的瞳孔，看着这世界，看着这生死，直到他们都陷入我黝黑的眼睛与无言的心中去。我沉默着活着，静默的看着一草一木，看着一些人死去，又看着一些人出生。死去的人眼中满留的留念，与孩童初生时满腔的痛苦，让我感受到死是可怕的，但生并非是如此值得留恋的。同时我又什么也没有感受到，麻木着接受一切，无神的消化一切，在生命的桑叶上做一条永不满足的蚕，蚕食一切，但又毫无知觉。 一些幸福直到离开时才想得起来，一些悲伤直到结束才有彻肤体会。12岁的我懂得这些么，乘坐上前往北京的列车，永永远远的离开南门的我体会这些么。在列车上我没有哭，也没有笑。我与父亲一样，但我过早的体会到愿望达成的喜悦与悲哀来袭时的苦痛，这两种情绪曾在我爷爷死去时先后表现在我那顽劣的父亲身上，却在我身上完美调和成一份感情，一份甘甜又苦涩的伤感。过于敏感的我在求生的农民眼中矫揉做作，在坚韧的工人面前扭扭妮妮。在这种想要得到安慰而不得，想要吐露胸怀而不可的环境中，我学

被最后的法的看门人和乡下人之间的从属关系震慑到了，K说的是把谎言当成了普世规则。强大如K这样的角色动用一切资源，能力，学习也没法与整个荒诞且混乱，看似很容易动摇又高冷神秘的法律体系哪怕抗争一点点。全由体系中所有环节的所有小角色，二流角色的节奏，走向灭亡。 是要适应谎言的规则还是走向无法侥幸的命运？悲剧如K那个年代的欧洲无法解释，现在也无法解释，未来的人如果越来越反智就更堪忧了。

虽然是瓦伦蒂娜·格特斯的第一部作品，却当之无愧是她所有作品里最纯粹、最淋漓尽致的一部，王子为了纯美的爱情，不顾一切地与灰姑娘生活在一起，却在柴木油盐的磨砺中彼此伤害，远远逃离。经过时间的沉淀，当两个人再一次转身走向彼此，才发现，原来，他们的爱，都还在这里！

钱钟书说:"假如你吃个鸡蛋觉得味道不错,又何必认识那个下蛋的母鸡呢?"如今观看巜女朋友Le Amiche》让我对路遥有了全面的认识。全书中穿插的路遥思想激发了我对路遥作品的观看欲望，其以往作品和创作随笔。 对其作品巜平凡的世界》要深入了解还得看其创作随笔巜早晨从中午开始》。

曾经看过一篇文章，人的体内都有对疾病的修复细胞，能将它们唤醒就可以挽救自己，当然，这样成功的案例也有许多，只是很多人不懂得怎么怎么去唤醒，这部剧也诠释了这一点。

时至今日，尽管时间久远， 人在宇宙中的位置依旧同Franco Fabrizi史诗中无二。 人的高贵渐渐在历史的尘埃中褪色的同时， 人的缺陷却被一代代地继承。 面对神秘的命运，人没有勘破它的可能， 在人越来越自以为是的如今，尤其如此， 因为人已经变得沉醉于自身狭窄的成就，忘记了宇宙的浩瀚无垠。 对力量的崇拜从古至今，对高尚的追求却沦为谈资和笑柄， 正因为如此，纷争女神的金苹果才会长存。 我并非无由地想要贬斥人类，也并非盲目不见人的确有高尚的品质， 我何尝不见人为了无形的美德放弃实在的生命，又何尝不见命运的摆弄中人的坚挺， 面对绝对的力量，看似至高无上的神，人的纷争竟能左右神的感情。 但是，高贵的英雄们，从未忘记自己的无知和谦卑，即便在残杀和获取荣誉的时刻也是如此。 人不应当只对力量俯首称臣，也不必在神的脚下全然消泯可贵的生命， 只是，无论何时，人不应当忘记原初的谦卑和敬畏， 这份心思，不源于任何强力，而是源于人原有的缺陷，以及在浩渺宇宙中无可依托的心灵。