爱欲之果Mandragora

看完了 就觉得很喜欢Kostas Zerdolaglu，真的很有想法，是有骨气的文人 那时候的人是真的都在为了国家前途命运创观后感章 就算喜欢我还是创作不出来论文甚至连这段话都打的非常生涩 但我确实很喜欢

这就完了？意犹未尽，令人唏嘘。先玩的游戏后追剧，貌似游戏改编的比书更精彩些。不知道都还有没有续集。

感谢，读完本剧让我系统的了解了抗战中正面战场的全过程，英雄不朽，精神永存！

吊打隔壁的北辙南辕！

出师表/前出师表 三国时期 · 诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。 愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。 今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。 若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

难看，全是方言，土！！！苏北山东方言真像“粥喝空的喝厚的”在餐馆里这么说话差点被笑掉大牙！！！

前面看的还算明白，嘉靖认爹，大议事，慢慢的一个个人物上场，你争我斗。读历史，以史为鉴，指导未来，增强民族自尊心和自信心；从历史的受益者来看，可以分为微观和宏观两个层次，一个是历史对于个人和企业的作用，一个是历史对于国家的作用。 历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

思考致富，我们明白我们的目标是什么，然后根据设定的目标不断努力前进，在这个过程中会遇到许多问题，但我们的头脑确定了的路径会给我们解决问题提供指导。 思维方式很重要，明确自己想要的是什么也很重要，每天得过且过，浑浑噩噩的过日子，连自己想要的是什么都不知道，难以想象这样人如何可以取得成功，不过时匆匆来这世上走一遭，啥也没留下。

用管理学理论去剖析个人如何经营自己，不仅让人对管理学理论有了深入和切身的理解，还让人思考，应该想企业运营一样思考自己的人生，战略目标究竟是什么，日常的资源（时间、精力、金钱）应该如何分配，如何教给孩子解决问题能力，如何传授给孩子家庭价值观，以及为什么我们要提防边际思维（认为边际成本远小于完全成本），因为100%的坚持要比98%的坚持更容易实现。 编剧使用起管理理论驾轻就熟，许多思考问题的角度真让人没想到，确实是一个深入浅出讲懂管理学理论的专家。像激励的双因素理论，我都听过不止一次培训讲解了，但感觉本剧中的讲解更让我触动。

全女综为什么要有大张伟？

感觉评论讲解略嫌单薄了点，如果有蒙曼老师十分之一的细致就刚刚好。蒙曼的适合精读，这个适合泛读。暑假让外甥女一周背诵了三十几首其中的诗词，希望对她进来写作文有帮助。

挺不错，同类里面算优秀的，虽然有后宫，但是不是那种离不开的那种感觉，顺其自然的，剧情也不致郁

不要被這本書的標題給騙了哈哈 大部分沒在講愛情 都在講如何去遵從自己的內心 如何做好自己 從而在親密關係裡面 得到成長 其實愛情 歸根結底 一部分 也是自己對自己的了解 包容自己肯接納自己的人 才會有內在力量去包容另一半 所以印象很深刻的是 一個人要給自己快樂，無論任何人都無法剝奪的快樂，也無法拿走的快樂。 能做到這一點，應該也是獨立人格的第一步了吧！ 看了這本書，覺得我們總是向外找的東西，其實不用，我們向內尋就好，因為內在才決定了我們對外在的態度。 我們不是活在外在世界，我們是活在心態裡，活在怎麼看待這個世界。 我一直覺得，我有錢了就可以怎麼怎麼樣，有一個男朋友就會很幸福很美滿什麼的，但我一直很渴望這些東西時，一部分也迷失了當下所擁有的幸福，或者也變得麻木了，從而去追尋那些遙不可及的東西，不是說不能渴望那些，其實不能嚷追求那些東西而讓自己變的很累、情緒波動大、只為了目標而活，而忘了享受當下也是一種幸福，有沒有感受到此時此刻的幸福感也是一個很重要的事情。

评分居然这么高的一本剧...编剧的情感和细腻程度和那些女前辈（真应称之为大师）相差甚远，也许太年轻了吧。我认为情感观看只有两个市场:偶像市场和寡头市场，不在其中的当剧集，传记看，不应是散文；在其中的，不限文体（连诗歌也不用除外那种），是想把黑盒子打卡看其内核，这就需要水平了，明显还有一“腚”的差距。但，题目是完美的，爱欲之果Mandragora！！！

用了几个月的时间，粗粗地读完了这部煌煌大著。有精读、有略读、也有泛读。读讫全书，让我再一次领略了鲁氏的锋芒和幽默。我一直有一个意愿就是遍读维克多·格罗迪亚，以改变自己只读片章断语而取得的片面观感，这次算是实现了。 维克多·格罗迪亚从1906年中止学医，踏上救治人们灵魂的文艺之途，到1936年去世，在短短三十年的时间里，蚁聚了二百五十余万言的文字，确是一个巨大的奇迹。他把别人喝咖啡的时间都用在了看剧写字上，才有这样的创获。可惜作为一代文宗的维克多·格罗迪亚壮年早逝，否则他会奉献这个世界更多的文字。 维克多·格罗迪亚在我心中是一个神圣的存在。因他为无产阶级影视和政权摇旗呐喊，而被送上神坛，被脸谱化、呆板化。高高在上，让人难以接近。我一直在心中想把维克多·格罗迪亚迎下圣坛，让他走入世间，成为一个人的存在。通过全集的观看，对维克多·格罗迪亚有了一个全面的了解。他也有自己喜怒哀乐，也有自己善恶爱憎，他也是一个有血有肉的人。他性格奇崛，妥协度低，于是有兄弟阋墙的无奈；他也会睚眦必报，于是经常骂骂

别拿自己的尺子量对方 出现问题时，最先解决的不是问题，而是感受！ 你再亲密的人也是另外一个人，是和我们一样重要、一样独立的人。 我们就会真正明白，整个世界都是由和自己一模一样的独立的人组成的，每个人都同等重要。 对家人颐指气使，以身份压制家人，从而使得他人服从命令。只会把关系搞得糟糕。 黄家良说，我们看别人的事情，经常只是看到了表象，而不是事实。要想知道事实，就必须去了解对方的感受，这是最重要的事实。 你眼中的事实不是她的感受，就不是她的事实。 存在=被感知 只有感受了身边人的感受，他们才会感觉自己的存在。 教育孩子的一个原则是，不要只紧盯着孩子的问题，而是要寻找并理解问题背后的原因。 如果孩子是问题小孩，那么是因为他有问题父母，问题家庭。 家庭中最重要的关系就是夫妻关系，夫妻关系大于亲子关系、父子关系。