情书

《情书》一书从5000年前的青铜时代开始讲述，编剧按照时间顺序将全书分为古典时代、中世纪、宗教改革和启蒙运动、工业革命、一战和二战时期，共五章，涉及政治、社会、宗教、经济和文化等方面，详细剖析历史上重要的事件、话题和时期，以及一些影响了欧洲大陆的“重要欧洲人”。既有野蛮的战争、无私的英雄、臭名昭著的恶棍，又有高尚的理想主义、肆无忌惮的暴力、开创性的变革、伟大的艺术和数不清的灾难。

“春秋战国作为一个百家争鸣的舞台，给了无数英雄们表现的机会。齐国向东，晋国向北，楚国向南，秦国向西，四大强国的扩张使华夏版图至少扩张了一倍以上，奠定了今天中国庞大领土的基础。春秋五霸，谁是真正的霸主？是齐桓公，晋文公还是楚庄王？什么是称霸天下的第一要素？是仁义？是诚信？还是武力？让我们继续翻来几百年春秋战国精彩纷呈的历史画卷。”——这是“路上看剧”里面听春秋历史时我最喜欢听的一段话，也是最感动的一段话。音频很有趣又能涨知识，所以决定好好研读历史剧集，做一个有趣有智慧的人。

命运为我储备了极度的欢愉和极度的悲伤。 陈意涵的书有点像王家卫拍的电影，很浪漫的。内容的呈现是次要，情感的表达与精炼的文字值得反复体会。哪怕反复读上五六遍都不会腻，因为写得太美。

《情书》是在讲述阿德勒的思想，它再告诉我们，要换一种方式，要去改变，不能停留在以前的模式里，要鼓起勇气。其实并不是环境的问题，是在于我们自己，可能我们每个人都或多或少明白这个道理，但却始终不去迈出这一步，而我们应该学会拯救自己。更重要的是找准自己的定位，从某种意义上来说，或许它是改变今后人生的一本剧；另一方面，《情书》是实践阿德勒思想、步入幸福生活的“指南”。告诉我们如何在学会说“不”之后敞开心扉、关爱他人、拥抱世界、融入团体，继而获得真正的幸福，也可以说是展示如何向着上部作品中提出的目标前进的行动指南。好好感受爱吧，把“我”转变为“我们”，主动去爱，不要害怕，不要只是去想从“爱”中得到什么，而是你要为“爱”贡献什么。很建议大家去读一读这两本剧，在读这部剧的同时，我不由自主的把自己生活中与人相处的情景代入书中，或者是把书中的一些道理和言论融入生活中和某个人的交友关系里，这应该就是理论联系实际，从实践中又再一次领悟真理的感觉吧，确实是会有一种豁然开朗，受益匪浅的感觉。 阿德勒是与弗洛伊德、荣格并称为心理学三巨头的角色之一，弗洛伊德是老师，阿德勒和荣格是学生，虽然我读的这两部作品只是对阿德勒心理学一小部分的概述和教我如何去行动，但却让我对这三位大师的心理学开始提起兴趣，不自觉想起多年前我曾翻起弗洛伊德的《情书》，那时候觉得里面的内容与我而言略微有点晦涩难懂，但我想这次如果我重新出发会有新的感受，再提一下荣格的MBTI人格理论测评吧，我想应该一些读者都听说过这个测试，我第一次听到荣格这个名字也正是当时去参加职业规划大赛而接触的测试。我像是说了一番废话，但其实我想表达的是，有些事情真的是安排好的，悄无声息的你就做出了选择，读到一本剧、与一个人结缘，想想挺有趣的。人生处处是岔路口，有时候无意间拿起的一本剧或许就会完全改变之后的人生。 上面三位大师的关系让我不禁想起苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的师徒关系，后来弗洛伊德和荣格、阿德勒的分歧和决裂又让我想到牛顿和莱布尼兹的绝交。就算是专门研究人性和心理学的人，也逃脱不掉人性的弱点…… 最后分享一些我在书中读到的一些喜欢的句子： 1.主动去爱、自立起来、选择人生。 2.在爱情中不存在所谓对的人或错的人，如果你决定爱他，那就是对的人。 3.一个自立的人，应该是很孤独的。他不处在表面热闹的人际关系中。哪怕在爱里，他仍然孤独。但这种孤独，也许正是人生的某种真相吧。 4.“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。 5.不去寻求他人的认同，按照自己的意思自我认同。 6.阿德勒心理学认为，人类最具根源性的需求是“归属感”。也就是说，不想孤立，想要真实地感到“可以在这里”。 7.不能强迫别人“相信我”，相不相信是那个人的自由。我能够做的唯有相信自己倾诉的对象，仅此而已。 8.我们必须保持心灵富裕，并将其中的积蓄给予他人。不是坐等他人的尊重，而是自己主动去尊重、信赖他人……绝不能成为心灵贫困的人。 9.“爱是明明没有任何保证却依然会发起行动，抱着自己如果爱的话对方心中也一定会产生爱这样的希望，全心全意地自我奉献。” 10.明明值得爱的人就在眼前，但却找各种理由退却，说什么“不是这个人”，并自欺欺人地认为“一定还有更理想、更完美、更有缘分的人”。根本不想进一步发展关系，亲手排除一切候选人。 11.所以所谓选择对象，其实是在选择一种与自己未来

终于等到姜老师出书了！那时看四大名助时就超级粉他！先赞为敬！

1，社会要求女孩温顺、善良、没有攻击性，这塑造了女性的形象。“主动承担、说不、参与冲突都不是好领导的特质，女孩眼中的领导者是容易相处的，是友善的，是充满关爱的，是那种别人希望与其交朋友的人。……“有头脑”“固执己见”“争强好胜”“刻薄”“专业”“严肃”“坚强”“独立”“以自我为中心”“无所节制”“装艺术家”。强大领导者的一些特质，同样也是坏女孩的特征。” 2，这使得女孩必然存在的攻击性转为一种隐形攻击、地下战争，也就是“女孩儿嘛，就那样”。这种攻击是不被世界认可的，我们没有语言去描述它，因而也没有办法去预防和保护。 3，值得关注的是，这种攻击并不单纯地是一种霸凌和被霸凌的关系，也存在于朋友之间，这更类似于亲密关系中的感情虐待。有过这样经历的女孩很可能在成年后遭受亲密关系中的暴力。 4，后半部分提供了一些实用的成年人能做什么的建议。虽然对我没啥用但认真看完了。

一开始是冲着编剧和剧名读这部剧的。慢慢就被书中每个人的际遇所深深吸引，这部剧里没有一个人是绝对的主人公，只有每个人在历史滚滚向前的车轮上所做出的选择。每个普通人都是复杂的、矛盾的综合体。书中的每个角色都很丰满，很立体，比如瞎话、小袄子、西贝二片等等，编剧的功力也见于此。

读完本剧，青春少年霍尔顿，脏话连篇，极尽吐槽身边人身边事，尖利不羁，成了人们眼里奇怪不教的孩子。不过在他愤世嫉俗、敢说任性的背后，总能看出他的直白虚伪，善良追爱、傲立无畏的影子，这样的影子虽然有他那时代烙印，但也曾在我们韶华青春中不断浮现。 我们每个人都经历过青春火焰的锻造，其间面对世俗的强制，也有霍尔顿式的迷茫郁闷炸裂昂昂然张扬挫折激情颓废轮番交织，朦胧无助的体会了理想很丰满，现实很骨感的洗礼。 但是我们有无知开始无畏坚持，任风雨敲打，任冷眼嘲笑，青春头颅始终昂扬。韶华青年就是有欲与青春斗长久的任性。 我想青春就是要肆意挥洒的，喜欢就喜欢，愤恨就愤恨，假模假式不是真性情。真的希望每个人都是自己的麦田守望者，尽情的释放纯净童心，挥洒张扬自由个性，谱写无拘无束的青春家园！！！

想来陈意涵不会让我失望，所以放心来读了这部剧。前半部观看中就发现稍一分神就错过情节，需要回头再寻线索、寻相关情节，所以只能静下心仔细来品来看了。故事还是吸引人的，每个人物都看得出有故事，从语言到行事，都个性鲜明，有自己的特点，看的人能够会心一笑或者颔首认可。后半部分的观看中，突然明白过来，这中间每个人的故事从何而来，脑海中浮出了那个熟悉的烈士名字，心里叫一声：原来如此啊！故事中的母亲，她该就是那样的一个人物，与生俱来她就是一个不平凡的人，要走不平凡的路，她就是那样一个让周边的人都不能放下、却又不敢随意提起；让亲人们快乐幸福、却又给他们带来动荡危险；闪亮美丽、优雅高贵、内心纯粹、勇敢执着、……人间有幸有她，他的丈夫和儿女有幸还是不幸？我是凡人，只能用泪眼模糊，一声唏嘘来应和了。

一个梦溪小镇，一群在生命中路过的人，一个个在生命中穿插起伏的故事组成了这本《情书》。穿行在字里行间，你的感知世界就一定会像梦溪这个地名一样，氤氲着梦呓一般的乡野气息。或听野风陈陈，或闻芦荻声声，或遇青石老垣，或见古井苔痕，或现青瓦粉墙，或梦红花绿影……属于编剧陈意涵的漫忆时光通过灵性的文字，在一些旧事旧物的影子中凸现出来，潮涌起来，鲜活起来，伴随他诗性的心境流淌在一个叫梦溪的地方。 书中娓娓道来的描述，恰似一叠又一叠鲜活生动的时光影像，诗意的野渡，古老的建筑，斑驳的土墙，地域的风情……或许，在现实生活中再也难以觅得它们的踪影，但它们终究以文字的方式，盘踞在了可资收藏的书页间，抑或通过文字缭绕在后来人的想象里。情书，可是龚先生的文字却把它留了下来让我们细细品尝。

第一次啃下一本英文书，尽管是断断续续读下来，但是盖茨比对爱的执着仍然让我感动不已！真爱错付，黛西根本不值得他如此深情。同样那些而追逐浮华，不懂感恩的人也辜负了盖茨比！

对于大多数人来说，理想的实现从来都不简单。我们可能要对抗周围的一切，更多时候却是我们自己。

这部剧翻译的有很多不地道或者有错误的地方，虽然也能明白是什么意思，但是总感觉emmm，，，，就这样吧

1、原来世上的事情都绕 2、人来世上一趟，免生闲气罢了 3、人要一堵上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记了也耽误了自己 4、世上最难吃的屎，世上最难寻的是人 5、人一有偏向，中间自然有假 6、世上别的东西都能挑，就是日子没法挑 7、过日子是过以后，不是过从前 8、事情想不明白，人的忧愁还少些；事情想明白了，反倒更加忧愁了 9、啥事看近点儿，事情倒能想开；看得长，心就更宽不了了。 10、将心腹话说给朋友，没想到朋友一掰，这些自己说过的话，都成了刀子，反过头扎向自己