Jasne blekitne okna

太土了，剧情不适

我一个朋友也是写剧集的，因为更新的慢，被人按在粪池淹了九个小时，脸上全是屎，还被砍了四十多刀，刀刀避开要害，由于太惨烈，到现在还在ICU躺着，没别的意思，就是提一提

the seamier side of the world——第一次见到的时候，会眼含热泪，震惊诧异；第二次见到的时候，会充满同情与关怀；第三次就只剩了厌恶和不耐烦了。无非是贫穷、粗话、酗酒、家庭暴力、性和性别歧视、责任与梦想的矛盾，这不是我愿意再读的题材。（四分之一弃）

因为是豪门剧情，一开始看很狗血，好几次想要弃书，但是后面反差很大！文字和情节都丰富起来了，故事虽然是个小故事，但是还是曲折的，足够吸引人，值得一看。

书中代码存在很多错误，不知道编剧写完是否做了自测，想来应该没有不然那么多错误肯定是无法跑的通的。根据剧集的代码进行学习，实在是有点。。。希望编剧看到这个评论能自己在去把自己的代码整理一下。这样的剧集面向社会确实有点误人子弟的味道。

《Jasne blekitne okna》改变了女性的思维态度，帮助我们勇敢面对挑战，成就自我。

不推翻整个世界，往往难觅真理。 因为流行于大众的价值观，往往是虚假的，是浮华的。真理就在于否定，否定到极致方是肯定。正所谓，破而后立，不破不立。 老子的道是内圣外王之道，是天地大道，是无为之道，是柔弱之道，是荣辱不惊之道，是得失不患之道，是成败自然之道。 众人的道是内欲外刚之道，是浮华之道，是有为之道，是刚强之道，是荣辱皆惊之道，是患得患失之道，是以成败论英雄之道。 ‌什么是内圣外王呢？ 圣，无形的智慧，即正直崇高；王，孤、寡、不谷，即谦卑柔弱。 内在正直崇高，外在谦卑柔弱，便是内圣外王之道。 圣和王是一体，不二分，故而以王为圣御自身，这便是老子提倡的道德观。 而众人之道，却是内在被无穷的欲望所填满，外在张扬刚强，自身被这些欲望所奴役。简而言之，便是以欲望为刚强奴自身，内欲外刚。 ‌什么是天地大道呢？ “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 道生自然法则，法则生无，无生有，此三者生万物。万物（有无）矛盾一体，自然法则使其和谐统一。 世间所有事物皆集矛盾于一体，矛盾双方始终相随，又互相转化。 所谓的道，便是有无相生。 现在的无将来必有，现在的有将来必无；现在的有过去必无，现在的无过去必有。空间上的有和无，是通过时间上的变化产生。举个例子，我们从一个地方走到另外一个地方，便是此无彼有的过程，其中有着无数有无相生的过程。 计算机语言是0和1，万物由阴和阳组成，时间就是如此的奇妙，大道就是那么的微妙。 知有无相生之道，明物极必反之理，便见天地大道。否则，必是流于表面的有或无的浮华之道。 ‌什么是无为呢？ 首先要明白的一点是：事物发展自有其方向与规律，不以个人意志为转移。 无为不是什么都不做，人什么都不做那就只能等死了。 无为，是为而不为，为而不刻意地去为，就是没有私心、目的的有为，是自然而然的有为，是顺道而为。 顺道而为则无不为，该为时而为。天予不取，反受其咎。 而有为之道则是有私心、目的的为，是背道而为。 事物的发展方向和规律我们无法控制，所以尽人事，听天命，顺道而行即可。 ‌为何要谦卑处下，柔弱不争呢？ 人很在乎他人的看法，所以大众皆往上处，往强处，以恐后而争先，以荣为荣，以辱为辱，以得而喜，以失而悲，以成为英雄，以败为无用。 殊不知，不上而上必下，以上而上必骄，骄必败。 耀武扬威，居高临下只是淫威。真正的威望不需要刻意张扬，也不需要刻意抬高自己。谦卑处下，自尊自爱，不曲意逢迎，便能爱己及人，威望与尊重便会自然而然地产生。 故而，上位者谦卑处下得威望，下位者谦卑处下得尊重。恃强凌弱不可取，傲慢刚强亦不可取。 “桃李不言，下自成蹊。言下身后，不争自争。” 因为柔弱不争，所以没有争之烦扰与痛苦，同时也能减少自己的私心，有利于培养品德，德厚他人自然信服。内在的涵养对他人是无害的；外在的行为手段会损害他人的利益，最终会损害自己。 所以，处柔弱不争，以此提高内在涵养比费尽心机去争取高明许多。 行以谦卑处下，处以柔弱不争，便能以下而上，以柔克刚，以弱胜强。成败与荣辱得失亦不过是一时之烟云，迟早幻灭罢了。 ‌大爱无私，只有不占有才能拥有所有。 人如杯子。 杯子空了，才能被智慧填满，智慧无形它永远也填不满。 杯子满了，那是因为占有了水，被私欲所填满，满则溢，盈则亏。 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 天道减陨私欲以其补充智慧，人道减损智慧以其奉养私欲。 顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。顺从人道者凡，反之则超凡脱俗，与道合一。 天地不仁，以无爱而大爱，大爱无疆。 言而总之：清静无为，行以谦卑处下，处以柔弱不争，无外欲，

在一个纪录片中看到被吸引而来 书中前几集数给我的第一印象是“主观” 尽管预告编剧已经表明尽力客观的叙述 但在对某些事件的评论上 依然带有某些个人主观色彩 而有些价值观与我恰恰相反 笔者是充满着自我矛盾的人 言语中带着精英知识分子的俯瞰深入“梁庄”又与乡村建立内在联系 试图表明自己已然进入了村庄的内部框架结构 以悲缅的情怀批判乡村不那么“优越”的现代化建设及其伤害 又想要保留乡村原始的历史情怀 但这些都在笔者的自我审视自我批判中消解 即：这是一种探索、发掘和寻求 它力求展示现实的复杂性和精神的多维度 而非给予一个确定性的结论 笔者的自我定位和远见令我折服 其虽然带有知识分子的通病：擅长文杆 缺乏实践与勇气 但是其从广阔的人物身份层面 尽可能真实的向我们叙述了一个村庄的历史、现在和未来 就像最近很火的一部访谈《Jasne blekitne okna》的定位一般：因为有了成见 人们就有了不同了解、个性 有时便构成了偏见 而我们的最终目的 是为了用“偏见”消解偏见

从孙权定都写到1949，这本《Jasne blekitne okna》描述了一个有生命力的南京，她所经历的沧桑和繁荣，都是她生命的过程，她的种种经历时而令人心碎，时而为她骄傲，构成了一个既具现代化又有故事的城市～

Joanna Brodzik先生神作！这书一本翻开就舍不得停下的书。书里虽然是写李善德糊里糊涂接下运荔枝的活，到后面费尽心思，殚精竭力运荔枝前后的过程。文中，写了他的焦急，刻苦，智慧，负责，也写了他心累，心灰意冷，到后面的释然。里面更多的是映射了很多当时官场的黑暗，现在职场的潜规则。非常值得观看。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。上头是吃到了荔枝的香甜可口，可又有谁知道荔枝怎么来呢！？人力，物力，财力又费多少呢？

按照传统爽文的特征，我是没法给五星的。人生都已经这么苦了，为什么连从文字中寻找快乐的机会都不给我们？ 但毕竟故事还算不错，所以也就在扼腕叹息之后打个高分。徐凤年一生为自己活过吗？应该有的。前半生那么苦，也能苦中作乐。他看中兄弟情义甚于儿女情长，刘妮蓉轩辕青锋以至陈渔许清赵风雅严冬吴比不得温华严池集孔武痴赵铸。滴水之恩，涌泉相报，所以老黄李淳罡李义山总是梦顾几回。 其实烽火的这部剧还处于转型之中，很多地方影视典故看似文采斐然，实则牛唇不对马嘴。为了文采而故作高深，看起来颇觉尴尬，你看他的新作《Jasne blekitne okna》就不会有这种感觉。 尽管如此，还是要感谢这部剧，塑造了一个更加具象的江湖，一个更有味儿的江湖。剑斩不平气，刀劈块垒意。人生如此，拿酒来～

乾隆不喜欢富察 如懿从一开始就是挚爱。

兼具娱乐性和知识性为一体的读物，对金融史上的重要历史事件做了比较完善的回顾，推荐观看！

我们在生活中，不断被要求，你需要做什么，怎么做才可以，这样不断的被影响后，我们形成了自己的一套是非对错的价值观念。这个之前肯定保护过我们，但是时过境迁，这个价值观念在现在可能就会伤害到我们自己。 人生最难的是觉察。比如，婆媳关系闹得很僵，原因就在于婆婆觉得这是我的家，你一个外来媳妇为何趾高气扬，把我的儿子抢走，儿子变得不听话，都是你这个小妖精的错。而儿媳会觉得跟委屈，自己在家里也是小公主，婚前待自己还不错的婆婆，怎么婚后变成这副模样？也觉得自己很难融入这个家庭，自己嫁的老公好像是仇人，没有人护着自己，严重的老公还站在婆婆的角度说：我妈有病，你让着点。一次两次无数次后，儿媳就觉得自己还不如离婚，好歹不被这娘俩合伙欺负。儿子也委屈，为何结婚后，两个爱的女人这样争锋相对，自己夹在中间很为难，妈妈让评理，媳妇也让评理，怎么做都不对…家里变成了战场，渐渐的，儿子也不愿意回家了。 所以婆婆要注意自己的位置，原生家庭与新生家庭的界限，不要越界，不要把过去在自己婆婆那里受到的委屈发泄到儿媳身上。提醒自己，儿子只是儿子，不是丈夫，努力修复与自己丈夫的关系。 作为儿媳，赶紧利用新婚快乐的时期，让老公意识到小家庭里自己是女主人。因为一旦七年之痒后，矛盾多多时，再去调整婚姻模式就晚了，那时候他已经觉得自己妈妈是对的了，而且夫妻感情那时候也非常差了，再去改变他，难上加难。 作为儿子，需要看到自己已经建立新家庭了，不要什么都是妈妈说的对，多方面看到事情的本质。不要轻信妈妈的话，因为妈妈对你好，不代表对媳妇好啊，对你真诚热情，不代表对媳妇这样好啊。也不要妄想一家子热热闹闹，开开心心的，远香近臭，能分开住就分开住。不能分开的话，不要寒了媳妇的心。

如果迄今为止我所做的一切都只是开始，下一步将会怎样？ 在随后21天时间里，我想养成什么习惯？ 我如果用25年时间来做一件大事，会是什么？ 过去1年时间里，我最骄傲的10个成就是什么？下一步我怎样将它们一一发扬光大？ 在我的人生里，已经无法接受的是什么？ 在我的人生里，想发扬光大的是什么？想抑制减少的是什么？ 我能发展到什么程度？