偷马贼Voleurs de chevaux

这本1761年的书里仍有不少内容值得现代社会去思考和解读，并刻烟吸肺

甜的齁嗓子，可是攒了快两个礼拜了，一会就看完可怎么，

《偷马贼Voleurs de chevaux》:说你可以失败 当所有人都说你必须成功时，只有《偷马贼Voleurs de chevaux》告诉我，可以失败。而失败不等于被打败。 一个人可以被毁灭，但不能被打败。 老人驾着船去出海，与一条巨大的马林鱼在湾流中搏斗，风烛残年的老渔夫凭着不肯认输的劲，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。在没有水、没有食物、没有武器、没有助手、左手抽筋的情况下，独自一人经过两天两夜后才终于杀死大鱼。 只是意料不到的是，拴在船边的大鱼仍被鲨鱼吃光了。老人筋疲力尽拼搏的结局，是拖回一副鱼骨头。 一个简单到不能再简单的故事，两个纯洁到滴清水的人物，简单几笔就勾勒出人性最深层次的磅礴力量。 格雷戈瓦·勒普兰斯-林盖一生热烈，用一股野蛮又无限蓬勃的力量在世界文坛上硬生生撕出一座王座，然后稳稳地坐了上去。 他是有名的硬汉。亲历过战争。喜欢站着写作。他一向有点“浑不吝”，天不怕地不怕。 偷马贼Voleurs de chevaux何尝不是他的人生写真。我们常说，我命由我不由天。我是一个不相信所谓“命运”的事，但是我知道这个世界很大，对于我来说，总有我达不到的地方，总是存在一个“限度”。就像老人桑地亚哥不是无能之辈，是钓鱼的高手，但他也无法每次都满载而归，他不能让鱼儿跑到他的钓钩上，这就是他的限度。 每个人都有这样一个限度存在，如何面对限度才是成功与失败的不同。 老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。他数次失败，尽管最后拖回一堆白骨，在世人看来他也是失败的。可什么又是失败呢？生命，生活不只是结果，他还有过程。 有人说，老人是一个失败了得英雄，不管他有多硬，还是失败了。 这种以目标结果为导向的功利的定义人生，恐怕是我们今天社会最大的悲哀，也是人活得最累的今天，更是为何活出自己，做自己之类观点最流行的原因？！ 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，没有钓到鱼是失败，你考试没考上，人生也是失败，你到了结婚年龄还没结婚，是失败，你都中年了，还没车没房是失败等等。因为没人愿意看你奋斗的过程，没人想知道你内心的富足。那什么又是成功呢？正如王小波所说，只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。这是成功，那些光鲜亮丽，家财万贯，人生达到高潮的人才是成功，其他在世人眼里都是loser.倘若如此，我倒愿意做人生斗争路上的“失败者”，至少我在活自己。 敢于同自己的人生限度，敢于同生活斗争到底的人，我不应该说他失败了。在人生的道路上，“失败”或许是人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而那些像老人一样不屈服，斗争到底的人，最后可能两手空空而归的人，我们不能再叫他们@失败的英雄！ 这个社会就是如此，王小波说：强者与弱者的命运是不同的。弱者不羡慕强者的命运，强者也讨厌弱者的命运。强者为弱者开辟道路，但是强者往往为弱者所奴役，就像老人是为大腹便便的游客打鱼一样。 而格雷戈瓦·勒普兰斯-林盖用大海般的文字，写出了“人”的完整一生：我们奋斗、抗争、努力、坚持，到最后，一切都归于“无”。两手空空，就像打鱼的老人。但打不打得到鱼已经没有那么重要了。重要的是海上的狂风骤浪、尾随一路的巨鲨、伶仃一人在海上飘荡……是这些过程，构成了最终的我们。 《偷马贼Voleurs de chevaux》揭示了人类共同的命运:生活的斗争。 当所有人都告诉你要成功时，《偷马贼Voleurs de chevaux》却告诉你，你可以“失败”。 人生路上，漂亮的失败，就是华丽的成功。 看你如何定义自己人生的成功与失败？在于你如何看待这个世界和自己！？

伟大的人物，其力量来源不是虚矫，也不是文饰，更不是自我吹捧，而是来自真实生活，来自脚踏实地地观察世界、与人相处。更重要的，甚至来自他庸俗的委屈和不得不做的妥协，以及他长期的忍耐和坚守。了解了伟大的真实，我们才能相信真实的伟大。

这部剧里的九个小故事读起来都特别吃力，偶尔会被某句话或者特别的结局击中，浑身起了鸡皮疙瘩。塞林格笔下似乎有很多的青少年，他们的样子不是天真、朝气，抑或是忧郁成熟的，他们的样子要复杂丰富得多，极富层次感，当一件事激起一种情绪，反映出一种性格时，另外一件事又勾勒出了不一样的性格，颇具深度。还有战争，这几篇故事里都能看到战争的影子，像一只罪恶阴暗的手，操纵着情节的发展，时不时发出可怕的笑声，让人不寒而栗。还是有很多没有读懂的地方，每个故事几乎都读了两遍以上，一部分是因为断断续续的观看让我没法记住并不紧凑的情节，另一方面是想搞懂编剧想表达什么🤔以后应该会再读一遍，等到换个环境，年龄增长，隐隐地感觉一定会有新的收获。

选购此剧，只因“朗读者”刘烨朗读的节选，让我想看看这本不朽的经典。 遥远星球上的偷马贼Voleurs de chevaux，与美丽而骄傲的玫瑰吵架负气出走，在各星球漫游中，偷马贼Voleurs de chevaux遇到了傲慢的国王、酒鬼、惟利是图的商人，死守教条的地理学家，最后来到地球上，试图找到治愈孤独和痛苦的良方。 以偷马贼Voleurs de chevaux的孩子式的眼光，透视出成人的空虚、盲目，愚妄和死板教条，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。同时，也表达出编剧对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。 “所以，等你驯养了我，那会非常美妙！金色的麦子，会让我想起你。我会爱上风吹过麦田的声音” “因为你为你的玫瑰花了那么多时间，它才变得那么重要” 因为我们的付出，才建立起了以爱作为桥梁的关系，因为爱，我们付出时间的人事物才变得重要。只有爱才是最高的哲学，才是我们活下去的唯一理由。

学习伟人看历史的眼光，领会伟人品评历史的睿智。这不是一本讲历史的书，上下五千年，历史漫漫长河，仅取数瓢，以浸润读者。

经典力学和量子力学的不可兼容性似乎是上帝故意设计的阻挡人类发现终极真理的把戏，似乎看见了他老人家躲在神秘的面纱背后坏笑的样子。

开篇很惊艳很治愈，在一个个代笔故事里真切触摸到了日本的匠人精神，选择纸笔、用词、格式、口吻，都很有讲究。主人公波波和上代的故事也如书卷般铺展开来。我看的日本影视作品不多，但在我看来，从温情故事中折射出日本的匠人精神，是本剧最漂亮的亮点。 可惜写到最后“春”那部分有点松懈，有充字数之嫌，波波和笔友爸爸的交往比较突兀，由此引出的她潜意识里和上代的和解也显得不自然。照我看全书可以压缩掉四分之一，现在耽美得有点让人发晕。

前期一般后期很赞的文，学霸在古代继续做学霸并科举做官的故事。系统很蠢萌可爱，女主智商情商都比较高，男主女主双穿双技术宅，不是大女主但也不失为可爱的独立性女主，事业心大过于恋爱脑。真正值得一看。

“嗦麻”并不美好 “当你每天都幸福得晕眩时，为什么还会需要毕加索或者莎士比亚？影视艺术往往是为了表达冲突，超越痛苦，那么，在一个冲突和痛苦根本不存在的世界里，影视艺术也就变成了社会的‘阑尾’”。——刘瑜 本剧讲述了一个阶级严明的社会，人们在出生前就经过了“社会命运预设处”，被安排成社会的五种等级之一——阿尔法，贝塔，伽马，德尔塔，埃普西隆。每个阶级的人都热爱自己的阶级，他们从小收到的睡眠教育更让他们绝不会想成为其他阶级的人。这样一来，阶级得以固化，社会稳定，大家各司其职，万一不幸感到痛苦，没关系，还有“嗦麻”来帮忙——“与其受烦恼，不如嗦麻好。”“只要一小片，十种烦忧皆不见！” 如果说人们追求的就是吃饱穿暖，幸福快乐的生活，那么，在这个人造乌托邦里生活又有什么不好？——或许问题就在于，这是人造的乌托邦，它需要人来维持。万一某天不幸发生了人力无法抵抗的事情，那么被设定好“不需要”思考的下层阶级的人恐怕会是湮灭得最快的。而这些人的牺牲也会被看作无关痛痒。毕竟“意外损耗可即刻得到补充。” 人的生命变成了一种“意外损耗”的东西，这令人感到悲哀。 当人可以生产人，人成为另一种产品，TA便与机器无异。从这点看，人的尊严也就不复存在了。 书中还有一种被鼓吹得十全十美的“嗦麻”，它更像一种让人上瘾的drug。人们轻易地并且几乎是自愿地接受了它所带来的瞬间美好。然而事实上，嗦麻并不能改变令人伤心难过的事实。嗦麻什么也改变不了。嗦麻只是掩盖一个人痛苦的感受，并试图让人遗忘，沉溺于虚假的欢乐之中。过后怎样？啊，既然事情都发生了都过去了，那就这样吧！ 鲁迅先生说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当！倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候！” 不去面对问题，而只是借助各种方式逃避问题，最后我们会发现，问题并不会凭空消失。它只是沉积在那里，像一颗定时炸弹，保不准哪天会突然爆炸。唯有正视问题，才有可能找到解决问题的方法。开始不一定会有结果，而不开始却一定没有结果。 我们绝不可以为“嗦麻”所困！

教育的态度就是生活的态度。你的气质就是你读过书走过的路和你爱国的人。推荐观看好剧