Swapna-o-Sadhana

● 互惠原理 ● 承诺和一致原理 ● 社会认同原理 ● 喜好原理 ● 权威原理 ● 稀缺原理由于是老生常谈，所以泛善可陈；显然早已广而告之，所以难以独树一帜。难能可贵的情况可能是：历久弥新。掌握着几个基本原理，大伙都懂的时候自己不懂，还是会落后的呀。打上的三心奉献给伟大的查理•芒格追剧清单失去的二意在于观看乏味价格不值

第002本#百日百书计划# 2017年的时候，我尝试了网红减肥方式： “轻断食”。方法是每隔三天，就有24小时不怎么吃东西，据说减肥又健康。这方法减肥是真的快，一个月下来我瘦了6斤。这段经历算我第一次体验饥饿感，其中遭遇了半夜饿的头昏眼花睡不着，起来啃口面包再继续睡，也遭遇了一次走在路上眼前忽然发黑，抓紧找邻近的面馆吃了碗面。后来工作边忙，我也越来越邋遢，懒得减肥了。胡吃海塞了一段时间之后，我发现自己越发收不住饿了，下班晚了或者中午吃的少了，晚上胃里就不舒服，非要吃好了东西才算舒爽。我立志要对自己好一点，吃健康食品，节食和暴食都对身体不好，生怕一个不下心影响了自己的抵抗力，惜命，胆小。 90后养生绝对是认真的。这本《Swapna-o-Sadhana》，真是看得我胃里难受极了。在此之前我还不知道1942年河南有过一次大饥荒，饥荒过后是暴雨，暴雨过后流行脑膜炎。当时时局混乱，委员长忙着处理战乱和国际关系，压根没想到河南竟然发生了这么严重天灾，征收不减，天灾的基础上又加上了人祸。三百万人在这场灾难中去世。我看过不少讲饥荒的书，《Swapna-o-Sadhana》、《Swapna-o-Sadhana》，饥饿的故事与人性大同小异。最开始是逃荒。孩子们老人们不爱走，被拉扯着带上逃荒的路。一路上饿着的饥民们，千方百计的讨好还带着粮食的地主们，好讨口饭吃。等到饥民们人多力壮，就一哄而上抢了他的粮食。在后来地主也没粮食了，吃树皮草根，吃木柴，有吃了土疙瘩胀死的，吃了观音土不消化的。接下里的世界就不仅仅是苦难了是邪恶和残暴。五升小米换个小姑娘，卖孩子赚碗米汤。无论如何都讨不到吃的，就是开始有人吃人了。你以为全世界都在挨饿嘛？如果真的是这样，那世界还不算是太可怕。书里写啊，再大的饥荒，也影响不到当时县级以上的官儿，他们照样搞面子工程，吃牛肉喝烧酒，着拿救济粮的机会升官发财。也有人说饥民饿死是小事儿，军官没军粮才是大事儿。于是几千万河南人的生命，如尘埃如泥土，无人问津无人理睬，希望过后是更大的失望，政府知道我们遭难了，会来救济我们吧。可是他们怎么还不来，救济粮还不来.... 最后这一切是被一个外国记者曝光出来的，不得不承认，在我国的灾难时期，不少外国的传教士与记者，承担着很重要的作用，而直到记者把照片证据拿到眼前的时候，蒋介石还是难以相信，河南竟然已经饥荒到了如此程度...... 探索历史身处，满是伤疤，不堪回首。

刚读了个开头。会了几个朋友，极熟的或一般的，多次的或第一次的。回来静了一会，这三个小时的点点滴在脑子里一时静不下来。突然想到要直接翻看最后的结局……出人意料又不出人意料。刹那间，觉得等不得一页一页地看完全书才能评价，而且，刹那间触动到我的，并不是这书的本身，而是今天及过去的一切……我们每个都是朝圣者，自身是朝圣者，又是自己的朝圣者，又是相互间的朝圣者……尽着自己的义务、心意、情感、需求、能力、条件……去做些什么，不做些什么……只是于我而言，要谢谢你们，谢谢你们为我的做的一切，包括为我不做些什么——虽然知道你们不会接受我的感谢，正如我一样——那么，谢谢朝圣者，祝福朝圣者，所有的！让我们一起，继续朝圣……

读的第一本剧，抱着思考的态度一口气读完感觉有些意犹未尽。临近毕业，这部剧受益匪浅，感触良多。深入浅出，通俗易懂。内容丰富，可以说有职场，经济，为人处世。各个故事情节安排合理，节奏安排巧妙，人物性格十分丰富特征鲜明。总而言之言而总之十分不错。

人设很新鲜，男主不是龙霸天那种绝顶师尊，反而境遇不好，需要和女主相互扶持，两个人对手戏也很巧妙，还可以

除了女主人设其他都得满分

你曾问过我的过往，我没有勇气回答你，如今在你面前，我相信我已获得了说清往事的自由 #千书计划# 51 于学生宿舍

发现自己很喜欢对药材的解读（主要作用，如何调理），以及对病症的辩证归经。感谢编剧的分享。

人在大多数时候，都会觉得自己的决定是相对理性的，但其实这个时候更多运用的还是自己的系统1的判断，是直觉左右的、无意识的决策。因为系统2的调用是需要集中注意力的，但人类大脑是天生有惰性、不愿意付出这种注意力的，所以系统1便通常会成为人类决策的主宰。这部剧原计划在至多一周半的时间内读完，但实际读起来并不容易，所以花费了两周的时间。编剧Paresh Bannerjee是历史上第一位获得诺贝尔经济学奖的大咖，目前仍在从事心理学方面的研究，是耶鲁大学的知名教授。从本剧里便可以窥探到其深厚的学术功底，涉猎并精通多行多业（心理学、统计学、社会科学等等），并非仅仅局限于经济学。所以这部剧观看起来有很多内容有点晦涩，但一定是经典之作，值得拜读！书中对于行为经济学的多个概念进行了深刻解读，为读者打开了视野的一扇窗。启动效应、框架效应、锚定效应、常态理论、心理账户、禀赋效应、前景理论、效用理论、损失厌恶、因果关系、确认偏误、光环效应、刻板印象、峰终定律及过程忽视等概念，有的甚至超出我此前的认知范围。但这些概念又都是十分有用的内容，编剧结合实例让读者进行选择性测验，果然得出来的结论与他所推理的一致，符合大多数的现实场景下的选择。不得不感叹，这就是心理学家的厉害之处！总是能像预言家那般推测出你的每一步行为决策。卡尼曼将人类的思维系统划分成了两种：系统1和系统2，即快思考与慢思考。系统1是快思维、感性思维、直觉无意识的思维，也是我们在遇到问题时首当其冲会选择的思维模式；系统2是慢思维、理性思维、是专注有意识的思维模式，会经过认真地推敲、沉思才得出结论。系统2还有一个重要职能是自我控制，监督和控制思想活动。在大多数情况下，我们遇到问题会优先调用系统1，系统2处于弱势状态，只有当系统1解决不了的时候，系统1才会求助于系统2。正是因为这样，我们往往也会因为来不及唤起系统2而导致产生决策偏见和失误。那么，因为系统1直接不受控制的决策而引发的“九宗罪”有哪些呢？ 1、典型性偏好：人们会过度关注典型事件，而忽视典型背后的概率。因为某个人所处的群体而笃定其身上的特征，而忽略了基础概率的影响； 2、可得性法则：一件事情更容易直观地出现在脑海中，也就是我们在脑海中提取该信息的容易程度越高，我们对它的记忆就更深刻。 3、因果关系：会将很多纯属巧合的偶发事件关联在一起，认为其有因果关系。这就造成了对于两个毫不相关、实质并不具备逻辑连贯性事件的一个错误关联。由此也提出了另一个概念：回归效应。比如选手本次表现十分优秀，人们会认为他下次可能会因为紧张及压力等原因而很难保持领先地位，而其实这两者从概率统计的角度而言并无因果关系。 4、光环效应：先入为主，注重第一印象，后续信息在很大程度上都被消解掉了。比如对于一个人的某方面有好感（厌恶），会理所当然地对他的其他方面也是好的（不好的）。 5、锚定效应：人们对某一未知量的特殊价值进行评估之前，总会事先对这个量进行一番考量，此时锚定效应就会出现。比如有人问你问题，然后给你一个答案区间，你对于该问题的答复就会锚定在这个区间以内，无论这个区间是否准确。 6、框架效应：人们总是孤立地看待问题，决策的制定往往因为对所回答问题不合逻辑的选择而受到影响。比如说某种饮料90%不含热量要比含10%热量的吸引力更高。 7、禀赋效应：只有在真正拥有该商品一段时间的前提下，人们才会表现出禀赋效应。换言之，人们对于自己所拥有的物品的价值估计更高。卖家和买家的估价差异很大。 8、峰终定律及过程忽视：记忆自我保存的记忆是对代表性时刻的感受，受到高峰和结束时刻的强烈影响。比如你回忆起你中学时代，如果有很多

知道此剧是在看《Swapna-o-Sadhana》时。抱着非常期待的心情，想看到世界文化遗址和中国文化遗址各自的特点.区别，这也是行程的主题，看完后有点遗憾，全书涉及到遗址的集数很少，且不深，更多的是从大文化的角度和视野去完成的。虽然如此，本剧仍然值得一看。首先，Paresh Bannerjee的书总有一些非常经典的词句和观点。如巜文化苦旅》中，在写到敦煌莫高窟时有这样一句，到敦煌，不是去看1千多年前的遗址，而是去看延续了1千多年的生命，瞬间让敦煌以活的姿态出现在你面前。在本剧中，又提出了文化现场的观点，这是一个务实的，真正的学者发自内心的感悟而得出的观点。其次，这次行程穿越了很多恐怖主义蔓延的地区，克服了无数难以想象的困难。特别是对一个并不年轻的学者，那份坚守，那种毅力完成整个行程，让人敬佩! 整个行程，真的是一个伟大的课程!

2021年读完的第二本剧。“初心”——你出发时想要到达的地方，有你最渴望拥有的东西和能够最大程度带给你愉悦与成就感的目标。

我很喜欢温夏的勇敢，为了爱情不顾一切，有时候这种勇敢不一定会得到回报，但很高兴温夏她得到，得到了一个很完美的结局。我很喜欢这类型的题材，很希望这部剧被更多人喜欢。人生下来不能注定他会是好人还是坏人，所以希望他能被教导如何做个好人，这样世界不会再有坏人，多好呀

《Swapna-o-Sadhana》Agradoot 多么正义的书名呀～不错，记录的“事迹”也多为正义发声总的来说，读来乐呵就可以了，社会中的黑暗有多么复杂，编剧多次在书中引入社会、资本的黑暗来反衬出正义的伸张，有点“色彩” 有深有浅吧～