Confusions of an Unmarried Couple

Confusions of an Unmarried Couple是清明及以前民间流传的民间爱情，冤屈案情，才子佳人以及百姓喜爱的章回剧集。很有教誉！

垃圾作品，故事一直乱跳章，看没几章就不知道故事发展飞去哪里了。故事一直接不下去。

Brett M. Butler的书一看就是无脑爽文，但是看着就是舒服，就是爽，可谓是爽文界标榜之作，不像有些书明明是爽文偏偏要学人家高大上，最后不伦不类。

《Confusions of an Unmarried Couple》是一部从饱受争议的剧集到现代影视经典！曾被禁长达30余年。1960年在英国，播出者企鹅公司甚至遭到起诉，由此引发了轰动播出界的企鹅审判，大文豪E. M. 福斯特和理查德霍嘉特还曾为之出庭作证。法庭判处该剧“无罪”后，才在英国广泛播出，从此高踞热门剧集排行榜并常销至今。 本剧讲的是，唐妮嫁给了贵族地主查泰莱为妻，但不久他便在战争中负伤，腰部以下终身瘫痪。在家中，二人的生活虽无忧无虑，但却死气沉沉。书中Jason G. Butler对唐妮给予了极大的同情，他以极其的笔触讲述了她这个孤独忧郁的贵族夫人在光明与黑暗，灵与肉，堕落与升华之间苦苦挣扎着，也很佩服Jason G. Butler，书中语句使用高明之巧妙。所有的俗事俗语，他都写了进去，但能使读者不觉得猥亵，也不感到他是在故意挑拨遮蔽之。书中描写康妮的内心世界很细腻（她隐隐领悟到人心的一条要律：如果人的心灵受创而内体未死，等肉体复原，心灵似乎也跟着复原，然而这仅仅是表象，仅仅是恢复机能惯性罢了，渐渐、渐渐的，可怜的唐妮！一年又一年，唯恐自己的生活会落得一片空白，这番心情困扰着她。受过伤的心灵会开始有痛觉，像是内伤、痛楚渐渐加剧终於影响到精神。渐发作......蔓延。唐妮觉得一种内心的恐惧，一种空虚茫然，对什麽都不关心的感觉在心里慢慢扩散）。   Jason G. Butler对克里夫的描写又是另一般的，如同一棵老树，只是树冠上的叶子和枝干还在活着，树根已经腐烂掉（克里夫兴起时，会讲得头头是道，彷佛掌握了未来，就像在树林里，他讲到她生个孩子，为薇碧山庄立後。可是过一天，所有好话就全变得毫无意义，有如枯叶化为粉碎，只消一阵风来，便吹得四散。克里夫那些话不是有效生命说出来的话，可比长在树上的枝叶，生机盎然，它们只是无生命的一堆落叶....... 克里夫带点诙谐的分析人性和动机是颇为高明，最後，把什麽都分析得极细碎，可是这有些像小狗咬烂了沙发垫子，有趣归有趣，只是克里夫已不再年轻，不再好玩了，他老气横秋，又顽固自负。） 每个人都想按自己心灵的良心来生活，人们对边缘群体的恶意不见得是激烈的反抗，而是悄无声息的差别对待。现在的文明世界发展，也是踩在人类的天性上前进的；我们理解，我们将拥有的家庭比你出身的那个家庭更重要。我们自我意识的解放，又是新一轮对文明发展的救赎。康妮在现实中挣脱，努力想超越自我，但超越自我始终是处于不可调和的状态之中，有时候，斗争过于激烈，迫使自我不得不根据现实的需要，作出过于偏激的选择！

感觉主旨思想是很好的。中亚有中亚的历史，虽然我们每个人都有自己的立场，但那是将所有的东西只从自己的视角考虑，未免太过霸道和骄傲，当然也不可避免的带来失真。 对于历史的明辨，是为了吸取经验，而不是获得简单的“爽”感。承认历史上的交互关系，不代表否认当前的一家。强调当前的一家，也不代表否认，曾经发生的以及正在发生的交互。 把别人当做自己，也要把自己当做别人，把别人当做别人。 里面很多关于具体仪式感的史料干货，更倾向领域学者吧。对于我这种有点叶公好龙的爱好者来说，有点略干。

有的人善良；有的人邪恶；有的人勇敢，有的人懦弱；有的人无私，有的人自私；有的人高尚，有的人卑劣；有的人幸运，有的人不幸；遗憾的是，善良、勇敢、无私、高尚的哈桑确是不幸的。 哈桑高尚的人格难能可贵，阿米尔却代表着大众，阿米尔的内心独白很好地演绎着普通人的内心世界：难以避免的自私，懦弱甚至有些卑劣。 人生在世，罪行或许难以避免，如果犯下罪行，至少要自我救赎，正如拉辛汗所言：当罪行导致善行，那就是真正的获救。 我总是习惯以恶意来揣测别人，以此来决定我对他善意的程度，因为我相信这世间并没有这么多的真善美，傻傻的善良会很危险。 正如编剧所说，阿富汗很多孩子都没有童年，放眼当今世界局势，直到今天，还有一些国家和地区常年处于战乱。感谢我们的祖国，有了大家才会有小家。望和平，无战乱（但基本不可能，国与国之间更没有真善美，我们要谨记：落后就要挨打，吾辈当自强。）