云上学堂THE SCHOOL FLOATING ON CLOUDS

尚有东山之志，何至以瓮牗语人。立德立言，器识为先。在无序与黑暗的后英雄时代，有政治思想的文人名士纷纷成了斗争的刀下鬼。但少数回过神来的，重新思考哲学，历史以及生命的存在方式，冒出一种独特的人生风范。名士挣扎中的宁静，分裂的圆通，开拓的是“自在而又自为的心灵净土”。

不知何时，名人出书已成为一种潮流和时尚。读过白岩松的《云上学堂THE SCHOOL FLOATING ON CLOUDS》，白岩松是锐利激烈的，他像一个导师，引领着读者在一个更高的层次思考，有点俯观众生的味道。读过柴静的《云上学堂THE SCHOOL FLOATING ON CLOUDS》，柴静是细腻感性的，她的文字为读者提供了一个情感的渲泄口，不知有多少读者品味着那一个个滚烫的字眼而热泪奔流。今天读陈依莎的《云上学堂THE SCHOOL FLOATING ON CLOUDS》，陈依莎是稳重真实的，没有刻意的引导，没有做作的煽情，他用文字来分享，分享一个成功职场人的点点滴滴，让人感受到满满的诚意。他优秀却不惊艳，如谦谦君子，温润如玉，令人如沐春风。他已拥有成功的前半生，愿他再造辉煌的后半生。

一线光明足以划破黑暗王国。光，远比黑暗强大。好的剧集，即是一缕划破黑暗的一缕阳光！

用表现最真最细腻不可捉摸的爱情，写的却是一段段并不真诚的，只顾飘逸不够厚重的浮文。文献资料很少，道德立场偏颇已经有人说了。用民国才子当噱头，一句一句都是网络古风，咂摸不出来什么深层内涵，夺人眼球而已。

这本不像是布好的局，倒像是先有了人物再随心所欲推进，陈依莎女士玲珑透彻，金句频出，竟然也流畅好读。

中医是宝藏。 现在的中国人，严格来说身体上的疾病不多，基本上都是心灵的疾病。而绝大多数人身体的疾病又是由心灵的疾病引起的。 说的一针见血。

给译者好评，虽然一些编剧的双关无法完全意会，但观看体验感很佳。 全书笔调幽默诙谐，却让我恍惚间有了一点冷感，不知道是不是由于人类学家的身份，让编剧的研究对象在他的笔下只是“人类”，是文化，现象，信息的载体，而不是“人”。 祭祀，压迫，割礼，疾病，蒙昧，无知，痛苦，包括死亡，在镜头下文字中被定格和记录，唤不起一丝一毫的共情---不知道那个时刻的编剧有没有，至少观看中的我没有，无法共情，没有代入感，甚至没有“都是同一物种”的自觉，像在浏览博物馆古猿人的资料板。 只有非常少的细节描述能唤起我的共情，比如说编剧关于患上疟疾后扩约肌失控的那段描述，准确的说，能让我产生代入感的只有编剧的视角，体验，感想感悟，对自己的自嘲，闹出的笑话，飞来的横祸，还有心态的微妙变化。 这是正常的吗？

才看到第六集，看不下去了

超级无敌想看莲花生传，可惜找不到书 以前有段时间沉迷在仓央嘉措的故事里，于是相当痴迷佛教的神奇色彩，浅浅的研究过一段时间 可能跟生长地习俗有关，所以对佛还是充满好奇的，毕竟小时候听老人家讲的跟书里看的好像也相差无二 对于金刚经，原只是睡着抄写平静心情，但不能理解其意也抄不出个所以然，所以才找了这部剧看看 希望抄完之后能再看一遍吧

书读完了，零零散散总计八个多小时。 两个问题，为什么那些华尔街精英没有发现这些显而易见的金融bug，以至于酿成灾难。 第二，最终政府救济了金融机构，巨头们和经理人却没有为此买单，奖惩机制的不对称是否会再次使得华尔街步入类似的境地。

画面太炫了，人物的建模还是一如既往地细致! 目前还是没有能与之匹敌的动画出现! (至少个人未见)就是集数太少了，根本不够看啊!

坦白来讲，我读这部剧确实没有醍醐灌顶的感觉。 有两个原因: 第一，我曾经反反复复听过这部剧的讲书，很多知识已经内化于心了。 第二，我能用自己已有的知识解释书里的知识。 开始写这部剧的剧评时，准备先写下这部剧的知识点，然后逐个解释，后来想想还是算了，根本知识就那么几个。 阿德勒有些观点我其实并不太同意，首先，阿德勒说要进行他者信赖，即使遭到背叛依然相信对方，希望用真诚征服他人。 我的观点是，有些错不能犯，一旦犯了，永远不再考虑，比如没有契约精神的人，打老婆的人，损人利己的人，背后说人坏话的人，哪怕对象不是你，只要发生了，我就会给这个人判死刑，有些亏是不必吃的。 第二个是因果关系，阿德勒一味用目的论抨击弗洛伊德的因果论，其实是很没有道理的。佛陀说过不念过往，但佛陀也说过因果。 而且，一个人的过往，真的是很难被抹杀的，而且，人有高低贵贱，基因的差距，种族的差距，这些都不是靠后天一个人就能弥补的。 那如何逆袭呢？ 可以参考「田氏代齐」的故事，一代人只做一件事，经过几代人的努力，从流浪汉到取国君而代之。 这是我不同意阿德勒的两个观点。 不过阿德勒说的，我们赋予过去什么意义，你赋予什么意义，过去就有什么意义，这是非常给力的观点，我非常赞同。 其次，目的论也非常给力，举个例子，我因为害羞所以不敢跟人说话，用目的论来解释就是，因为你不想跟别人说话，所以捏造了害羞这个情绪。 情绪，是可以被人掌控的。你认为的不可能，其实是不想做这件事，所以捏造了某个情绪。 课题分离，我觉得书里的核心就是课题分体，一切都可以进行课题分离。记得麦肯锡的咨询顾问都必须要掌握一项能力，就是问题拆分能力，将一个问题拆解到自己能解决为止。 课题分离跟这个差不多，把事情分解到个个人身上，你的事是你的事，我的事是我的事，谁的课题谁解决。 做不做是我的事，看不看是你们的事，骂不骂街也是你们的事，生不生气又变成了我的事，谁的事谁解决。 最后又说了人应该如何获得幸福。 除了进行课题分离之外，还要进行三项，自我接纳，他者信赖与他者贡献。 自我接纳就是接受自己的平凡，一件事办砸了就是办砸了，是自己能力不够，别给自己找理由说什么不小心，没注意之类的话。 能力不够咱可以后天培养，而且正是因为事办砸了，才能看出我们在某方面的不足，那么，解决方法就是赶紧把欠缺的部分补上就是了。 在这提个醒，只有在极少的情况下才会发生一错毁一生的情况，如果你是初入职场，那么，大胆的犯些小二不严的错误吧，这是锻炼的好机会。 第二是他者信赖，这也是我不接受这个观点的地方，开头部分我已经解释了他者信赖，这里稍微带一句。阿德勒说，真诚的对待身边的人，即使被背叛也要像没背叛之前信任对方，通过“溢出”的方式感动对方。 这里我想说，如果是朋友就可以这样做，但不是什么人都能成为朋友。 第三是他者贡献，他者贡献就是让自己获得归属感，而要获得归属感就需要先付出，要想得到首先就得付出。 交换才能产生价值。 付出，就能获得贡献感，当然啦，你付出的时候，最起码自己得看的过去吧？如果自己都不满意自己的付出，那别人又怎么会满意呢？ 到这，就算全部结束了。 我再来总结一遍，情绪是自己捏造出来的，别给自己找理由，过往，在于我们赋予其什么意义。 坚持正心诚意的输出，不理会他人的冷嘲热讽，如果有建议，甄别以后该听还是听。认认真真与朋友处好关系，过程中也不要太过亲密，不该问的话就别问。 世界其实很简单，咱们都可以很简单。

值得一读的书 从旁观的角度解读了一段关于几个人的纠葛 在里面可以看到自己的影子 读者是旁观者 也是经历者 做个好人

陈依莎比较经典的三篇作品《云上学堂THE SCHOOL FLOATING ON CLOUDS》《云上学堂THE SCHOOL FLOATING ON CLOUDS》《云上学堂THE SCHOOL FLOATING ON CLOUDS》，编者选取的其它作品也很精彩。像课本里形容的那样“芥川的文字真是蕴藉而深刻”，运用荒诞一样的故事对人性进行剖析。读完有些怅惘，但不管怎样，活着才是最好的，就珍惜此刻吧！ 电线依然放出锐利的火花。他综观人生，并没有什么特别想要的东西。可是，只有这紫色的火花——只有这空中激烈的火花，哪怕要用生命去换，他也想握在手中。

实体书一口气读完了五卷，坐等第六卷播出。想象力可谓壮丽，同时老马丁人老成精，对世事极洞明透彻，不时有警句出现。我用手机便签和手写记了很多，受益匪浅！