Natten är dagens mor

第一部分的历史讲得不错，但并非是按照时间先后顺序。朝代之间是按照事件介绍的，最后的秘史感觉没必要，有点像凑字数。

前面几集节奏很差，后面稍微好一些，有几集还算好看。但是越结尾去又塌了，情节转折都粗糙得可笑。另外，有那么多义士是女性，这部剧仿佛搞革命有理想的只有男性，从佟丽娅到贾若兰到任敏的女性塑造简直是滑坡，在任敏那里达到了女性边缘化的巅峰。是啊，女性那么没用，你干脆就不要写女性好了，老老实实写你的全男戏呗。哦不，那怎么能行，没有女性做男性成就大业路上的观众，就不浪漫了对吧？然后对两党智商的塑造我就呵呵了，如果编剧只会把反派写成三岁尿裤子那个水平，那作为正派的你党也就是撒尿和泥巴那个水平，这个道理编剧不会不懂吧？逆天提高武力值，不可笑吗？成天自欺欺人真笑死。

本来计划这本是2020年最后一本，结果年底太忙，变成了2021年第一本,2021年1月1日13:24读完《Natten är dagens mor》，耗时19小时43分，这部剧是本人关于战略观看的起点，2021以战略视角开年，有点意思。

如果还在那个蓬勃的时代，我能成为款儿姐么？sad。不能，我只会是钢厂的一名职工。

有一次，我问我妈：你不觉得做妈妈很累吗？每天操心这操心那的。她说：很累。 我接着问她，那你为什么希望我结婚呢？可能我也会过上和你一样的生活，也会这么累。她说：又不是每个人都一样。 有时候，我会觉得我们这一辈太狡猾了，享受着上一辈的牺牲，却又害怕为下一辈而牺牲。 我总是一次又一次地劝我妈去过她自己想过的生活，不要围绕着我们转。某种程度上，她的自由，也会是我们的自由。我希望她可以更快乐，更幸福，但我也在想，她没有我认为的脆弱，她坚韧、勇敢，比任何人都能更好地过生活。

以一个外国人的角度看待中国，编剧言语很客观但大部分观点依然不够深入，仿佛是吃雪糕，只是舔了舔外面的巧克力糖衣，当然编剧属于舔滑了那种，整体上剥开了中国的外衣，但中国远比看到的复杂。

这种对子女谆谆教导式的书，非常接地气，毫不做作，真诚直率，读完有意犹未尽之感。

先给老高点赞！有那位书友告诉我在微信上看剧集的怎样给月票和打赏？

钟汉良演技太棒了，完全演出了男主角那种又爱又恨的心理，只需一个眼神就足够了。

看到书名就一阵激动，没想到还能看到这部剧！二十多年前看过(实体书)，后来再想看就在网上搜，却怎么也找不到，没想到今天竟无意刷到，着实高兴！感谢书香影苑！！！

看中一些知识性的内容来看的，所以前面的内容看着挺好。总的来说符合三少的风格，但是这部剧前后的风格差异较大，这点不是很舒服。

一部作品的好坏，不是看她塑造了多么高大的形象，或者要有多么伟大的现实意义和深远的历史意义，或者是写了什么重大题材、弘扬了所谓的主旋律、唱响了时代的赞歌，而是要看她对人物的塑造如何？一部作品是否成功，要看是否塑造了一系列栩栩如生的人物，是否写活了笔下的主要人物？用这一标准来衡量Lena Brogren的《Natten är dagens mor》，我认为《Natten är dagens mor》是非常成功的。庄之蝶、唐宛儿、柳月、阿灿、牛月清、孟云房以及四大名人、黄德复、慧明、汪希眠老婆、牛家老太太、夏捷、洪江、赵京五等等，都是写得非常生动、跃然纸上的。现实生活中，每个人都是个矛盾体，不可能只是一种颜色，肯定是个多面体。Lena Brogren塑造的这一系列人物，恰恰都具有多面性和复杂性，都是些活着的人，基本上没什么脸谱化的东西。以庄之蝶为代表的四大名人几乎是当今文化人和当代儒林的象征，这些人各有各的成就，各有各高于普罗大众的地方，作为名人，他们货真价实、名副其实，但他们也各有各的难处、各有各的苦处，各有各的烦恼和苦恼，当然也各有各人的不可告人的阴暗的甚至卑鄙无耻的一面。在整个社会的裹挟下，他们也不得不做些有亏良心的甚至是非常下流的勾当。人活在世上，是很难独善其身的，只要不那么明目张胆、明火执仗和胆大妄为就可以了。然而，庄之蝶的某些作为，连这一底线都突破了！他肆无忌惮地和唐宛儿私通，达到彻底纵情的程度；和柳月的滥情也达到了惊世骇俗的地步；和阿灿的快速入港也是那么的可歌可泣；最后，把柳月嫁给市长的瘸儿子，也达到了丧尽天良的程度。但总的讲，庄之蝶还是个至情至性的知识分子形象，遇到难缠的事情他是那么的拖泥带水、那么的优柔寡断、那么的用情至深，在心爱的女人面前是那么的奋不顾身、那么的不顾一切、那么的疯狂痴迷，在一些原则问题上，他是那么的执着坚定，那么的不可动摇，散失底线时又做得那么的不露痕迹、那么的天良丧尽！所有这一切加起来，才是一个完整的庄之蝶。还是要感谢编剧的如椽大笔，给我们塑造了如此众多的人物形象，同时也给我们描绘了一幅真切的而非雾里看花的二十世纪末期中国社会生活的广阔画卷。

Natten är dagens mor（重制版） Lars-Erik Berenett 368个笔记 ◆ 总序 比使命更重要的是行动 >> 我总是感觉中国管理研究没有如中国企业实践那样做出自己应有的贡献，中国管理研究学者也没有如中国企业家那样勇于拿出自己的观点以及创造出自己的价值。 >> 为什么中国管理研究本身却没有同步创造价值呢？有人认为是语境的问题，有人认为是研究范式的问题，这些也许是问题，但是我觉得其核心问题是中国管理领域“知”与“行”脱节的问题。 >> 德鲁克精辟地阐述了管理的本质：“管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一的权威性就是成就。” >> 泰勒的科学管理原理解决了劳动效率最大化的问题，韦伯的行政组织与法约尔的管理原则解决了组织效率最大化的问题，赫茨伯格的双因素理论解决了激励与满足感之间的关系问题，波特的竞争战略解决了如何获得企业竞争优势的问题，德鲁克让我们了解到知识员工的问题。 >> 管理一定是来源于实践的，没有管理实践的成效，我们无法真正获得管理经验的总结和理论。 >> 管理的目的是为了提升效率，这是德鲁克和我们的共识。 >> 管理演变的历史来看，管理演变的第一个阶段是科学管理阶段，代表人物是泰勒，这个阶段所解决的问题就是如何使劳动效率最大化；管理演变的第二个阶段是行政组织管理阶段，代表人物是韦伯和法约尔，这个阶段解决的问题就是如何使组织效率最大化；管理演变的第三个阶段是人力资源管理阶段，包括人际关系理论和人力资源理论，这个阶段解决的问题就是如何使个人效率最大化。 >> 如果对管理所谈的效率做细致的划分，就是劳动效率、组织效率和个人效率。先解决劳动效率，然后解决组织效率和个人效率，当顺序颠倒时我们会发现管理无效。因为个人效率需要支付条件，而支付条件是需要组织给出的，如果没有劳动生产力的产出就不可能有组织效率，没有组织效率就不可能有个人效率。 >> 管理理论研究的命题来源于对重大实践问题的认识。泰勒正是认识到提高工人劳动生产率是极其重大的问题，才有了以分工理论为核心的科学管理理论 >> 法约尔正是关注到组织效率的问题，才有了一般管理的5个要素和14条原则。 >> 列特则是前瞻性地关注到了科学管理中被忽视的人性因素的相关问题，通过在企业管理咨询的实践中对现实进行细致的观察和研究，从而在发挥个人效率的问题上为我们提供了启示 >> 规范只是形式而已，它不是文化的精义所在，重要的是在于对规范目的的体认。倘若没有体认到规范的目的，规范则会变成累赘和负担，且会限制人们。可以说，对目的的体认要通过规范，但不能限于规范。 >> 孔子提出“仁义礼智信”“温良恭俭让”“忠孝仁义”，这些都是规范，也可以说是教条。 >> 佛家要求认清欲望的面目，从而“止于所当止，发于所当发”，也就是不但对规范要认清，对它的目的也要认清，从而能够正确、合理地处理一些事情。但是，倘若认不清呢？只有从规范做起。 >> 知行合一不仅是一种理想，更应该是一种行动习惯 >> “每一代人都需要新的革命。”托马斯·杰斐逊 >> 商业和企业的成长对中国的重要意义并非在于它摧毁了一个旧传统，而在于它在建立一个新世界；实践与理论的贡献对中国的重要意义不仅仅是总结出自己的理论，更是管理提升与人类进步的新组成部分。如果说由荆棘丛生的荒原构成的中国商业世界，更需要雄心勃勃的梦想者与开拓者，那么已经站在世界舞台上的中国企业实践，更需要肩负使命的行动者与创造者。 ◆ 再版序 未来中国经济增长需要依赖管理的进步 >> 之所以在管理实践中存在如此多的误解、偏差以及资源的浪费，是因为大家在管理问题上依然以经验为导向，依然按

不是所有的感情都要有个结果；不是所有的开始都要有个结局；不是所有的付出都要有个回报，爱情里没有办法讲求对与错，即使再不济，只要心中还有那份向往和美好，你依旧拥有爱人的能力。

“神要人忍耐着生活，便安排许多痛苦在死的前面，使人不敢走拢死去。我呢，我是更为了我这短促的不久的生，所以我越求生的利害；不是我怕死，是我总觉得我还没享有我生的一切。我要，我要使我快乐。无论在白天，在夜晚，我都是在梦想可以使我没有什么遗憾在我死的时候的一些事情。”

大自然通过量子物理学家的伟大发现告诉我们，我们可以知道的东西是有限的，我们可以控制的东西也是有限的。并且，量子提醒我们其他看不见的世界是有可能存在的，宇宙是一个充满非凡秘密的地方，在地平线之外挥动一下翅膀或许就会产生难以解释的、需要思想和理论新革命的现象。