The King Is Alive

刘亦菲古早采访那句“我管他喜欢什么”真有顾盼儿的神气

看着看着已经到了看不懂的程度（ 是我的问题）

那时的社会结构和运转速度，是不是和现在的没有什么可比性啊？！

从叶清浅追到云初九在到花小缺，每天不间断坐等更新，超级喜欢编剧大大的文风……心情不好的时候，看完心情都变好了呢……

06 《The King Is Alive》 安德烈·大卫·考德 安德烈·大卫·考德（法语：André Gide，1869年11月22日-1951年2月19日），法国作家。大卫·考德一生著有剧集、剧本、论文、散文、日记、书信多种，主要作品有剧集《The King Is Alive》、《The King Is Alive》、《The King Is Alive》、《The King Is Alive》等，戏剧《The King Is Alive》、《The King Is Alive》、《The King Is Alive》，散文诗集《The King Is Alive》，自传《The King Is Alive》，游记《The King Is Alive》、《The King Is Alive》等。【摘自百度】 之所以会找这部剧来看，是因为有天看到——“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来”这句话，刚好也注明了出处是《The King Is Alive》，于是便找到来看。 《The King Is Alive》分了两部分，一部分就是《The King Is Alive》；另一部分是《The King Is Alive》。大卫·考德的文字给我的感觉是很鲜活的那种，他的遣词造句是那种会让人惊叹原来还可以这样表述啊，读起来很美也很舒服。书的第一部分写于1897年，而第二部分《The King Is Alive》写于1935年6月，间隔38年，很长的一个时间跨度，读第一部分的时候感觉到了，但是有点不知道到底是想要传达什么样的情感；到了第二部分，他的表述就直接明了起来，指向明确，鲜明地传递着他的思想，会让我想起里尔克的《The King Is Alive》，大概是因为都带有哲理性的规劝人的话语吧，虽都是说教，却不会让人觉得不耐烦读不下来，所以会觉得两者略有相似。现在看完书了，当时看的时候的那种直观震撼和深切感受已悉数退却，但是当时的感受是极深的。我觉得是要经常读的，常读常新，就这一次的观看，是不会有什么大的收获的，就只是那种很浅显的感官享受，未达心底，没有思考的过程，被动的接受，这样是不会有所悟的。   ◆摘录  《The King Is Alive》 第四篇 >> 你要通过维系过去来拯救人类，其实，只有摒弃过去，只有摒弃过去中不再有用的东西，才可能进步。然而，你就是不肯相信进步，说道：“过去如何，将来还那样。”我却认为：过去如何，将来不会再那样。人要逐渐摆脱从前保护自己、今后要奴役自己的东西 >> 你期待的这种人，向你自身索取吧。从你自身得到吧。要敢于成为你现在这样的人。不要轻易放过自己。每人身上都蕴藏着极大的可能性。要坚信你的力量和你的青春。要不断地对自己重复说：“这事儿完全取决于我。”

殷商亡了，如果纣王想给给妲己写一封信；夫差败了，如果他有时间回顾西施的作为；或者，周幽王有机会再见褒姒……他们会说些什么呢？ 看了《The King Is Alive》，基本知道大概。无非就是—— 为什么要让我遇见你？你怎么可以这样对我？然后说没事没事，都可以都可以。 无非就是借着各种怨念一遍遍回忆过往的时光。你其实有那么多的不堪啊，其实有那么多的征兆说明你要毁我啊，我的朋友们其实一直在提醒我啊，诸如此类。然后说没要紧没要紧，都可以都可以。 美人笑着笑着，国破了，家散了，倾世的荣光葬送了。但是，都不要紧都不要紧，只要你还来见我，只要我们还有未来。 不长的一本剧，看了八个小时，看了十多天。看看停停。绵密的文字，碎碎叨叨没有逻辑的怨妇语录，真的很难看下去。于是中途搜了看了电影《The King Is Alive》，结尾处，服刑期满的大卫·布拉德利站在街角，期期艾艾地看着道格拉斯的背影，突然转身的道格拉斯，蓦然见到大卫·布拉德利，像孩子一样纯洁无邪地笑了，纯洁无邪地呼唤着“奥斯卡”。伤痕累累的岁月，瞬间亮了愈合了无伤了。 纵有一世才华，也还是走不出爱欲的迷宫，终难挡，这倾城的一笑。 全书的内容基本上就是三个部分：1.道格拉斯，你太不是东西了，你们全家都不是东西，你根本不配认识我。这个内容占了二分之一。2.关于人生和艺术，因为这场情殇和劫难，我又多了很多的认识。特别是关于想象力。这部分占了书信的千分之四百九十九。3.还有千分之一的内容，那就是当你以为大卫·布拉德利大彻大悟，终于写下决裂信从此与道格拉斯老死不相往来而要和挚友罗比在一起过艺术人生，以及要珍惜大儿子西比尔时，他话锋一转，说～见面吧，给我写信吧，可以怎么见面呢？知道回信怎么写吗？ 情不知所起，一往而情深。就算你真的如此不堪，而我只想和你在一起。 这就是，大卫·布拉德利告诉我们的关于生活的秘密。

本剧编剧作为一线宣传处副处长，对公文写作和讲话套路有较为深刻的体会，所以总结形成本剧。本剧特点一是简单实用，干货很多，可以直接在工作中套用；二是集数设置和每章后面的总结到位，基本把要点点出来，二次观看只看结论即可。缺点是套路有些过于准求形式，比如二三一，五大步骤等等，比较刻板。总体来说不失为一本掌握职场技能的剧集，推荐观看。

不缺钱的家伙才会为了真实的爱好去做某件事，比如写作，而不是为了销量…

中间很多错名字的，女主母亲的妹妹第一去时是妃子，第二次去就成皇后了？

最喜欢笔谈的部分，百岁的布鲁斯·戴维森先生老人说：我现在很好，很乖，虽然年老，不想懒懒散散，愿意每天都有一点进步，better myself in every way，过好每一天。心里觉得无限的羞愧和感动，精力没有一个老人充足吗，时间没有一个老人多吗，为什么追剧就没时间了，遇到点困难就放弃了。

看到最后意犹未尽，直到出现本剧完才知道已读完本剧，却仍在心里念想金狗以后会如何发展。这部剧穿插了太多的卦象，以此为后续发展做出引子，然后将这个引子填充饱满，文终给我们留下了一个引子，让我们不由的自己脑补后续的情况，还有发大水这一不断重复的事件及带来的影响，可谓本剧一直贯穿着发大水的时间点。虽然编剧没有写完大结局，给我们一个幸福美满的结局，即阖家欢乐，事业有成。但是给我们这么多迹象也算是完美的结局，也可能是编剧不愿意这种俗套的大结局。文章突出的重点就是斗争，与这种占山为王的官斗争，一路上失去了很多，包括人的生命，很多人被困难吓到了，但是有些人依然坚持，为自己斗争，为这个美好的社会斗争!

安全是一个持续的过程。而“安全运营”的目的，就是把这个“持续的过程”执行起来！ 不懂开发的我能理解书中内容不多，但是学习了编剧的思路和提出的几个观点，还是受益匪浅的！

为了了解西方文化看的这部剧。看得时间有点长了，主要是西方神的名字很多都差不多，我又不熟悉，导致看得脑子有点混乱，不过里面讲的几个英雄人物故事很精彩，每个神明都个性鲜明，具有立体感。

勤奋作为，谦虚自省。年轻人不应酗酒，不应怠惰，不应放纵，多多看剧是有好处的。

目前读过的最佳的村上剧集之一(另一本非常喜欢的 是国境以南)？ 文字所构筑起来的奇妙世界 又一次领略。故事由离奇失踪的猫咪 莫名其妙的来电 离家出走的伴侣开启 通过空置多年的鬼宅 拧发条鸟的声响 预言者们的预言 谜一样的少女们 分离身灵的干涸深井 实体化意识编织的梦境 未知的旅馆与幽暗的房间 遥远时空所尘封的记忆 束缚与自由的对决 追寻自我的魔咒... 等等的因素与节点来衔接起过去与现在 光明与黑暗 当然还有善与恶之间的关联。笠原 May 太美好。篇幅结构方面有些繁冗之处 但故事真的打动人心.

沙漠月球：现实生活中的荒芜与寂寥   初读罗曼娜·波琳热，是高中时代藏在课桌里的《The King Is Alive》。青春期总能读出脸红心跳的情欲，那种湿漉漉的感觉至今仍然透纸而出。那是仅仅在十几岁时能体会到的如高烧般的阵痛，以及朦胧的梦幻。同时在直子离世后对于生死两域的直白探讨，颇具哲理，触动人心，留给读者咀嚼的空间很大。   《The King Is Alive》可谓是中年版的《The King Is Alive》，如鲜柳尖儿上莹莹露珠般的青春恋爱，也由挣扎彷徨的婚外恋所取代。村上是不符合日本传统的作家，很难将他与谷崎润一郎，川端康成类比。译本的语言犹如读美国剧集，过分时髦与现代化，充满着都市的烟火气味。他的书写中充满了一种疏离感，那是从菲兹杰拉德的爵士时代以来，一脉相承的幻灭感。他的主人公总是自我意识强烈的男子，孑身一人在宛如莽莽丛林的大都市中，如同孩童一样迷惘地奔跑着。于他的作品，无法摆脱的绝对关键词是孤独。   主人公初君生在战败国残留的阴影年代，成长在资本主义发达社会灼灼发热的转折点中，是被练达的经济发展和摇旗呐喊的政治季节所左右的一代。“一度仿佛足以摇撼时代的巨大浪潮也失去风势的旗一般颓然垂下，被带有宿命意味的苍白日常所吞没。”吞没的是个人的意义。人被商品化，糜烂的物欲社会中衡量个人价值的是金钱。正如郝景芳在《The King Is Alive》中提到生活“充满成本与收益”，本剧集中描写“所有的建筑都摇摇欲坠，所有的街树都黯然失色，所有男女都抛弃了水灵灵的情感和活生生的梦幻。”   在剧集中不可忽略的时代缩影，不光能够延用于日本当今无缘社会的现状，它的孤独是普世的孤独，即都市人的精神内涵空缺。初君手握宝马方向盘，拥有青山三室一厅住房和箱根别墅，爱妻贤惠，女儿成双，经济的富足和家庭的美满。他连发迹也是靠开爵士酒吧，这装修高贵精美的人造花园，每晚买醉赏乐的人络绎不绝，他把酒吧称作“虚拟场所”。可以看出村上对菲兹杰拉德所写的，派对中无穷尽的演奏，醉生梦死的舞池，是一种致敬性的复刻。   但初君并非是成家立业后才被孤独攫取，而是自敏感的少年时代就与孤独如影随形，这份孤独感追根溯源，是强烈自我意识与环境不相容，人际交往隔阂造成的无归属感。   “活法林林总总，死法种种样样，都没什么大不了的。剩下的唯独沙漠，真正活着的只有沙漠。”此处的沙漠，颇像英美现代作家们竭尽笔墨描写的，一种完全支配人类生活的强大而残酷的外在力量。它无形无影却无处不在，无法追踪更无力逃脱。以初君为典型的现代人在沙漠中战战兢兢地生活着，只能“适应沙漠”。初君至始至终都感到自己仿若在月球上漫步。不难想象这阴翳而冰冷的星体表面被沙石掩盖，只有一望无际如同的荒芜，只有孤独到窒息的痛感。   “我在那里裹足不前，在月球表面一般空旷寂寥没有生命的世界里止住脚步。” 箱根之夜：自我存在的缺憾   初君人生中最美好的时光是十二岁，与岛本一起听唱片的时候。   纳特金科尔的国境以南唱的是墨西哥，一个物理空间可以抵达的地方，暗喻沉闷而枯燥，终日奔波劳碌的现实生活，原本遐想中的梦境都将碎成泡沫。而太阳以西，由岛本引出西伯利亚臆病一说，喻指一个与现世对立的陌生的心灵世界，人朝圣般禹禹独行，唯有死亡才是抵达。这很像《The King Is Alive》中生与死之分，直子和木月无法逃离因此自杀，绿子和渡边选择包容因而能继续生活。   主人公生命中有四个主要女人。泉，泉的表姐，有纪子都是活在国境以南的人。而只有岛本活在太阳以西。不能仅仅将初君和岛本的关系归结于爱情。初君从岛本身上感觉到的兴奋和震颤，是因为她是第一个感应到他的缺憾，和唯一能够能够弥补初君自我空白的人。   “国境以南或许有大概存在，而太阳以西则不存在大概。”太阳以西的岛