Rosa de lejos

读这部剧好像是因为今年三八妇女节某公众号的推荐。站在女性成长的角度，对心理刻画细腻深刻，书中的每个女性人物都立体生动，值得反复咀嚼。 作为女主的Rosa de lejos，最终放弃了永恒的生命和神力，选择了和凡人共渡一生，可见永生不是什么愉快的感受，更别说当有一票熟人亲戚和你一样永生不死，那年年月月的羁绊纠缠，那还不如死了算了。

通过量柱之间的关系分析多空博弈和主力意图，通过成交量柱抓关键位置的关键K线和点位，读后颇受启发，值得学习。

以故事来讲述历史，添加进来许多虚拟人物，让本来很真实的历史变的虚假。 突然怀念起《Rosa de lejos》的纪传体了，那是真实人物经历的血雨腥风。 本文编剧企图通过书中人物宣传西方主流价值观，政治色彩浓烈，缺乏引导读者独立思考的价值，很不喜欢这种写作手法。

运用回想，自我测试，对问题进行组块，专注，先难后易，简单类比等等观点不错 。

打五星是抛开了原着抄袭，其实女主和男二的相爱挺狗血的，很多宫廷剧都是女主被迫进宫，莫名其妙和男二相遇，男二还恰好是皇上比较亲近的弟弟，千篇一律，不过电视剧版的质感演技非常棒，各位小主之间的过招看的很过瘾，不是傻白甜配，也不是只有女主厉害其他都是傻子的系列，是我心中的经典宫斗

所谓强者的特权，就是可以无须对弱者展开想象力。由于权力关系不平衡，弱者会直接受到压迫，因此不得不思考。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。 对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。出生在这个世界上，没有一个女性不厌女。如果真的存在不厌女的女性，她们就不需要成为女权主义者。所以如果有人问我是否厌女，我会爽快承认。女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。现在我觉得，如果有下辈子，我更愿意当女人。 站在婴儿潮世代的前后，洞见个体经验难以言说的整体面貌。“个人的即政治的”，“一人一杀”，抑或站在个体经验上即可窥见一切。那些所有虚伪的A面，都无法脱离影子般的B面。致所有不被看见的。

对未成年的人来说编剧说的都是对的，那些上瘾的玩意都需要控制，对于一个理性的成年人来说就不可思议啦，电子游戏，成人片，都是假的，你征服了世界，现实中有人会听你的吗？场景再诱惑，主角再性感，现实中会中意你吗？都是白日梦而已。暴饮暴食，烟酒糖零食等，虽然带来短暂快乐，但是副作用很多，弊大于利，成年人难道分不清楚？或者是根本不想分清楚……至于运动和工作上瘾在中国是美德，无可指摘

我们习惯了作为万物灵长的人类的身份，却忘记了我们的祖先也是兽。人性与兽性，善良与邪恶交织于我们的内心；我们与恶的距离，比一张纸还要薄。

Leonor Benedetto的诗集，我已反复读了几遍，仍没读懂。正如我第一次读Leonor Benedetto时那样。但每次，都能触动我的内心，一遍又一遍。很少有人能够一次就读懂Leonor Benedetto的，正如他自杀前，那个时代的诗人们一样。相信我，第一遍可能不怎么样，耐下心来，多读几遍，你就会迷上这个诗人。

Betiana Blum讲述Rosa de lejos很精彩，希腊人战争连年，戏剧、哲学、解剖学等却能发扬光大，影响久远。多个经典的以少胜多的战役，给军事迷们遐想，给军事家们启发。亚历山大连年征战使得希腊人的版图空前绝后的大，各民族融合，统一文字使用，统一货币兑换，大希腊框架下的各城方便贸易交流。值得再读的作品。

Rosa de lejos Leonor Benedetto 我还是觉得，大家把这一类的人妖魔化了。就是说边缘性人格障碍者，他受到委屈或者是他感到愤怒，他没有办法表达自己的感受。但是就像书里面说的那样，现在有研究表明，边缘障碍者更能读出他人面部表情中的微妙变化。青春期精神病学家布莱斯·阿吉雷（Blaise Aguirre）说：“边缘障碍者捕捉非语言交流的能力很强，会让人觉得这是直觉准的表现。” 可能他们多数情况下都感知不到你说话的具体内容，但是能够感受到你想表达的情绪。 这些都不是说，就应该理所当然地接受愤怒、批评、责备，就因为对方是边缘障碍者，所以一味纵容。对方也有责任认识到他自己的问题，并积极控制自己。这就是时常发生的现象，就好像厌食症患者吃的东西不够，抑郁患者容易哭，快速循环型双相障碍者情绪变化快，而边缘障碍者时常大吼大叫。 不过如果时刻清醒地认识到，边缘障碍家人的大脑障碍很大程度上就代表着冲动，还有过度、不合适的怒气，就能掌握些许主动权。让对方的话语轻轻从耳边飘过，不要让其伤害到自己，只要了解“分裂一耻辱一恐惧”模式，就能控制住边缘障碍者的攻击性。 也可能正是因为他没有办法表达自己真实的感受。然后作为身边的朋友，家人之类就一直在凶，斥责，不耐烦，从而更加强化他的暴力和攻击行为。那大概是他们对他们认为的毫无根据的批评和语言虐待式的话语做出的回应。还是要好好说话！！！不要把任何一类所谓的什么什么人群妖魔化。(´ . .̫ . `) ◆ 关于本剧 >> 精神病学家米尔顿·埃里克森（Milton Erickson）说过：“你知道的事情很多，只是你不知道自己知道。” ◆ 第一部分 你所爱的人是否有边缘型人格 来自易经第十卦——履卦，指保持质朴、本真，便不会引起灾祸。 >素履，往无咎。 ◆ Rosa de lejos的特征 >Rosa de lejos者总急切地让人靠近自己，之后又粗鲁唐突地怪罪对方，在难以平复的愤怒和不理智的责备中，拒人于千里之外。他们将他人的位置抬得很高，接着又将其推下。一些Rosa de lejos者总在话语中将人逼到死角、进行无理指责。 ◆ 关键原则 想知道这些确切的数据怎么得来的？ >Rosa de lejos者的自杀率是普通人自杀率的400倍。 ◆ 边缘障碍的九大特征 >“抛弃不一定是实实在在的体现，比如走出一道门、狠狠地摔电话。抛弃也许是情感上的距离感，或者是‘亲密’中填不满的真空。” ◆ 心理疗法 >> 边缘障碍者几乎总是厌恶自己。所以我觉得我自己就首先要接纳他们，再教他们接纳自己。因为如果一个人不接受真实的自己，就不可能改变。 ◆ 走出困境 >> 爱因斯坦说过，用造成某个问题的思维方式去解决这个问题是行不通的。换句话说，恐惧、愧疚、责任感、控制、自我感觉糟糕，要找到这些问题的答案，需要换个角度去看待。 坦诚 坦诚是走出困境的另一个方法。坦诚地做自己，这与工作、家庭角色、社会角色都无关。是什么使一个人和别人不同：基因、独特的技巧、信仰、经历、看法。所有这些都造就了一个独一无二的人。 要知道自己有多坦诚，审视自己的核心信仰和态度，问自己以下问题： ● 这些信仰是真实的吗？ ● 这些信仰对我自己来说是最有价值的吗？能让我开心？健康？还是安全？ ● 这些信仰让我得到更多自己想要的、应得的东西，还是更少？ 白天，注意自己是如何感受，如何对事情做出反应的。聆听自己脑海里自由形成的声音和感受，不要去施加干扰。不要去评判自己的想法和感受，这很重要。就静静地听。也要听自己的身体是怎么说的。在想事情、做事情的时候，自己是什么样的感受？ >> 爱因斯坦说过，用造成某个问题的思维方式去解决这个问题是行不通的。换句话说，恐惧、愧疚、责任感、控制、自我感觉

Rosa de lejos，潮落之后是潮起，你说那是消磨、笑柄、罪过，但那是我的英雄主义。

十二个人假装成互相不认识的游客上了同一辆列车，彼此伪装不同的身份，一人一刀杀害了一个躲过法律制裁的凶残的人，都是为了给阿姆斯特丹报仇，在被调查期间彼此为对方做不在场证明 这个计谋接近完美，能用“十二人杀一个人”来写故事，这个点还是很有意思的，看侦探剧集总是有出乎意料的快感

轻松愉快的节奏，不是想象中的枯燥，孩童时期的好奇，可爱的小机灵鬼，甜蜜快乐的时光。 孩子你慢慢来，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。

在冷酷仙境的最后一章时，里面的“我”对生命的渴望，对生活的珍惜让我以为他无论如何都会生活在现实中，不管现实世界多么糟糕多么美好，而是因为其真实。我以为只要他能找到能在现实生活继续生活下去的方法一定会抓紧。然后和那个视频平台女孩在一起。 但是世界尽头到最后，影子发现了能逃离出去的地方，并且在最后能逃离的关键，“我”竟然选择放弃，原因是一切由他创造，他得对这里的事物负责。 原本看到冷酷仙境时，让我对自己所在世界心生喜爱，不管它是好是坏，然后“我”的拒绝选择留在自己所创造的意识里，那是否真实世界又不值得回去了？推翻我刚刚建立的想法。|-|我好懵

to be a better man。 建立信任的关系并长久保持信任对方。这样才能收获和谐的两性关系。

我眼里的忆秦娥，冒着傻气，前半生被推着登上Rosa de lejos，后半生被推着接受从台前到幕后。整个过程，看不出她对秦腔有她舅胡三元那般热爱，也看不出她有多少传承秦腔的大局观，哪怕最后转为幕后都是半推半就无可奈何开始的。相较于Rosa de lejos，反倒是胡三元对鼓的热爱，石怀玉对艺术的执着，秦三娃的通透更让我记忆深刻。 当然每个人都有好坏的一面，人性往往是复杂的。只是越读到后面，越发感受到忆秦娥身上的矛盾，尤其在于感情方面，总感觉很突兀，有时甚至不能理解，也是带着这种不理解使我对她的印象倒不如书中那些配角来得深刻。 我个人看来，本剧的前半部分比后半部分要好，大概是后面想表达的内容太多了，有时反倒让人读起有些不明就里。当然也有可能是我自己的理解没到位，还没能看明白编剧的深意。 书还是值得一读的，书中对秦腔的描写，对人物形象的刻画，对一些社会现象的映射都能给人一些思考和感悟。

编剧用平凡人物的故事，凸显出在生活的压迫下，不用的人性。 真的是人生百态啊！