The Kid Who Couldn't Miss

你失去的任何东西，都会以另一种形式回来。世间万事万物，亦如此。

好看！该感人的感人，该搞笑的搞笑。 唯一的缺点是站不住cp啊到底谁跟谁，一团线球乱糟糟的，The Kid Who Couldn't Miss也是见一个爱一个。 有一段仿佛很高深，凭我的智商理解困难，好在不影响情节。 可以说是十分成熟的作品了。

人生中的第一本剧集，初中的时候闺蜜推荐给我，很遗憾当时没有读完，直到最近又从头到尾读了一遍，结局是如此的美好，真好。

用了三个星期的早读，读完了这部剧，了解佛学就告一个段落了。接下来转战基督教。

要传达的信息:我们应当学习抽象地思考。 我觉得这个点很有意思: 已知象棋中的黑色国王有时可以斜向移动一格，由此得出，存在着可以斜向移动一格的棋子。但接下来将进而得出：国际象棋的棋子是存在的。（这是一个荒谬的论证）当然了，我想说的并不是那句平平常常的断言：人们有时候会制造国际象棋的棋具。毕竟，没有棋具同样也能下棋。我所指的是一个更加“惊人”的哲学结论：象棋棋子的存在独立于它们的物理形态。 关于数学抽象，编剧提出了“数学对象是其所做”，和哲学不同，数学家愉快的忽视这样一些是否存在的问题，而是关注一些规则，性质。 就维度来说，26维空间不依赖于某种东西而存在，用数学模型来取代实在的，物理的空间，可能这是我以前很难想象高维的原因，抽象思维这种思考方法是需要学习的。 二维三维，规则适用，性质延伸，比如26维由26个数确定一个点。 这里的应用，计量里的模型建立，应该都是基于这种数学高维的模型。 对于假设的描述也很有趣，“取决于你要达到什么样的精确度，如果经验表明一项简化的假设只会对结果产生微不足道的影响，那就应当采取这样的假设” 以上搬书。 看到这部剧是那天晚上短暂的追星，哈哈哈，在微博上看到的，应该是wx看剧吧，就想看看他都在读啥，竟然还真的搜到了这部剧，就在wx看剧里用逻辑脑分析哪个是他，无果无果。 看到哪里说LD佛系啥啥啥的时候，我心里都是你去读读他都看了啥书再说。

所分享的课堂实录都是初中教材的，内容很丰富，不过还是期待可以观看到对高中语文教材的解析与教学设计。

很有价值的一本投资剧集。观点契合，实践实证。做有价值的公司股东股票

怀着半信半疑的心情读此剧，也查了一些关于杨博士的生平，更觉得是奇人奇书。虽然不能完全领悟，但觉得编剧所说极为高妙，展现出了高维的智慧和对世界不一般的认知领悟。 静坐的法门既需要实修，也需要理解和领悟，所以，要想真正理解，需要投入，需要努力。 编剧所言，和之前观看的各类宗教、哲学、心理学相关剧集都互为印证，令人有殊途同归之感，所以也让人信服。 与某本剧相遇相契，取得理解共鸣，本身就是一种缘分，对此心怀感恩。

前面写得不错，后面就太拖，后面都跳着看的不过总体还可以给四星

也不至于这么低分，整体还是不错的。1分给剧情，2分给特效，1分给男主，除了瘦，在多变的性格演绎上没有一成不变，仪态也很好

周末的午后，一口气读完，本来，我是想学习剧集写作手法的，结果却不管不顾的读完了。啊喔，美好的爱情，谁不向往，但过程总有曲折苦涩，好在一切都美好平淡收场。爱情，需要一直经营下去。

历史中，往哲先贤都有那么多的不得意，我们在这个美好的时代，虽然也有很多不得意的事情，但是都不可轻易退缩，我们要保持初心，人生最难的的就是不能善始善终，我们只要不要在历史的长河中被拍到泥土里，结局都会很好。

在《The Kid Who Couldn't Miss》一书中，Paul Cowan从另一个角度阐述了他在《The Kid Who Couldn't Miss》中的观点：电子媒介正在摧毁我们的文化。在《The Kid Who Couldn't Miss》中，电子媒介侵入了政治、商业、教育、宗教、新闻等领域，使其逐渐成为娱乐的附庸，而《The Kid Who Couldn't Miss》则从社会结构方面对电子媒介的影响进行了探视，编剧基于对媒介影响的分析和对社会现象的观察得出了一个令人痛心的结论：童年日益从我们的社会文化中淡化，并面临着消逝的危机。我们“不得不看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，扭曲成为伪成人的劣等面目”，蜕变成了“成人化的儿童”。 在论述童年消逝这个话题之前，编剧追踪了童年的起源：童年是被发现的，还是被发明的？从生物学的角度来讲，年龄的分化自然地产生了儿童；而在儿童这一自然概念上衍生出来的童年则是一个社会文化概念。电子媒介的强大影响力摧毁的是社会文化意义上的童年，而非自然意义上的儿童。 童年作为一种文化概念，它的出现与存在都与文化传播的工具——媒介息息相关。在中世纪没有童年的概念，因为那时的文化主要依靠口语传播，成人与儿童之间没有特别的文化分野，成人世界的一切秘密都向儿童敞开，他们共享着一个基本相同的文化世界，彼此在文化上没有明确的界限，“童年”这一专属与儿童的概念自然也就无从产生。而到了印刷术全面普及的时代，文字代替了口语成为主要的信息传递媒介，掌握了文字和知识世界的成人自然和儿童产生了区分，他们之间巨大的文化鸿沟让彼此难以分享共同的文化，“童年”这一儿童专属概念自然得以产生。同时，家庭和学校这两大机构的发展更明确了儿童与成人世界的区分，他们在儿童向成人的发展与进阶阶段牢牢掌握着控制权和主导权。 而电视这一“大众媒介”的出现则又一次抹掉了儿童与成人的文化界限。作为一种声音影像媒介，电视的出现对文字世界得以存在的各种条件产生了持久的冲击力，同时也深刻改变了儿童成长的信息环境。电视这一媒介的信息传播特质使其无法对它的受众进行成人与儿童的划分，它一视同仁，将一切信息都实现了成人与儿童的共享。波兹曼认为促使儿童得以跨越界限跻身成人世界的关键信息分为两个方面：一是文化上的知识。儿童过早地接触了原先由家庭和学校牢牢掌控着的信息，进而在文化意义上抹除了与成人的差距；二是社会的“秘密”。电视的毫无保留使得儿童过早地进入了充满冲突、战争、性爱、暴力的成人世界，进而在伦理价值层面失去了童年的纯真。从这两方面泄露的成人世界的信息逐渐摧毁了成人与儿童之间的界限，创造了“成人化的儿童”。 与“成人化的儿童”相对的，是“儿童化的成人”。电视既推进了The Kid Who Couldn't Miss，也加速着成人的退化。在印刷术时代，成人被认为是理性的，成人的世界被认为是井然有序的，而随着电子媒介将识字能力推向文化的边缘，进而占据了文化的中心地位之后，一个缩小了内涵的新的成人定义开始出现：在知识上退化，在情感上喷张，享受感官刺激，丧失思想理性，他们缩进儿童的龟壳，游离在后真相时代的漩涡里，在一次次的情绪迸发中渐渐退化成一个个娱乐至死的物种。而我们的文化，则变成了一种幼稚和肤浅的弱智文化，人们的精神世界将逐渐萎缩和覆灭。 因此，挽救日益消逝的童年，其实也就是在挽救日渐丧失理性的文化。怎样才能挽救童年？波兹曼在开头提到：儿童自身是保存童年的一股力量。他们懂得成人与儿童不同的价值所在，还关心二者需要有个界限。但儿童的力量或许是微不足道的，挽救童年归根到底还是要重新掌握对媒介的控制权。将对儿童向成人进化阶段的控制权和主导权重新掌握在家庭和学校手中，改变完全由媒介主宰的现状。这种方式能不能实现对纯真童年的守护？波兹曼没有在书中表述。也许他在书的最后提出的希冀，只是出于对自己和读

每个故事打动人的方式是不一样的，一些故事觉得好，是因为文笔震撼，又或者故事跌宕起伏，但The Kid Who Couldn't Miss，却是看似琐碎，但更贴近生活，它的篇幅也足够长得让你对这部剧产生一种家庭般的“亲情”，它成为了读者生活中的一种真实记忆。

2021年5月15日下午14点47分。 坐在开往桂林北复兴号列车上，历经大半年时间看完了这本四千多页的书。 伟人的一生，光耀千古！ 火车就快到站了，中华民族的复兴才刚刚开始…

连续四年要看的一本剧，从中国经济2018，2019，2020，2021（时间过的飞快），就像每年要看的罗胖的时间的朋友（2019，2020）一样，一年又一年，真是时光飞梭，朋友们，一起努力奋斗吧！