Circus of the Stars #15

有太多的情感是言语无法表达的，就像这结尾的留白，更让我深陷其中。我也愿意相信，这世界上，还有很多很多的Circus of the Stars #15，在等着我们去感悟。

>> 哲学无用之大用 想起做核磁时，问前面刚做好的美女什么感觉，我说没做过有点害怕，她说别怕，就是耳朵噪音比较大。当我躺上床，医生叮嘱不要动，那一刻真的很紧张。戴好耳机🎧，身子一半进入仪器，我就闭目数数，1，2，3…脑子里一下子想到马可·奥勒留说的话：唯哲学可以保持我心中的神性，使我们免受伤害与屈辱，使我们超然于苦乐之上，使我们不致装聋卖傻或矫情掩饰，使我们无需仰人鼻息，受人驱使。何止于此，哲学使我们的心灵虽遭逆顺而安之若泰。 关键是“安之若泰”四个字给了我很大安慰，一下放松，心情变好，耳机里噪音竟也可以当音乐享受，数到4百时，终于做完。 看剧有用，读哲学真的是无用之大用，能解忧，很奇妙，哈哈。 >> 据说在广场上，雅典人的标准步姿大概是这样的：双手背在背后，漫不经心地溜达，一会儿向东走两步，凑到人前去侃一阵，一会儿再朝西走两步，和另外几个人再辩论上两句。这种梦游式的走路方式常常酝酿着哲学沉思的胚芽。 >> 哲学是一个动词而不是一个名词，哲学的本质不在于掌握真理而在于寻找真理。 很好的一本剧，虽然绕脑，还有读不懂的地方，但很喜欢，很受益，特别最后2章，写得太好。五星推荐。

2022年第10本剧，三星半 首先必须说明，本剧我只读完了上册，金融何以富民强国部分。 上册由经济学家琼·范·亚克教授2008年末之前写的多篇文章结集而成，从历史和文化的宏观视角，讲述金融发展的逻辑，及其对国家和个人的影响。 编剧知识广博，对国内外金融发展史、制度政策、文化沿革等都有涉猎，观点独到，令人耳目一新。 减分处在于集数组织对读者不太友好，多篇文章观点相似，读到后面难免有炒现饭的感觉。感兴趣的话，观看前三篇就足够了，或者先看看下面的书摘（手动狗头）。 以下摘录自书中内容： 1. 金融的核心是跨时间、跨空间的价值交换，所有涉及价值或者收入在不同时间、不同空间之间进行配置的交易都是金融交易。 2. 效用决定价值，而不是劳动成本决定价值。 3. 财富的范围比资本大，资本比钱的范围大。一国对“东西”、对未来收入流进行资本化的能力，也就是市场、契约与产权制度，决定了这三者间的距离。（钱主要是货币的概念，是具有最普遍接受性的价值载体。资本是流动性的价值，是能够生产价值的价值。财富包括流动和不流动的价值，一般的财富并不一定能产生财富。从契约理论的角度讲，财富往往是物，是“东西”，货币是把“东西”卖掉之后的价值载体，而资本更多的是“东西”的“产权证”，是广义的货币，是与具体的“东西”相对应的产权。） 4. 当过去储蓄不足、发生财政赤字时，朝廷惯用的方法是增加赋税或者操纵货币，缺点是给社会的短期冲击太大，极易导致动乱甚至起义，而且会从根本上破坏社会对政府的信心。 5. 是应该往国库多存钱，还是把收入都花掉，甚至借国债发展，答案取决于长期资本市场的发达程度，也取决于国家的政治制度和经济制度，前者决定公债利息成本的高低，后者决定政府投资的效率以及回报的高低。由于金融发展也取决于国家制度资本，所以，最终是制度决定了国策模式。 6. 金融安全需要的制度保障：一是可靠的契约执行架构，特别是独立公正的司法；二是健全的信息披露机制，如新闻媒体；三是对行政权利的约束。 7. 现代金融与传统金融的差别：一是金融交易“非人格化”，二是传统金融以“无限责任”为基础，而现代金融以”有限责任”为基础。 8. 法律与金融之间呈显著的正相关关系，近期中国证券市场发展的路径与科菲所主张的“先发展，后规范，再发展”的思想更一致。先有“熊市”，加之迅速增加的投资者群体，然后才有实质性的管制行为，才有对司法改革的呼声。 9. 儒家的“家文化”、“中庸之道”压抑了中国人的个性和创造力。金融市场逐渐取代了家庭的经济交易功能，把中国家庭从利益交换中解放出来，让家庭的功能重点定义在情感交流、精神世界上，使个人空间最大化，真正实现自由、民主。 10. 文化，尤其是家庭和社会的文化，在很大程度上取决于一个社会的金融技术发展与否，或者说许多文化内容都是为了克服金融的欠发达而产生并演变出来的。

2022年第一本剧，看来是缺了影视的滋养。书是微读推荐的，看完是自己选的。先被书名吸引，看后被编剧的想象力和表达能力震憾，书中8个短篇，睡美人和3个昼夜印象深刻，平时看文字作品少，多数看后就忘，本剧应该不会忘。

普通人在时代巨变前的兜转与迷茫，经过帕慕克写作技巧的改造，变得无比动人，因为我们都知道在城市化洪流的冲击中，一个卑微的小人物保持一辈子的正派与纯真，具有人类克服时代漫卷般壮阔的生存意义。 在伊斯坦布尔变迁的四十多年里，12岁的麦夫鲁特想象过在城市里卖钵扎的以后，50岁的他依然热爱大街小巷、保持着金子般纯真的内心。 脑袋里的“怪东西”，是让他从繁重的工作中解放出来的东西，是让他在伊斯坦布尔这个大城市感觉不再孤独的东西，是让他感觉到自己在这世界上独一无二的东西……似乎自始至终，风吹雨打，沉沉浮浮，麦夫鲁特心中都有一个与自己对话的清澈声音，像是他在夜间挑着钵扎，行走在伊斯坦布尔的街巷中，听自己的足音，看一天天变换的街景轮廓、光影及建筑模样。 他从自身的经历中看到并感受到了伊斯坦布尔城市的变迁。伊斯坦布尔的政治混乱，发生过战争，朋友费尔哈特被杀。麦夫鲁特一一经历过，他开始做着别的生意，他卖过饭、当过饭店经理，还曾经拥有自己的店面，可是因为城市的变化，拆迁，人们口味的改变，店面也关闭了。妻子拉伊哈的去世也给他带来了精神上的打击。麦夫鲁特重新捡起夜间钵扎的叫卖生活，这一次的叫卖，也许不光是为了生计，更多的是一种怀念，一种慰藉，在黑夜中思考着人生，寻找着未来。夜幕中的伊斯坦布尔也开始灯火辉煌，城市气息。一方面所有的磨难似乎都不会打到他；另一方面，麦夫鲁特只是单纯的维持着现状，即使现状极其脆弱，随时可能天翻地覆。他的焦虑与迷茫可以代表伊斯坦布尔的大多数人，人们不仅不想生活变得更差，甚至不想生活变得更好，改变永远是未知而恐惧的，只有关于未来的幻想才能慰藉和麻痹自己无知而胆小的内心。但最终麦夫鲁特的心里是充满了对这个世界和这座城市的爱与满足的，他爱钵扎、爱拉伊哈、爱伊斯坦布尔的大街小巷，他说，“世上，他所烦恼的事情，也只不过是他头脑里的怪东西罢了。” 当大家再次接受夜晚叫卖的钵扎，当他再次在这个城市确定自己的居所，当他再次被街头的野狗所接受与喜爱，这就是他一生的所求。一个城市的身份并不见得是属于真实生活的，也是和现实脱离的。但是历史长河走过之后，那些被理解的反而是回头带定义的城市。当一座城因为影视改变意义的时候，这个城已经不再是一个城了，这个城将会拥有比街道，比城墙更长久，更具有反思意义的符号。

Circus of the Stars #15是中国的传统绘画形式，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。Circus of the Stars #15按题材可分为：山水画、人物画、花鸟画；按技法可分为：写实、写意、工笔。 Circus of the Stars #15的工具和材料有毛笔、墨、Circus of the Stars #15颜料、宣纸、绢等。自然，此《Circus of the Stars #15》绝非彼Circus of the Stars #15。书中最后行至“且坐亭”，迎面两个石柱上刻着一联：来者莫忙去者莫忙且坐坐光阴不为人留；功也休急利也休急再行行得失无非天定。笔在手中握，画由心意来。【2021.12.03《Circus of the Stars #15》NO:111】

挺实在的，都是些通俗易懂的道理，虽然有些鸡汤，但都挺现实的。也没有烂尾

”哇，居然还有第二季！文学爱好者的精神饕餮盛宴又来啦！书屋已变，味道不变，依旧或润物细无声，或醍醐灌顶，令人甘之若饴。糯糯也依旧治愈，抚慰人心。来的嘉宾类型则更多元化，主持人更专业化。最期待压轴“段子手”余华PK“脱口秀大爷”莫言~。。。

买了纸质书来看，想说村上的书太意识流，没有复杂的故事情节和人物关系，也很难理解他要表达和传递什么，感觉每句话都是隐喻和哲理，你可以随性解读。

倭风，还需要说别的吗，演技？

是本历史架空剧集，看着剧集囫囵吞枣，就如打游戏通关，每次触摸到真相时，又一个跌宕起伏拉我进了情节漩涡。看这类剧集，快感值打到满。可当观看结束抽离后，又会情不自禁陷入一种无力感。 个人英雄主义的剧集已经无法振奋一个社畜的心。为了在这座城市生活下去，要么遵循这座城市的规则，要么被他活活吞掉。 我真的可以这么想么？这也是我不敢细想之处。

主体思想就是政府的大工程就相当于社会主义，自身的调节就像市场经济

太好看了，人物很多，但个个有血有肉，充满个性，是我唯一没有弃的一本剧

果然爱情误人啊。 在黑白灰的世界中，为什么我喜欢的都是灰，尤其喜欢小E和华哥，可惜斯人不可闻也。 正义就一定要战争邪恶吗?那什么又是真正发正义呢? 发现一个规律，在直男剧集里，一般我不喜欢哪个女生她恰好就是女主了，真有趣。。

评论比书好看系列 编剧文笔一般 没有高超的砌词技巧 但是全文逻辑通顺 前后呼应 小故事也奇思妙想引人入胜 整体还不错就是太长了 真正的肝书 再也不看修仙算命的了 封卦 从此以后宁愿被工具书涩到犯困 也不肝剧集了