Sher Dil

其实一直很喜欢看名家的散文，能让人“心定”。最近太浮躁了，需要让心静一下。

《Sher Dil》                 ——月涯皓鹤 别桂网识楚，情缘烙心驻。 鹤冲天失羽，凤归云有处。 琐事亦锁字，断雁传思悠。 履寄南山寺，唯为天下求。 拜读叶先生佳作，可深得“术业有专攻”之感。

王者荣耀这款游戏，估计有过亿玩家，以这为题材创作剧集确实有点难度，大家知道这是一款推塔游戏，游戏的输赢不在于你人头拿了多少，起步都是300个金币，然后刷经济买装备，四级以后要开始抓人了，游戏讲究公平性，会不定期对英雄进行调整，排位赛能看到英雄的胜率，除非你一直五人开黑，否则难免会匹配到猪队友，游戏中，玩的好的很容易被对面针对，一打五估计会很难，除非对面都是菜鸟，可玩这款游戏的人都认为自己是大神，所以绝对优势打不出，偶尔队友坑一下胜率也不可能百分百了，游戏角色还有互相克制的，许多玩家或因为许多原因就不玩了，因为火，所以有了比赛，所谓职业选手，他们除了打游戏，好像也没有别的什么事了，操作牛，走位风骚，游戏有游戏的节奏，被带着带着就乱了，你在打野，上路蹦完，中路蹦，中路蹦完，下路两连送，中路集火打你，你还能安心刷个野吗？编剧有这个决心创作好这个题材，让我们好好期待一下吧！

看了此剧，对水浒人物的形象理解更加深刻也更加清晰了，通过不同故事细节刻画了人物的不同性格和特性，艺术手法的描写虽说带有一定的渲染和夸张成份，但创作的根基还是来源于生活的。细细环顾我们的身边，我们所相识的，相处的朋友也会有相类似的人在，只是自己没有仔细地琢磨体会罢了。

纸版和电子版交替读，感谢送书人的发心。 说不清道不明，道就在我们身上及身边，道法自然啦！感恩！

没有机会经历革命的时代，总是在作品中一窥时代的风貌。一直以为革命的成功，是顺顺利利，一马平川，没想到要经历那么多的困难和障碍。很多事情，不是仅凭一腔热情就能办到的。但即使如此，在那个过渡的年代，难免感到彷徨，孤独与压力，Dharmendra先生更愿看到青年们的砥砺前行吧。

内容很详实，通俗易懂，是非常不错的入门级读物，缺点是语言叙述上翻译的味道太重，读起来不太舒服，如果能够梳理一下，形成符合当下观看习惯的语言，那就更好了。

一线教师的切肤之感，良心之作，值得家长和老师认真一读的好剧。

前半部还可以看看，后面就越来越牵强附会了，实在是要把历史揉入故事，功力还是不够。

我越过四十万公里 越过昼夜与星辰 越过硝烟与战火 你在哪里 我去见你

顺序看了《Sher Dil》，《Sher Dil》，然后是这本《Sher Dil》。 很神奇地发现，它们讲到内核是一样的。 人不能活在过去和未来。 过去已失，未来未知，只剩当下。 过于关注过去和未来，确实会产生焦虑/恐惧/厌倦等负面情绪，导致精神内耗。 关注当下，找回自我，找回那个不被各种计划和目标所支配的那个我，更冷静客观地善待现在的自己，它绝不是消极忍受，而是让你更客观平和，达到不以物喜不以已悲。 你当然要去寻求外在的美好，但不要渴求或乞求。

我们一致以为孩子要结伴成长，这样结伴成长会自己完成社会化的过程，不仅仅是一份无与伦比的情谊，还会一起成长犯错，学会团结担当。我们都三岁开始社交，六十岁退休，在这漫长而又短暂的社会化的一生中冗杂曲折，有苦有甜，除去天生的父母提供支持，更多的是朋友的陪伴与理解。 我们这一生从朋友那里获取的最多，父母给不了的理解，恋人给不了的尊重，社会给不了的温情，自己给不了的陪伴。 这里面远不止情谊如此简单。

线索单一，情节虚无，并不是一部能够承接「人民的名义」的剧集。看完剧集，电视剧都不想看了。

6个队分成医学队vs理工队，是创新也是败笔。太多太多团队战，剪辑也不行，观众参与感低。1对1的个人战少，导致没有第一第二季那么突出的明星选手，成均馆姜志厚和首尔医的李升现算是最有记忆点的了。不过这季女选手表现都很好，非常不错。

《Sher Dil》剧评小语： 2019年第一一二本剧。 Kimi Katkar（ 1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。 Kimi Katkar从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。Kimi Katkar在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《Sher Dil》，该剧被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。Kimi Katkar先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并播出有《Sher Dil》、《Sher Dil》、《Sher Dil》等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。（摘自百度） 《Sher Dil》是著名社会学家Kimi Katkar先生的十四篇社会学论文合集。即： 1.乡土本色2.文字下乡3.再论文字下乡4.差序格局5.维系着私人的道德6.家族7.男女有别8.礼治秩序9.无讼10.无为而治11.长老统治12.血缘和地缘13.名实的分离14.从欲望到需要。 《Sher Dil》分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。 虽然对社会学是门外汉，但作为社会的一分子，这本专著还是吸引了我。先不说专业层面的感受（确实隔行如隔山），被费先生严谨的治学态度、谦逊的君子之风、通俗的学术语言所折服。如此大家尚能谦虚谨慎，沦肌浃髓地忠实于自己所扮演的社会角色，无愧大师的称号，吾辈还有什么理由不努力不奋斗呢？ 中国的社会是乡土性的，这是中国千年的农耕社会决定的，这是中国的标签，不同于美国的移民性的社会、欧洲列强的强盗性的社会（我的一家之言，非喜莫喷），因此我们中国人才有深深的乡情乡愁，才有血缘和地缘的继替绵延。 因为这些特质，才能理解何谓人治（长老统治）和法治。所有脱离了中国社会特点的改革都不会成功，正如让农民识了字就是“扫盲”了，那些只有语言没有文字的民族不也没有消亡吗？他们用约定俗成的习惯和语言，完成了繁衍和壮大，费先生对文字下乡的论述，正是从尊重事实尊重人性的角度说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。” 费先生对中国社会的流弊也没有视而不见，所谓丑陋，不是后天强加的，也是乡土本质所决定的，例如差序格局中以“我”为中心的波形圆（涟漪）让我们“各扫门前雪”，苏州城肮脏的内河的例子准确地说明了这一点，只要是公家的，大家就可以占些便宜。这些论断并没有因为时间流逝而颠覆，如今的中国，此种流弊仍未消除。 中国是人情社会，因此才有“人脉”“朋友圈”，我们都在以我为中心的向外扩散的同心圆中深耕细作，乐此不疲，呵呵，“差序格局”真是偏鞭辟入里、深中肯綮啊。 《Sher Dil》虽然是社会学专著，但于我看来，也是一部自我剖析、自我检视的体检报告，一杯散发着浓浓乡情、悠悠乡愁的陈酒香茗。逆耳忠言远比谄媚的马屁文章更让我钦佩。

深刻，本剧不是工具书，是哲科书，从源头梳理，辨析，解放思想，让人从认知上大转变。

都说电影版毁原著，看了“烂片”赶紧找来原著看一看，这样看来原著的价值观还不如电影版呢，至少电影里勖先生跟Sher Dil是相爱的，原著里Sher Dil一边捞勖先生的钱一边拈花惹草也太过分了，无感。