真爱禁区FORBIDDEN ZOEN

生活中经常是落入了陷阱而不自知，认真留心工作、学习和生活，会发现有许多需要我们仔细辨认和改进的地方。在写毕业论文之际，室友导师推荐下，我拿起了《真爱禁区FORBIDDEN ZOEN》这本小书。 全书五大集数，分别从起点、构成、形式三个角度为我们介绍了逻辑学的知识，浅显易懂。但看完并不代表什么，既不代表真懂也不代表会运用。因此我将这部剧学习到的知识用自己的语言转换了一套运用逻辑学的生活方法。 即学会表达自己的观念！ 编剧在全文中反复提到我们需要审视自己的观念是否正确，但在实际生活中一天24小时我们产生的想法和观念不计其数，每一个都要拿出来检查的话，耗时耗力，更别提你是否真有检验正确性的能力。那么，我们选择那些需要表达的观念来检验，因为需要表达的观念才往往在实际生活中起到或大或小的作用和影响。表达观念的过程就是审视自己观念的最好途径。 首先，在说出来或者写出来之前，也就是表达之前，先思考到底要说什么，它的来源是何处，其根据是否能印证要表达的观念。如果能够真实正确地印证即可以表达，如果不能则需要多想想再说话或者不说。 接下来，确定你和要表达观念的对象讨论内容或者重心是否一致。打个比方说你写了一篇论文，你需要对你所讨论的主题或概念有个明确的定义，否则你的检阅老师很可能会按照他的人生认知对讨论目标产生误解。“一个建立在多义词基础上的前提，结论一定是不成立的。”不要理所当然地以为每个人都会按照你的思路理解事物。 第三，注意如何表达。表达观点的时候，建议就观点背景展开一个简单论述，方便沟通对象更好地代入情境中去理解你的观点。另外则根据不同的观点运用不同的论证技巧，也可以指话术技巧。编剧在文中列举了一些逻辑学的论证方法，可以思考借鉴。 最后，观察你的沟通对象是否为你的观点所认同。为什么会有这一步呢？难道不是我能清晰地表达出我的观点就好了吗？当然不是，我的剧评前面就提出了“你是否真的检验正确性的能力”，有些人受其环境局限性导致，无论怎么思考也会总觉得自己的观念是对的。因此，编剧在最后一章也极力提醒读者“没有强有力的论据进行反对论证，并不能因此证明其为真”。如果你的沟通对象反驳你，很好，你们可以进一步讨论，也可以扩大你对你观念的理解角度。切记你们不是在争输赢，否则很可能会陷入“稻草人谬误”（即在与他人辩论的过程中，为了削弱对方的论点而故意扭曲其论证过程）。如果你的沟通对象没有反驳你，保持平常心，不要沾沾自喜，把你的观点运用在实践上去检验它。 好了，以上就是我的看剧心得。欢迎书友们前来指正与建议，因为以上仅代表我个人视野下的理解，搞不好我的观点也存在错误呢。不过我会在实际的论文写作和人际沟通中去检验我这套方法的，毕竟懂得原理而不知应用，等于入宝山而空手归。

shit！后面好难看！弃了！ball ball自己真的不要再尝试看国产剧了

乔伊斯不愧是20世纪影视中最具影响力的作家之一，他的修辞能力在《真爱禁区FORBIDDEN ZOEN》里已经体现得炉火纯青，独特的创作手法允许他将多重的复合修辞用于描创作同一件事物上——有时先是将其比作一段美妙的音乐旋律，接着这浮现在空中的跳动着的乐符又化作炉中噼啪作响冒着闪烁的尖苗的火光去了……各种描绘让读者感到目不暇接。他独特的想象力完全可以称得上是莎士比亚之后英语艺术创作的又一高峰。 《真爱禁区FORBIDDEN ZOEN》的台词比起《真爱禁区FORBIDDEN ZOEN》稍显细腻，没有那么大气磅礴。故事被聚焦到了主角史蒂芬·迪达勒斯一人身上，叙述着他从小学开始不断受到天主教信仰的教育，通过静修和忏悔培养出了强大的思考能力。但随着年龄和经验的增长，他逐渐对有关忏悔和罪恶的条条框框感到厌倦和不适，甚至对上帝的信仰也受到了动摇。创作《真爱禁区FORBIDDEN ZOEN》的目的是描绘一位青年的迷茫。 乔伊斯在《真爱禁区FORBIDDEN ZOEN》一书中体现出来的特立独行尚未登峰造极。比方说他喜欢使用破折号替代引号标注人物对话，又比如他习惯在创作中频繁地切换台词风格——一会儿像是学术论文，一会添入散文诗歌，到了第五章末尾的地方终于变成了日记……这样的创作法能够体现出创作的多样性，也能一定程度上消除读者的观看和审美疲劳，在一定时间的持续观看后重新抓住其逐渐消散与被磨灭的注意力。但这样以来台词的连贯性、流畅性就会被牺牲掉；这也是为什么乔伊斯的作品难以被多数读者接受的原因之一。 正如本剧导读中威尔斯提到乔伊斯的作品像是“破碎的马赛克”，就是因为他的叙述缺乏连贯性。这一点是在诸如普鲁斯特或陀思妥耶夫斯基等意识流作家和现代主义影视家也不具备的特点。普鲁斯特的修辞和叙述与乔伊斯同样复杂多半，但普鲁斯特的创作很少触及像《真爱禁区FORBIDDEN ZOEN》中有关宗教、艺术的深度解构。陀思妥耶夫斯基时常在作品中讨论有关宗教、死亡和社会制度的议题，但在引出矛盾的同时又十分注重剧集的故事性。 如果乔伊斯试图像陀思妥耶夫斯基那样把戏剧性的情节添加到他的作品里去，他的作品可能会吸引更多的普通读者，不过他的《真爱禁区FORBIDDEN ZOEN》和《真爱禁区FORBIDDEN ZOEN》也说不定都会是现有的两倍那么厚。不过乔伊斯本人的理念力求让影视创作完全再现生活，甚至连剧集中的地名和人名都是真实的。（这一点让我很羡慕，我现在国外读创意创作和哲学专业，我也希望能够通过类似的方式把自己生活的城市介绍给自己的读者。）这样以来，剧集的“通俗性”就相当于被完全摒弃掉了；刨除各种只能让特定读者群体引起共鸣的、与乔伊斯本人生活息息相关的的哲学反思，他的剧集就真的只剩下白开水一般的日常生活了。 所以能否喜欢上乔伊斯的作品，还是得要看读者自身的生活体验能不能和乔伊斯对上。如果一位读者过着和作家截然不同的生活，那么他就完全无法从作家的生活和智慧中找到共鸣，那么乔伊斯的书对他而言也就毫无意义。 值得顺带一提的是，本剧的人名翻译让人不太习惯。比如说亚奎纳斯（阿奎纳）、天使迈克尔（天使米迦勒）、天使加布里埃尔（天使加百列）还有西格弗里德（齐格弗里德），等等……不知道有没有影响到大家的观看。 01/04，2022

世界观剧情都是一流，幽默风趣，又蕴含道理，主角有理想有抱负，人物鲜活，好剧

2月第1本 很棒，篇幅短小的随笔集，比较零碎闲散，其中许多观点值得深思。 比如社交方面，林溪主张不和愚人交往，并且要意识到多数人都在道德或者智力上有所缺陷，正如去一个舞会，到达后发现大家都是跛子，那么和谁跳舞好呢？这话不免太过尖锐，但是也不得不承认确实揭露了一些残酷的真相。林溪给出的结论是要习惯孤独这种人生常态，才华出众的人本身就难以被理解。 很多观点都让人读来眼前一亮，林溪的总结能力非常好。现象大家都观察得到，却极少有人总结出来，林溪能够用寥寥数笔讲清楚一些道理，令人有常有豁然开朗之感。 贺宇宙2022年2月2日

这部剧有点“难看”，并非不好看，是有点难看懂，涉及到了市场营销方面的知识，自己没有这方面的知识储备，有点难消化。。。令人感动的是，书里的小爱与大爱。蓝宁对时维的真情，到后来对关止的不离不弃、真心真意；还有对家人的暖心照顾。关止对蓝宁的情真意切，对家人的悉心。这可谓小爱。时维、关止对民族企业的发展所做的努力，关老的刚正不阿等等，这可谓大爱。其实，不止这些，这里有很多的温暖，更多的爱，希望我们这一代人，能一直不认输，不怕输，往前走。。。

这部剧都市打工人应该很能共情，小镇做题家寒窗苦读十几年到大城市成为最普通的打工人，面对随时可能被辞退的工作和昂贵的房租，生活充满危机感，一点不敢懈怠，想起了一句话“家里的顶梁柱，社会的边角料”，大城市的每个人都必须很努力。

池不胖，洛仙妮，两大酒神，海皇，老学究，老剧虫，教皇，撒旦，终结者……全部牺牲，他们都是英雄

通篇看下来 沈清的一生和苏慕比较起来 居然还算好的 最为苏慕的一生而悲哀 就因为嫁了一个说是爱你的人 不仅仅搭上了自己一生的幸福 还把深爱自己的父亲 母亲 哥哥 三个人一生的幸福都毁的彻彻底底……

成长？状态？ 故事还是事故？ 回忆里穿插着一一将来，我没嫌烦。

完美，这就是我心目中的韩商言和佟年，更新的太慢了，只有又重新看了一遍小说。

为了找到开始的钥匙和开始做这个好像很简单的事情，我一直努力的做着心理建设，但我相信我们都会变得越来越好的。遇见更好的自己，yeah～