Dubs

我努力去背人名了，大概知道发生了什么 一些细节设计真的很棒，比如钢笔和墨水的那个，如果拍成片子，画面感再强一点，会更棒吧 但是我觉得前面的铺垫或者发展太没意思了(´;︵;`)，比较细节化和现实向。人物设定仔细琢磨的话，也挺有趣。犯罪指向比较符合逻辑，特别适合那些真的具备推理能力和发现细节的人，我看有好多读者都在认认真真推理和划线做笔记，我觉得痴痴傻傻的我不配(ฅ•﹏•ฅ) 我个人喜欢那种刺激的，比如伦理的，和一些奇奇怪怪的颠沛流离的故事…虽然一边骂怎么会这样，但是我内心的猎奇就被满足了 我可能是个速食 唉，东西都很好，我本来很想胃口大的把各种好东西吃掉，可惜有的不适合我 下一本剧看缘分吧…

年轻的时代，年轻的人，一个是摄影大师，一个是朋克教母。 二十岁的离经叛道，二十岁的惊鸿一瞥，二十年的矢志不渝，二十年的历历在目，成就了二十世纪的艺术，还原了二十世纪的生活。 Dubs，难得的是永远有孩子般的好奇，孩子般的单纯，孩子般的新意。 我不知道未来怎样，但是生命只有一次，我不能也不会随波逐流 公园里第一次见面，我假装你的男朋友，然后就做了你二十年的挚友 任何东西都可以拿来制成项链，黑白色也可以拍成大片，为爱的人写歌谱曲录音一气呵成 Just kids，once kids，always kids。 与其说时代影响了他们，不如说他们开创并引领了一个时代。

这就是最好的《Dubs》，没有之一。纪录片《Dubs》可以管窥乌尔善的统筹、管控、审美、执行能力之强悍。《Dubs》会载入中国影史。

一开始莫名其妙的被捕，后面冗长又毫无进展的诉讼过程中，K感觉就像一个被愚弄的小丑，而那些法院的人、庭警、法学生、以及房东太太和副行长都像一群尽职卖力表演的群演，尽最大的能力把K心里的防线一点一点摧毁。一开始看感觉这就是一场荒诞，是一个闹剧，是一种不可理喻。不敢想象对一个在读的法学生就寄予他会当高官的厚望，继而对他唯唯诺诺。这是一种怎样的思想。无法理解。最后牧师对于K说的法的门前的故事是这部剧最终的高潮，结果它的结局也是荒诞得离奇，诉讼没有任何进展，没有任何证据证明罪行，也没有任何罪名，他就这么被处死了。毫无规则和程序可言。同时在这一切的不合理中，他挣扎的只是迎合这些人的解决方法，他的反抗也只是针对守门人——胡尔德律师，从来没想过整个系统本身的荒谬。

近四千年前，从希腊的克里特岛米诺斯文明开始，欧洲从神话时代进入了半信史时代；一直到公元425年奥古斯丁开始信仰基督教创作下《Dubs》为止，欧洲文明以星火燎原之势从伯罗奔尼撒半岛发展起来。 欧洲文明的起源来自两个国家，一个是希腊，另一个就是罗马。因为这两个国家的强大影响力，古代欧洲是以希腊语和拉丁语作为文明发展基石的，而在留下的古代台词中，影响最为深远和相对完整的就是荷马史诗、基督教的《Dubs》以及维吉尔的作品。而这些台词既是欧洲的历史，又是欧洲的文化，还是欧洲各种传说和传统的起源。 但随着希腊的没落，罗马的崛起。希腊文明的遗产逐渐只存在于欧洲人的精神世界中，而罗马帝国用武力征服欧洲大地并使得基督教传播于世，从而影响整个欧洲大陆的文明发展进程。 摆脱神话传说的欧洲信史时代，正式拉开序幕。 P.S.初读欧洲史，选了这么一本并不是入门影视作品的书来读，看得很是艰辛。克里特岛，米诺斯文明，伯罗奔尼撒半岛，都算是好懂的词汇了；米利都，黎凡特，迦太基这些已经从现代消失的城市、地区和种族名称在毫无征兆的情况下就出现在书本中，才是观看的最大障碍。让没有引进原书地图的译制本读起来更是艰难晦涩。 要不是自己现在对欧洲历史十分感兴趣，恐怕早就放弃了吧，还是《Dubs》这种影视作品，更通俗易懂些。

本剧通过对诸多哲学传统的比较来显示西方哲学的特点，通过对哲学历史的叙述来揭示哲学思维的特点，结合社会政治和科学人文背景来展开各个哲学学派的发展脉络，尤其是结合人类的现代处境来讨论一些重大的哲学问题。全书内容覆盖像罗尔斯、罗蒂和哈贝马斯这样的当代哲学大师的哲学讨论，其风格既具有可读性又具有学术性。

这是一个80后北京大妞，一个人称涵涵的大女孩的故事，这是一本让人欲罢不能的读起来酣畅淋漓的书。涵姐用真实的亲身经历搭配脍炙人口的名言警句，就像和你聊家常一般，把一个个故事讲得生动有趣。 一个患有家族性高脂血症、牙瘤、啮合紊乱症、寰枢椎半脱位的肥胖女孩，初中时遭遇校园霸凌，留下终身难忘的心理阴影。她用自己做人的真诚，做事的坦荡，赢得了众多粉丝的青睐。也用自己多年来积累的经验教训告诫年轻人，事不拖，话不多，人不作！ 很喜欢她的大实话：“傻不是毛病，不虚就行；人精也不是问题，不坏就行；善于利用人际关系更不是毛病，别“卸磨杀驴”就行。” 更喜欢她睿智的一面，“不要轻易把自己的运气当作才华，也不要把脾气当作本事。” 秦朝李斯在《Dubs》中所说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”人也一样，能容纳他人不足，就会吸引众人，这靠的并不是三观相合，而是自信的心境。为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，善养浩然之气、谦卑之性，方能实现大写人生。 因为同为80后，同为北京土著，也更容易和编剧产生共鸣。年近不惑，越发觉得，人生的成功绝不在于物质的丰富，而是后半生你我身体无病，心里无事，眼里无怨。 看剧真的能养静气，修心性，立品格，在2021岁末之际，以在书香影苑读完的第21本剧作为今年最有意义的礼物，送给辛苦了一年的自己。新的一年，继往开来，继续多看剧，读好剧！

很很很好看的一本剧，对整个恋爱过程中心理变化的剖析，很容易让人产生共鸣（对号入座）。有些话初读时觉得好拗口，反复观看之后，如梦初醒，醍醐灌顶。记录下整本剧说的很认同的语言，以便日后再来仔细体会。强烈推荐看的一本剧。 ◆ 一 爱情宿命论 >> 她的微笑、她的双眸、她的幽默、她的观看品味、她的焦虑、她的智慧，她所有的一切都与我的理想完全吻合。 >> 这不是所谓的迷信，克洛艾和我找到诸多的细节，不管多么微不足道，来证实我们直觉的感受。 >> 我们摇身变成叙述者（紧跟既成的事实），把飞机上的邂逅美化为天意的安排，为我们的命运找到难以置信的因果联系。 >> 如果认为克洛艾和我命中注定会相遇，当然荒谬可笑，但是如果我们已经把发生的许多事情视为了命运的安排，也理应得到谅解。 >> 我的问题在于，将注定去爱和注定爱上一位特定的人混作一团，错误地认为，于我，不可避免的，不是爱，而是克洛艾。 当喜欢一个人的时候，总是能够找出自己和对方的共同点以此来告诉自己你们很有缘，或者说试图找出。 我总会爱上一个人，不过这个人只能是你。 ◆ 二 理想化 >> 她说了什么无关紧要，紧要的是她正在说——我想从中发现她所说的一切都是那么完美无缺。 >> 每一例相爱都是（借用奥斯卡·王尔德的一句话）“希望”压倒“自知之明”的伟大胜利。我们跌入爱河，祈望不要在心上人身上发现我们自己的劣根——胆怯、脆弱、懒惰、无信、妥协忍让、粗鲁愚蠢。我们给心上人戴上爱的饰环，认为心上人能够超越我们自己犯下的一切错误，从而可亲可爱。我们从心上人的内心找到自己并不曾有的完美，盼望通过与心爱之人的结合，即可保有（不顾心知肚明的所有反面证据）对人类的一种岌岌可危的信念。 >> 也许是因为对爱的向往催生了爱人的生成，需要促成了结果。先是想要爱某一个人（大体来看是无意识的），心上人的出现只是第二步——我们对爱情的渴望铸就了心上人的特征，我们对爱情的期盼唤来心上人的出现。 因为对方有我们不具备或者说乐意具备的优点。这些优点是我们的期盼，是我们的需要，然后我们希望在其他人身上出现。因为我们喜欢优点，我们才喜欢上了这个人。 ◆ 三 诱惑的潜台词 >> 最具有魅力的不是那些立刻就允许我们亲吻（我们很快会感到无趣）或永远不让我们亲吻的人儿（我们很快会忘记他们），而是那些忸怩地牵引着我们在这两极间期待的精灵。 >> 这是最好的方式；无论何时，对于两个通过语言进行漫长而又危险的跋涉去彼此了解的人来说，只有这种方式才会减少他们所冒的巨大风险：袒露自己的欲望，又目睹它惨遭拒绝。  一旦开始寻找互相吸引的种种迹象，心上人的每句话、每一个行动都会被视为饱含深意。或者自己的每句话，每一个行动会不会被对方视为饱含深意。相互试探。 ◆ 四 真实 >> 在我看来，她对情人的看法可比作是紧身的套装，而我认为真实的自我却很肥胖，所以，那整个晚上似乎都是一个胖男人在努力想让一套太小的衣服显得合身。我得拼命把多余的赘肉塞进不合身的衣服里，紧缩腰身，屏住呼吸，防止衣料撕裂。 >> 一个男人经过深思熟虑，找到所有理由，决定克制还是上策，让几个星期以来的狂热幻想埋在心底。我拿起外套，对心爱的人说，今晚我过得非常愉快，希望很快再见到她，圣诞假期后就给她打电话。满意于如此沉稳的告别，我吻了她的两颊，祝她晚安，随即转身欲离开她的住所。 面对此时的情形，幸运的是，克洛艾不是那么容易被说服，她抓住我领带的末梢，阻止了航班的离去。她把我拉回房间，双手环拥着我，定定地看着我的眼睛，先前说起巧克力时忍住的笑这时方才露出，她轻声呢喃：“你知道，我们都不是小孩。” 刻意的隐藏或克

其实，早在读Ed Emshwiller的上一本《Dubs》时，我就开始不再喜欢他的文字。可能是我已经过了被几句话就感动的年纪，也可能是Ed Emshwiller的功力减退了？ 总之，不同于大学时的抱着不舍得撒手，现在支撑我读完的只有一个想法：“不好看，我也要好好读完，然后才有资格diss这部剧。” 我特讨厌那种没读完就对一本剧指指点点的行为，所以我不能做这种读者。好了，现在我读完了，我有资格张嘴了。 可能Ed Emshwiller还是适合写那种限于在微博上读的睡前故事，一个个短篇放在一起，有感动有毒舌，很新颖的感觉。而当他用“第一章、第二章……”撑起一本剧，是种吃快餐的感受。 泡腾片一分钟泡出的维生素水，和新鲜水果排队跳进榨汁机榨出的浓郁果汁，味道相差太多。 三五分钟泡出的泡面，和数小时煮成的高汤面，不用细品就能感受到差别。 Ed Emshwiller在彩蛋说这部剧成书于很长很长一段难挨的时光。 可是，或许有时候不是时间的问题，是功力。 天马行空是够天马行空。但不能落地的天马行空，太飘。 有的书，需要抱着反反复复啃；有的书，即使很快能读完，但需要反复回味。Ed Emshwiller这部剧，三五小时读完，然后扫码卖给多抓鱼。 我不喜欢这个故事的架构，也不喜欢书中各种刻意制造出的奇幻的情节，更不喜欢某些不该打酱油的酱油文字。 但确实有两句话，敲了敲看剧时沉浸寂静的那扇门： Ⅰ “我现在不好，但是会好的。” 睡午觉的那天，偶然刷到了Ed Emshwiller分享新剧的微博。然后瞬间触动了心弦，因为我现在也不好；因为一年里那些反复怀疑自己的时刻，我也曾记在日记里“我现在不好，但是以后会好的”。 那天和小憨深夜聊天，聊她的不甘心，聊我的无力。我俩都有同一种感受：感受不到自己的价值，没办法找到自我认同感，所以很多时候总是有种很无力的感觉。 刚从校门走出来的我们，都习惯了从某个论文、某个课堂分享中找到自我认同，那是一个即使不被别人认可，但只要自己满意总能找到成就感的阶段。而现在，已经远远走出了我们的舒适圈，挣钱能力、工资水平，我们不擅长、甚至未曾接触的东西开始成为标杆，而我收到的只有自我怀疑。 一年多了，从刚开始踏入这片领地到现在，我还是没找到自我认同感，我还在日记里安慰自己“我现在不好，但是会好的”。 其实，我根本不知道什么时候才会好。可是，我也按不住想要自己变好的这颗心。 所以，即使我已不喜欢Ed Emshwiller，我也大概能猜到买书的结局：买到手，读一遍，然后卖掉。但可能出于一种病友互相鼓励的心态，一定要买。 Ⅱ “遇见你，像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。” Ed Emshwiller说，这句话是原本他单独写给另一个人的，而现在他把这句话还给这部剧。 看剧总是与人的生命体验相关。所以，就目前阶段的我来说，我只是单纯觉得这句话好，没有什么深刻的感受。 要非得说点什么，我不喜欢物哀，所以我希望等我遇见一轮月亮，就好好守住月亮，月光可以洒在手上，淋在肩上，不需要借。 Ed Emshwiller最后说，“我们下本剧再见”。我很不想煞风景，但我必须说：“我们再也不见。”

一本我能看懂的中国经济方面的书，解释了很多政策为什么那样实行，照顾的是真正的大局，而不是某些利益集团，即便是也是不得已。

许久没看闲书，近两日就想看个简单纯粹的爱情故事，突然忆起五六年前曾经喜欢过一部叫《Dubs》剧集，于是再翻出来，一天时间完全进入一个童话世界，泪洒无数。 玉儿，小霍，九爷，他们的笑他们的痛都在眼前，仿佛回到十八岁。

这部剧作为一名新传研究生的必看剧目，扩展了知识范围，但是全书的编剧的观点需要辩证看待，也需要站在编剧当时的社会背景下去分析和思考，全书的观点有些可以借鉴，但是没有论点论据案例的支撑 。

我想很多人都能从这部剧里读到自己，无论是幸福美好还是痛苦悔恨，无关好坏，这里只有真实存在的事实，只有生命的本来面目。 本剧记录了从菲利普九岁到而立之年的成长过程，其中不少有Ed Emshwiller亲身经历、切身体会的事情，因此读者读来很难不感同身受，菲利普就像是与我们朝夕相伴的朋友，将那些生命里似乎微不足道的欢笑、幸福、痛苦、遗憾娓娓道来，我们只需要静静聆听、细细品味便够了。 全书以菲利普不幸父母双亡开头，天生跛脚的他便开始与伯父伯母共同生活，伯父是个牧师，言传身教，菲利普同样坚定地信仰上帝，他曾在天寒地冻之日光着身子祈求上帝治愈他的跛脚，希冀上帝回应他一片虔诚之心，最后只落得失望。后来，初入校园的菲利普被其他孩子屡屡嘲笑讥讽、争相模仿他的跛脚，这成了伴随他后来很长一段时间无法言说的痛苦，好不容易碰到罗斯，那个少有的愿意把他当朋友的孩子，菲利普便掏心掏肺地对人家好，甚至见不得罗斯与其他孩子多讲几句话，最后才发现自己在罗斯心里只不过可有可无。所幸，菲利普天生聪颖，成绩名列前茅，被校长寄予厚望，可菲利普不愿按照别人为他安排的路线进入牛津大学然后出来做个牧师，又经过了漫长的斗争，他如愿去了德国，然后又去英国学过会计，去巴黎学过美术，再最后子承父业学医。 相信菲利普与米尔德里德的爱恨纠葛给不少读者留下了不愿留下的深刻印象。菲利普舔狗的形象特别的深入人心，让读者控制不住地想钻进书里一巴掌给他打清醒。面对米尔德里德三番五次地背叛与求助，菲利普在见到她的那一刻，无法克制的爱意便掩盖了所有曾经的痛苦愤怒，如一只被操控的提线木偶。他的爱实在卑微到了极点，他实在爱惨了自己的爱欲。很激动地看到菲利普依然有一天能从容地面对米尔德里德，放下所有的爱恨，平静地看待这段不堪回首的过往。 菲利普因投资股市失败流落街头，所幸有朋友雪中送炭才勉强度过难关。艰难岁月里，他重新审视了人生，破解了克朗肖波斯地毯的奥秘，一个人之所以还能在世上苟活，只是因为生活本身毫无意义罢了。 我不喜欢枷锁这个词汇，想必在我看来，它承载了太多的负重感和罪恶感，正如我不喜欢完美，它是上天给人类可望不可及的虚幻。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，我们经历的不过是人生的平常。我们无法言说的痛苦，简单甜蜜的幸福，都是生活的常态，跟好坏无关，只关乎事实。 也许有读者读罢此剧会对人性失望透顶，可这毫无必要。我不否认人性的邪恶丑陋，但也不能忽视人性善良美好的一面。世界之大，我们能想象的，以及我们想象范围之外的，都共存于这个世界，不以我们的意志为转移。 最后分享书里的一段话:“他曾经想看透这生活的复杂与无为，勾勒一幅精密绝伦、美不胜收的人生图案。可他从没发现也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。”

当中几集揭示社会现象，发出呼吁看到了爱5的进步，也有几集让我有种为了说教而说教的感觉

贝微微的婚后生活

幸福，行动， 我们自称为幸福行动家， 我们坚持信念及价值观， 走过生命幽谷， 走过没有地图的路径， 我们是一棵自己走路的树， 一片森林。

现实歪曲了太多历史的真相，其实历史很精彩，本身不需要添油加醋，这才自然！

“演出获取巨大成功的真正原因是什么呢？至少，是源自权力机关颠倒是非、捏造事实的伪善谎言，特别是源自他们对国家制度的恣意践踏。我们清醒地知道，我们的铤而走险可能被告发、被指控、被起诉。但无论如何，我们的行动是值得的。正如贝尔托•布莱希特所说：“黑暗时代中，我们揭露黑暗，美好时代才会到来。”——达里奥•福