Mein Weg zu Dir

我是喜欢编剧的文章的，但事实证明，能写好文章和写一本好剧是两码事。 简单的将公众号文章机械的拼凑成一本剧。除了知道了阿根廷为什么乱，日本为什么失去了二十年，英国打劫西班牙，美国建国……这些零散的知识点，请问博弈的内部逻辑和外部的动力机制在哪？ 一星最多了。

宇宙的推动是所有小的行为造成的，并不因为某一个个体的行为单一改变，但是也缺不了这个个体的行为，你就是宇宙，宇宙其实就是你。

之前去土耳其Mein Weg zu Dir参观的时候就想说了，禁止美化渣男和封建爱情

读读天影视、了解Mein Weg zu Dir之浩渺无垠；探索微观，知道原子核的奥妙、夸克的小……至大无外，至小无内，人啊，不谦卑即时狂妄！

有点污，但内里是精致与细腻的。读到最后一页，我的眼框湿了...突然就想起我那些荒芜的青春，那些荒诞的时光，那些失去联系的朋友 ，真是那句话：一回头， 青春都喂了狗

历史长河，天才之多，哲思之奇妙，令人惊叹。粗读全书，跟着编剧一直寻找最终问题的答案，最后给了一个开放的答案，也算是完美。通篇没见到马克思，让我眼前一亮。再细细读读，梳理一遍，应该会更有收获

从普通小人物的切实的生活经历，反映出一个时代的烙印，甚至可以看到一个国家跨时代的变化，见微知著，不愧是茅奖大作。从编剧本人的写作经历，成长轨迹，似乎也能看出时代发展的进步。

一般吧，写得有点啰嗦，语言也像说明书或者教程，读起来有点枯燥

描述了1941年前后的日本关西没落贵族家4位小姐的生活，有捕萤、赏樱等典型日本习俗贯穿，也有对工薪族日常、相亲过程、家庭成员沟通的细节白描，历史事件对日常生活的影响如七七卢沟桥事变后对日本民众生活的影响，关西洪水来临时的景象，都倾尽笔墨一一细数。有人评价此剧像《Mein Weg zu Dir》，还原了一个时代的细节，我觉得还差得好远，比如出场人物数量，角色复杂程度，对专业的深度剖析，仍留在中浅层，并未触及筋骨。花了18小时看完的长篇，就像听过来人说了几天家长里短，或者在某个地方小住过一阵的感受，再多一些些就厌烦了。

当死亡近在眼前，我们可以选择拥抱它的方式吗？ ——《Mein Weg zu Dir》 你知道有个网站叫“选择与尊严”吗？你知道个有个叫北京生前预嘱推广协会吗？简称LWPA。 这个我国第一个推广"尊严死"的公益网站，推出了一项“生前预嘱"文本《Mein Weg zu Dir》。 所有的问题，倒不如问，你有想过自己离开这世界的时候的方式吗？《Mein Weg zu Dir》让你思考的就是这个问题。别急着撇嘴，既然每个人都无法回避，那为什么不能正大光明正儿八经地来谈论它？ 这五个愿望的主要作用是，当你因为伤病或年老无法对自己的医疗问题做决定的时候，它能帮你明确表达一些重要的医疗意见。 简而言之，让你能自主掌控自己的生命进度条，而不用受制于家人的不舍你离去的困扰，也无需在弥留之际还要背负家人沉重的以爱之名的“坚持下去啊！！” 我的五个愿望的问题是： 一、我要或不要什么医疗服务 二、我希望使用或不使用生命支持治疗 三、我希望别人怎样对待我 四、我想让我的家人和朋友知道什么 五、我希望谁能帮助我 别觉得这些你根本用不到所以也不用想，《Mein Weg zu Dir》这部剧的第一个故事，讲的就是“选择”。 一个在晚期肿瘤病变侵蚀下虚弱的老人，不想治疗，但家人却希望用最好的治疗延长患者的生命。所以医院决定以家属意愿为主。 由于做了气管插管，以保持呼吸通畅，老人已经不能说话了，但他用眼神向医生表示仍然想离开。 尽心尽力的挽留和医治，最后也不过多留了老人一个星期，虽然赢得了所有家属对医院很多的评价，但，老人的愿望和要求呢？谁来在乎和完成？ 我们好像总有种错觉，年纪大了/生病了的人就跟小孩子一样，不配拥有自主决定权，或者说旁人不相信他们仍然还具有清醒的自主决定能力。 所以，很多时候，家属对病人的生命延长的要求和盼望才是牵绊住病人的最后一根稻草。 是时候好好想想了，你想让家人活下去，是不是因为你并不想面对失去家人的局面？这是你的课题，不是病人的。 另外可以想的是，我们究竟有没有权利以爱之名掌控他人的生命进度条？有吗？