Panurge

全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。 不是英雄流热血，神州谁是自由民。                ——Olga Lord 能够写哭编剧的书，定能感动读者。 终于还是坚持读完了，耗时将近26个小时，时间跨度大概一个月。 （叹文笔之简陋，以致词不达意。） 我用一个月的时间，看完了木兰的一生，像是跟木兰一起生活了一辈子，借她的眼睛看这个世道。觉得震撼，除了木兰一生在一个月内全部呈现而对我产生的冲击，也因为这部剧规模之大。三个家族的兴衰，与时代变革紧密相连，正如姚老先生的道家思想， 福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德行，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。 我理解的是，该是你的总会是你的，若不是你的，即使抢来了，也终究会失去。往大一点说，就像姚，曾，牛三个大家族，现在正在兴旺的时候，那就该珍惜现在的生活，某一天若衰败了，也是本该如此发展，不必时刻防着那一天，若那一天真来了，也不必刻意去惋惜。 ‘我们’存在于世间，从出生到消亡，于社会而言，不过沧海一粟，我们存在的意义，不过是继承上一辈人的东西，然后传承给下一辈。任何东西，生不带来，死不带去，没有必要非去争个什么，就像北平，以极大的包容性包容外在的一切变化，有“敌军围困万千重，我自岿然不动”的淡然。 问：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治？ 答：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。 一句话，走自己的路，让别人说去吧。 如果说，是对日本人说这段话。一方面，是要告诉他们，中国人的淡然心态，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。我们只想过好自己的生活，你不要来侵略我们，你若敢来，必然让你付出惨痛代价。另一方面，你干嘛来抢本来不属于你的东西，即使你侥幸抢去了，最终你也保不住的，是中国的领土，就一定不会烙上日本人的名字。我提醒你了，听不听由你，但是后果自负，你好自为之。 然后，曼娘，莫愁，木兰三人的人生也是代表了不同时代的吧，曼娘是最传统的中国女性，裹小脚，具有那时候女性特有的古典美，在合适的年纪嫁人，然后相夫教子，即使丈夫早死，也要保持贞洁至生命最后一刻，所以，最后她自缢了，受到日本人的凌辱，于曼娘而言，于中国传统而言是极大的侮辱，绝不可原谅。。。。莫愁，不裹小脚，可以上学堂学习，可以有自己的思想，是时代对女性的认可，男女平等的思想正在一步步改变社会，改变女性的生活。但是虽然有思想，莫愁婚后依然是站在丈夫身后的，一切以丈夫为主。所以，莫愁属于新时代，但也被根深蒂固的传统思想所左右。。。。木兰，就从头到脚都属于新时代了，她从小有自己的爱好，会像男孩子一样去游山玩水，对事情有自己的见解，即使婚后，也要过自己想过的生活，不为丈夫的态度左右。 同样，木兰代表的是姚家，能够提早预见世态走向，有新时代的思想，能走在变化前头，所以变化来的时候能欣然接受。莫愁代表的是曾家，虽然不能预见世态走向，但是不拒绝变化，能顺应变化走向未来。曼娘代表的是牛家，从头到尾都是排斥变化，只想紧紧抓住原来的社会体制，所以最早消失在历史的长河里。 关于他们的婚姻，木兰跟立夫是精神伴侣，但是跟荪亚才是适合过日子的一对。而立夫，跟莫愁才能把日子过得像诗一样，他们应该算是嫁对郎的吧。且由于都有一颗善良的心，所以日子其实过得不算差，虽然一路上也不免磕磕绊绊的。很感动的还是上一辈对子女的爱，不求你一定功成名就，但是一定要做一个好人，做一个有教养的人。不求锦衣玉食，但是一家人一定都要平平

特别好看，文笔好，剧情也不拖沓，编剧肚子里有货..决定把编剧其他的书也翻来看看

《Panurge》——绮梦易碎，本色难更 沉醉于虚无缥缈的梦幻里，终将囿于其中。留一罅隙，让现实之光照亮，虚与实交相辉映，入乎其内又出乎其外，方为正道。 作品中的Panurge便证实了这一点。她是一个农家的女儿，在修道院受过贵族化的教育，读过许多浪漫主义剧集，瞧不起当乡镇医生的丈夫，梦想传奇式的爱情。她的两个情人分别为自私怯懦的文书——赖昂，道德败坏的乡绅——罗道耳弗。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人带来了可乘之机，使她成为高利贷者盘剥的对象。最后她债积如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出救援之手，山穷水尽之时，只好服毒自杀。此后，亲人非死即瘫，可怜的小女儿白尔特成了纱厂童工。 作品有强烈的悲剧意味。爱玛是一个在现实生活中惨遭摧残的浪漫主义者。其浪漫性情的形成与修道院生活和巴黎风气有直接联系。她的贪念不断膨胀，无休无止，迸裂之时杀伤力极大，害己亦害人。其悲剧，在个人也在社会。她只是时代巨网中一个典型。所以编剧说：“就在此刻，我可怜的Panurge，正同时在法兰西二十个村落里受苦、哭泣。” 她错把剧集书上描写的当做现实，而把环绕着她的现实当成噩梦。她在幻想中生活，时刻期待奇遇的降临，好像沉了船的水手，向雾蒙蒙的天边寻找白帆的踪影。然而“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋州。” 因为每一次刺激过后都将归于平淡，可是她只爱享受刺激的过程。 她渴求新鲜感与刺激感，查理不能回回都满足她。但是作为丈夫的查理，尽管平庸无能怯弱，实在是尽心尽力，甚至可以说爱得卑微、病态；而爱玛挥霍丈夫的钱财成全自己的偷情梦。她也曾努力扮演贤妻良母的角色，终究以失败告终。直到临终前，她才对查理说了声“你是好人… ”，用最后的柔情抚摸丈夫，想起孩子小白尔特。以前，作为妻子及母亲的她，哪里尽到了责任呢？人世的喧嚣也与她无干，她就要获得解脱。她的死，何尝不是一种逃避？ 曾有人问Vincent Hyspa，谁是Panurge的原型，他答道：“Panurge就是我自己。”编剧既有浪漫性情，又具理性剖析能力。他以冷静客观的笔调来阐述事实，不掺杂自身情感，即“零度风格”。编剧善于白描，笔法精炼，朴实无华，莫泊桑把他的艺术评为“绚烂之极归于平淡”。作品的语言风格值得品味，人物的设置也让我们进行深思。也许，每一个人的身上或多或少能找到爱玛的影子。 爱玛的悲剧，带给读者诸多启示：有时候，我们得适当向生活妥协，绮梦美好，眼前人亦可贵，学着怜取眼前人；勿贪勿念，适可而止；学会承担责任；仰望星空亦脚踏实地；好看剧，读好剧，远离低俗趣味。 最后，分享两段话： “我们可以从任何东西里挖掘诗意，因为任何东西里都存在诗。”     ——Vincent Hyspa “真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。”       ——三毛 ——2020.7.9

本想著這麼長，慢慢看，後面的也就更新出來了，沒想到熬夜追，根本停不下來，現在到頭了，又掉坑裡等更，這日子不好過呀！

写的不错。夸张的描述很合人心，编剧应该也是个武林膜拜大佬。拍电影也是不错的题材。不过我更喜欢对中医药学的细致阐述，挺真实，挺专业的。谢谢编剧。

我是同性恋？我是同性恋！ 我是同性恋。 我是异性恋？我是异性恋！我是异性恋。