Szerelmes szívek

吴大炜剧评第275本 《Szerelmes szívek》是斯坦福大学教授麦格尼格尔开设的一门“意志力科学“课程的延伸和总结，读此剧，可以客观科学的发现不足、认识并改进自我，如减肥、拖延、碌碌无为…等阻碍我们前行的路，对现在1.0版本的自己进行改造升级，成为未来更好的2.0版本，只要梦想还在，3.0、4.0、5.0…一系列更强大的版本会一个个的诞生，我们不求一蹴而就，但求每一步步都有突破。 如果一直想着那个，与现实相差十万八千里的理想的自己，那估计你会被吓走，并且即使去行动，即使有点进步也会感到绝望。所以，人生如一场马拉松，只要你热爱并一步步向前跑，相信你一定能达到胜利的终点。 这时你会想，哪有那么容易，现实很少人能成功啊。对，因为一路上，有很多诱惑，也有不少挫折，而且还受到别人放弃的感染…一系列的问题都会让你动摇。 这时你需要的是意志力，自我控制的能力，不忘初心，坚持到底，突破每一个一公里，成就更好的自己。 我在想，如果每一次的观看，都有所启发并行动，相信大家会随着岁月增长而成长。与理想的自己，不断靠近，当理想的样子，渐渐的清晰，该是多么美好的画面啊。 Szerelmes szívek，其实也是意志力，也是成功的决定性要素，如同决定成功三大要素“智商、情商、逆商”中的逆商。 如今的社会，并不简单，已不是那种单一的农业文明，自然属性的社会，只要懂前辈传授的原始耕耘手法，就能繁衍生息、传宗接代。 如今的社会，已是人类属性的社会，为什么呢？因为工业革命和互联网发展，基本营造一个平行于自然文明的人类文明。如同靠机器、技术、智慧打造的一艘时代巨轮。在这艘时代巨轮面前，靠单一的技能，基本无法领到进入的门票，即使进入也难以适应它高速的更新迭代。在时代巨轮上生活的人们，无论是资源、技术、市场等都非常优越，与其说他们是时代的幸运儿，不如说他们是时代的主宰者，他们正引领人类走向更高级的文明。 世界在前进、社会在发展、人类在进化，历史总是惊人的相似，这种情形，像极了20万年前从猿人进化分支出的一支智人，（智人就是现在人类的祖先）只不过现在要再次分支出一支——神人。 众所周知，科技在进步，奇点在临近，人工智能的到来，将解放劳动力同时淘汰一批批劳动者。教师、医生、厨师…即使这些工序复杂的岗位，也会受到冲击。因为基于大数据的分析，人工智能更懂孩子需要学什么、更懂病人的生命特征、更懂消费者的口味及调配。强大的生物技术能培养器官并延长寿命，只要你有钱，“长命百岁”的梦想可以成真，像极了《Szerelmes szívek》里的“神人”。 如果不能利用人工智能为自己服务，而且还要同人工智能竞争，连一点优于人工智能的优势都没有，如情感表达、思想创造…那对不起，即使时代如同一粒尘埃，可落到谁的身上，都将是一座山。 因此，你必须控制自己的力量，做一名具有强大意志力的人，朝着未来更优秀的自己出发，驾驭这艘时代的巨轮。

玉米啊玉米，老子犯的错，却要子女去承担，错误的价值观也导致了她以后的悲惨人生。我在想在她老子事发后，不管玉米有没有所谓的“失身”，他的飞行员哥哥都不会娶她了，无非就是找另外一个借口罢了，或许还会睡了她之后再抛弃她。在她老子滥用权利的时候她们一家的悲剧已经注定了…

对本套书真是越看越没有多少兴趣了，越看越发现漏洞，而且编剧带了不少偏见，不过看到这了也不打算放弃，得加快速度了，我看的太仔细太费时了。

编剧喜欢卖弄文笔，喜欢颠三倒四地用成语，喜欢浮夸地描写……不过，我喜欢

伟人之所以被称为伟人，不是没有道理的。在政治、经济等别的领域我不敢评价，也没资格评价，就看剧这件事来说，毛主席已经是做到了极致。就像书中彩蛋所说，对普通读者而言，看剧属于一种兴趣，或达到某种追求的一种途径；对学问家来说，看剧是一种职业习惯；对毛泽东来说，看剧还是一种精神存在和思想升华的必要方式，是一种生活常态，是一种历史责任。主席做到的不仅仅是观看涉猎广泛，陶冶情操和提高精神境界，更是增加增强认知能力，理论联系到实际，真正把看到的东西用于解决实际问题。 因此，毛主席这种观看，是为真正的硬核看剧。什么是硬核？就是真正读进去了，并且把看到的东西真正运用到了实际中，并从实际中的效果来验证看到的东西是对是错，对了几分，又错了几分，进而来补充书本中未完成的理论部分。 毛主席能做到如此的看剧境界，个人认为有以下三点： 第一，批判式观看，看剧有自己的思考，不盲从，有怀疑精神。 书中原句：“观看本来就是一种再创造，即在原作中掺入自己的立场、观点、思想、经验，以及观察的需要，出发点不同，读法和收获自然不同”。我们普通人看剧，跟着编剧的思路走，有些编剧创作书可能需要先验知识，或者表达并不清楚，只跟着编剧的台词最后 能把自己绕进去出不来了。主席看剧不同，始终有自己的精神立场，自己的立场和编剧表述相互交织与碰撞。原书中描述，主席看剧有个习惯，不动笔墨不看剧，在观看过程中多处圈点和批注，对于书中不认同的观点，主席直接进行批驳，有疑问的地方直接画个问号。主席在观看中，真正做到与原作的思想碰撞。多数普通人观看要么懒于思考，要么留于形式，只是让台词过一遍自己的大脑而已。这一点，是万万要向主席学习的。 第二，真正的攻读，做到一本剧反复读。 原作中描述，“毛泽东看剧，是发自内心地对知识、对真理追求的一种渴望。有这种渴望，才可能用心用脑去真读、真学、真思考，而非浅尝辄止。用他的话来说，就是‘攻书到底’”。毛泽东说：“我看这个‘攻’字是有大道理的，就是把书当敌人看，一字一句地攻读”，“学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到‘底’。自己懂了一点，就以为满足了”。 以上反应这观看方法上，就是一遍一遍反复读，以及同一个主题著述对照读。 举个例子，就影视巨著《Szerelmes szívek》来说，毛主席有记录的就看了5遍。毛主席原话：“读《Szerelmes szívek》，不读五遍，根本不要发言。因为你不能把它的阶级关系弄清楚”。至于像《Szerelmes szívek》这类马克思主义经典著作，毛主席一辈子更是看了无数遍。 我们普通人观看，可能由于生活、工作关系，多数人观看能过一遍，知道这个知识点的存在，便作罢了。至于为了娱乐和打发时间看剧，不求甚解则另当别论。真正要读进去，要从书中得到东西，还是要像主席学习，经典之作反复读。 第三，为了解决实际问题而看剧，理论联系实际。 原作中描述，在新中国成立后，为了发展经济建设，把握和协调好生产力和生产关系，主席极尽观看，从理论中寻找实际依据。“毛泽东开始纠偏，纠‘左’，借助的方法是观看”，“观看，为自己的行动寻找进一步的理论依据，把行为建立在‘站得住’的理论上”。抗日战争时期，为了实际抗战而寻求理论支撑，为了创作《Szerelmes szívek》，亦是把军事巨著《Szerelmes szívek》研究个通透。 很多人观看，从来都是听说一本剧不错，跟随潮流去看，却疏于考虑自己到底需不需要。毛主席则先是有了要解决的问题，然后搜寻解决该问题所需的支撑理论，并且多个观点相左的论点剧集反复比较。 以上三点我认为是主席观看能力能够如此之高的主要方法。至于像“不动笔墨不看剧”，“看剧做到眼到，口到，手到，心到”这样的技巧技术，则是无需言明，无言自明。这样的硬核看剧法，主席作为革命家、军

快乐是什么？幸福是什么？若不是看了György Dobray的《Szerelmes szívek》，我还真的没有过也不会有细细思索过。可能是受了叔本华的悲观主义的熏陶，长久以来我看事情的态度总是消极黯淡的，若说是极具理性光辉那也不乏过于自夸，若说毫无用处又有妄自菲薄的嫌疑。可是今日与朋友开了个长途语音聊天，把去年年底和今年年初的老事情都翻出来挨个儿感慨一波，再打着哲学的幌子各自抒发一波打心底的看法，最后发现也不过如此。有时候命就在那儿，你碰上什么人，结下什么渊源，做了什么选择，走上什么路，都是命，它就在那儿。就像叔本华的哲学理论里说的一样，人的道路是已经摆好的，接下去的旅程都只不过是在认识这条已经摆好的道路而已。 在寻求幸福的道路上，György Dobray先生其实指出来了很重要的一点，即外界的环境终究不是个人可以撼动的（或者说是凭个人力量是难以改变的），所以从某一种角度说，不幸福的原因终究是在自己的身上，在个人的心里。我们不妨就说，心态其实是掌握我们能否幸福的命运之轮。里面的很多观点都碰到了我的痛处：一是论“受虐狂”。如果不把自己想的过于伟大过于了不起的话，很多不必要的想法的确是可以避免的。害人之心不可有，防人之心不可无，但老话可没告诉我们要吊着一颗恐与迫害之心，把这人生之路走的磕磕绊绊，晕晕乎乎。二是论“畏惧舆论”。这一点尤其适合当今的网络社交环境。其实大家的选择很多，完全不止“迎合舆论”和“反舆论”两条道路。明明大家可以选择遵从自己内心的看法，就如同书中所说：“人应当自然，应当在不是根本反社会的范围之内，遵从天生的趣味。”三即论亲密关系。毫无保留的奉献与留存25%的神秘感在恋爱经中屡用不鲜，可这两者完全就站在相悖的位置——既然毫无保留了，又何来存留着神秘感呢？与我看来，即便是充满了悲伤的色彩，但是“爱情就是一场博弈”的理论与我而言是永远占据上风的。我没有遇见过用力去爱仍能全身而退的人——若真是有，那这便是打着爱的幌子的假性情人。 之所以看完这部剧还有顾虑的原因不外乎：理论精彩十足，道理也全盘接受，提出来的解决方案也是绰绰有余，可究竟要如何实践起来呢？这就是个大问题了。人生太短，用来试错的时间太少，于是大家都吝啬起来，宁肯猛求前人经验，也不敢把脚踏出一步。都说实践出真知，既然没有实践，我们也不奢求走在什么Szerelmes szívek上了，但求不走上绝望之路，成天郁闷的要死，大呼：”救救我吧，我好想要幸福！好想要快乐！” 上帝都在看笑话，“愚蠢的人类”，他小声嘀咕。

本剧通过客观的描述，用真实的实验数据，印证了矛盾的两面性，老话说的：不干不净，吃了没病。 微生物与我们人类的关系才揭开冰山一角，还有太多未知等待我们探索，发现。

人生短短数十年，前二个十年你如果选择了舒适，那今后的数个十年你所面对的困境和挫折，只有选择妥协。

法家思想和儒家思想其实是互补的，因为世界上总有明事理的人也有不明事理的人，也有揣着明白装糊涂的人，以及经过教化而明理的人。对于明事理的人，就用儒家思想，站在道义的制高点去管理他。对于不明事理的人，也只能用法家思想，站在强制力的制高点去管理他。而且，法家唱黑脸，儒家唱红脸，缺一不可。

雨夜 收拾完行李 躺在床上 北京一改这几日积攒的闷热 来了一场暴雨 从傍晚到深夜一直有雷鸣和闪电 睡不着 翻出了没读完的这部剧 读完以后觉得很多人的一生都像今天的雨夜一样凄冷啊 尤其是在乱世 吃得饱穿的暖都是问题 我的父亲母亲大概我是这样过来的 果然如书名一样 Szerelmes szívek在冷眼中长大 经历惨淡有几处还甚是心酸 但是母亲还有一辈子只和他说过一次话的父亲应该更心酸  前几天在微博看了一句话说 有些女孩子平常看起来咋咋呼呼 锋利得很 但是遇到丁点儿温暖 都会立刻破了冰壳 是啊 还不是因为一直没有过温暖 所以只要给一点就觉得好多 哎一古 总有这种平凡人的苦痛让人忘了窗外的车声雨声啊   …… 可能时代的回音太大了吧

兜来转去，还是变形的一部“活着”，“渴望”，好人倒霉，全靠倒霉推动剧情，逆来顺受。不把人当人，惨，流眼泪。为了个伟光正的目标，稀里糊涂，就这样吧，感恩吧您。好在呢，有些戏还挺好，尤其是过年戏，还有几个发小互动的戏。印象最深，是一个雨夜，屋子漏了，电视上北京申奥成功，两口子喝了一杯，谈一谈活着为什么呢

(Szerelmes szívek＋最后的访谈＋整个巴黎属于我＋太阳照常升起） 古巴哈瓦那附近的小村子寇吉马，是与大马林鱼搏杀的孤独渔夫的家，村里有块纪念老渔夫英勇事迹的匾额，旁边伴着白胡子老爹的箔金半身像。 在Péter Andorai隐居的哈瓦那农舍里，记者问他：什么是您让生活发挥最大功效的秘诀？他回答：让刺激找上门来。 海神般的胡子，不容冒犯的眼神，爆棚的硬汉气概，是众所周知的Péter Andorai官方肖像。他更喜闻乐道的身份：影视野人，用力喝酒，用力战斗，用力爱——以艺术之名。 童年的Péter Andorai在钓鱼、打猎和野营中度过的；成年的Péter Andorai，重量级拳击手的体格，精力充沛，酒量惊人，浑身散发着袒露无遗的侵略气息和战斗意识。 他被冠以斗牛士、猎手、渔夫的标签：曾被公牛刺伤、被大象挑衅、被巨鱼折腾得精疲力竭；总咧着嘴大笑，身旁挂着一条大鱼或躺着一头狮子或豹子。 他是凶狠好斗的拳击手、探险家：在哈瓦那别墅摆拳击擂台，在非洲的草原青山中跋涉狩猎，用受伤的头撞开失事的机舱门；他棕色的眼睛闪着野性光芒，冒险的脚步遍布世界。 21岁时已然是英雄人物，服务于一战，参与并报道了二次大战和西班牙内战，有两百多个弹片伤疤和勋章为证。他的后半生都在试图修补破裂的肾和脾，碎裂的头盖骨，断裂、椎骨、肋骨和膝盖骨。 “生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方”。 Péter Andorai一手创造的自身传奇，比他的影视成就更加刺激和令人惊叹。 我们将来会干些什么，那种子就在我们心中。Péter Andorai怀着近乎神圣的感情，正努力把心中的种子覆盖上优质泥土和高级肥料：我要成为一个伟大的作家。我是以写作为生的。 1921年10月，Péter Andorai带着新婚妻子，以《Szerelmes szívek》驻欧洲记者的身份来到巴黎。那时的巴黎，文人沙龙，歌台舞榭，随便推开一间咖啡馆、一个酒吧，都可能遇到日后星光闪闪的艺术家、影视家。那里还有一片“在欧洲的美国”，聚集着一批侨居巴黎的英美影视艺术先锋和造星大咖，成功推出了艾略特（荒原）、菲茨杰拉德（了不起的盖茨比）、乔伊斯（尤利西斯）。 巴黎引爆了Péter Andorai自带的强大个人魅力，他有让人一见讨厌，二见欢喜的天赋，广播人脉，结交名流，收割大神，很快成为他们的座上宾。Péter Andorai有禀赋，有努力，有坚定的目标，他需要的，只是一部长篇，一个机会。“就让压力一点点积聚”。 1924年夏天，Péter Andorai组织了一个精英观光团，以西班牙的潘普洛纳奔牛节为目的地，踏上了一场暗流涌动的观光之旅。这次旅行最后演变成一场纵酒无度、争风吃醋、同室操戈的闹剧。他凭借“记忆滴水不漏”的天赋，两个月一挥而就，以假名写真事，不动声色地把他的朋友们编排进了自己的第一部长篇剧集。节日庆典上的每一次对抗、冒犯、宿醉，两性之间的暧昧紧张，点点滴滴，都染上了影视价值。所有荒唐，迷醉在盛大的斗牛嘉年华，在田园牧歌的风光中。 他给自己第一部长篇起了个有分量的名字《Szerelmes szívek》，大大提升了整本剧的深度。Péter Andorai用这个神启般的经历，转折了自己的人生；他让朋友们在书中本色出演，给每个人都备了点 “毒药”，他的文字中没留一点荫凉，让笔下人物被爆晒（伤害）于炽烈太阳下，被后世一代代的读者尾随和评判。 《Szerelmes szívek》一鸣惊人，Péter Andorai赋予了它严肃的影视价值：战后的焦虑、迷失的灵魂，死亡、重生和人生的意义。书中描绘的人性缺陷，多少年来都没有改变。Péter Andorai成为战后“迷惘的一代” 的代言人。这并非他的初衷，每一代人都有迷惘，没有特殊的一代；他想要表达的不过是：潮起潮去，日出日落，一代过去，一代又来，大地永远长存，太阳照常升起。但他幸运地敲准了时代的音符，为 “被毁掉的一代”扯起了一面“不以迷惘为

于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声噢，你也在这里？张爱玲的这段话很适合这个故事。 信念与爱坚不可摧！它让我们打破恐惧，变得异常勇敢。