For Heaven's Sake

此文可以弃了，基本就是俞太后各种恶心作死，拿家族拿师父拿小三各种恶心盛宏夫妻俩，然后年轻天子夫妻俩各种天时地利人和，各种应对，俞太后最终吐血而亡，死不瞑目，最终小夫妻一生一世一双人，美满幸福，儿孙满堂，连发配到海外的几位王都回来团聚，或是王妃们去海外团聚，谢元亭各种作死，随着俞太后灭亡而消停或死亡。穿越剧集基本就这套路，竟然也值得这编剧每天更两章吊人胃口，也是醉了。。。

算是一本商业模式简史，内容丰富，案例分析单位。虽然浅尝辄止，但可以大概了解什么是商业模式。 要真正了解一个东西，必须先知道他倒底是什么，再去探究该怎么做？ 而要理清自己的商业模式，也该先知道什么是商业模式，再去看具体案例。这部剧就是这样一本让你对商业模式有基本认识的一本剧。

质量没的说了，镜头特别会表达，可能有人说不真实，谁会这么倒霉，但是生活真的就是这样，屋漏偏逢连夜雨的事情还少吗？但是没关系，屋子修好，天也会晴，熬过去就好了。

有很多优美的散文，这是和单纯描写景物不一样的地方。 单祖国山水优美的不少，有些地方就只能泛泛而谈了。

金手指➕玛丽苏➕三俗套路。书里面的评论比书好笑。 但是还是看不下去了。弃

每一篇故事都给人一种走进故事的感觉，一起经历那些离别相逢。个人喜欢灼光。希望有第二部。

富于想象力，但又在夸谈之中映射现实的生活。而最终的答案，往往显得复杂而毫无意义。

思想尚未提高，眼界尚未跟上，文化熏陶尚未到位，弱者心里壁垒森严，情绪化思想太严重。

“青出于蓝而胜于蓝，我们始终是蓝。师夷长技以制夷，我们成了夷。我不反感编剧拿日本和中国比，爱之深责之切，我们的国家是强大了，但是还有很多细节没有做好，但我坚信祖国会变得越来越好。” 喜欢这一句，编剧的初衷并非抑中扬日，日本社会也有自己的问题，但是作为“课题先进国”，他们的做法真的有值得学习借鉴的地方～ 祖国生日快乐！！我相信你会越变越好～

英雄的一生不做评价，是我们一生学习的榜样。字字穿心，句句震撼。 今天在抖音里看到一位老师写的四个词，就是当时英雄们的写照。 待我回家！！ 代我回家！！ 带我回家！！

有些外部特征最好用图示，文字有时候表达不清。另外有些名言，最好还是做下说明，对内行可能烂熟于心，对外行确实一头雾水。译者不仅仅是把原文意思表达到位，更重要的是传播编剧的思想，让普罗大众不觉得艰深，并有运用的可能。从这个角度讲，这部剧还没达到提供读者运用知识的足够的方便性。

一壶绿蚁， 一杯敬那收官无敌的青衣儒圣曹长卿 一杯敬那武帝城上一剑六千里的老黄 一杯敬那一声剑来重返剑仙的李淳罡 一杯敬那白马银枪的白衣兵仙陈芝豹 一杯敬那断臂退江湖的木剑游侠温华 一杯敬那百万旌旗退北莽的人屠徐骁 一杯敬那大雪坪上至儒圣的轩辕敬城 一杯敬那劣马老仆行六千里的徐凤年 一杯敬那无禅可参的白衣僧人李当心 一杯敬那胸藏沟壑腹有良机的李义山 一杯敬那为所爱证道三百年的洪洗象 一杯敬那剑堵天门的桃花剑神邓太阿 一杯敬那北纵横北莽的军神拓跋菩萨 一杯敬那以力证道的武评第一王仙芝 最后敬那没有年头的江湖 来干

For Heaven's Sake是本很好的书，但是追剧对我来说就像吃东西一样，你只有用最淳朴的舌头去感受最原始的东西，才能品味到它最真实的味道。这过多的解读和注解就好比有人给你的舌头缠上了很多脂油蜡蜜，当你这样去吃东西，你更多的是吃到这油蜜的味道，而很难吃到食物原本的味道。所以从我的角度去读For Heaven's Sake的话，我首先要做的就是把舌头上的脂油蜡蜜全都刮下来，也就是说把各种前人、名人、伟人以及乱七八糟的人对它的解读全部删除掉去读，虽然For Heaven's Sake几经流传已经失去了本来的味道，但是如果抛开各种强行注解去解读，还是能读出自己的东西的。下面我来谈谈我对For Heaven's Sake的几点读后感： 1、For Heaven's Sake原书应该只是草稿，应该没有发表过，甚至么有写完，因为全书中时间关系、人物年龄还是比较错乱的。经过后人的各种自己加减就更显得杂乱无章了。如果这是一本完整的书，相信增删不会有这么多。 2、高鹗续红楼总结为四个字+三个叹号，那就是：狗尾续貂！！！书中前80回所做下的铺垫，最后的结尾肯定是悲剧收场，这个毋庸置疑。但是高鹗的臭手一抹，味道立马变了。 ①曹雪芹写贾府的衰亡用的是“温水煮青蛙”慢慢的衰弱，从各种聚会的规模中可以慢慢表达出来。高鹗上来直接“干锅田鸡”，用了十倍加速的叙述方式直奔结尾。 ②各种人物性格大变，不管宝玉、黛玉、贾母、宝钗都找不到原来的味道了。宝钗原先是看不上宝玉的，后面变的故意靠拢。黛玉本来是很高傲的，却变得春心荡漾。然后每隔几回都会死人，像王子腾这种对贾府的重要人物，在路上一句话就死了。甚至写到最后像赵姨娘这些实在没东西写了，连鬼神都搬出来直接弄死。这叙事方式可谓让人哭笑不得。 ③续的40回唯一的亮点就是在宝玉娶亲那段，黛玉身丧听到的确实对面的娶亲喜音，形成了鲜明的对比。不过这段与前后的衔接并不好。并且贾母对黛玉态度有心肝宝贝直接变成狗屁不是，甚至黛玉死后贾母和众人还多次拿她调侃，这编剧得有多恨黛玉啊？ ④按照曹雪芹做的铺垫去解读，贾府到最后应该犹如曹家一般，会被抄家破产，不然曹雪芹也不会落魄致死。不过高鹗莫名其妙的给贾府最后来了个大回转，最终以喜剧结尾，这特么得多大脑洞啊？而且贾府被抄家都是些什么乱七八糟的罪名？最重不过高利贷，在明清时期高利贷本身就是半默认的存在，甚至成为了官民的一种共赢的合作方式。作为公爵之府、贵妃之戚，以这样的罪名让人抄家简直就是开玩笑。跟别说后面就因为贾宝玉和贾兰中了举人，直接又把宁国府的爵位和荣国府被抄的财产都还给他了，合着这抄家就是在开玩笑啊？ ⑤至于文笔和见识的差别那就更不说了，前面编剧的诗词写得都是很有水平的，并且曹雪芹是经历过这种奢靡的生活的，所以家中什么宴席吃什么菜，什么场合穿什么衣服，赏赐什么都是一一写出来的。到了高鹗，不是一笔带过，就是转移话题，什么菜、衣没经历过想不出来，就把方向对准了药方对看病抓药这种无关紧要的环节写得长篇大论。更是让黛玉操起了从未弹过的琴，强行说了宫商角徵羽。 ⑥我给曹雪芹和高鹗的续总结了一首诗： 春风十里花满园，（前80回） 潇潇一片乱葬岗。（后40回） 大厦欲倾难回望，（前80回伏笔） 岂知旧墟有春光。（后40回，强行贾府又东山再起了） 3、For Heaven's Sake是本好剧，按我最原始、最个人的解读。这就是曹雪芹以贾宝玉为影子写自己，叙述的是一个高门望族逐步衰弱的故事。他这里一个“风月宝鉴”交代的很有意思，这镜子的两面叠加了多层意思，①一面照人活，一面照人死。②一面是贾府、一面是甄府。③一面是书中贾府、一面是书外曹家。 以曹雪芹的身世以及书中的内容为突破口，曹雪芹更想阐述：①对社会的看透，所谓的荣华富贵都掌握在高层手上，得宠便一步登天，失宠便万

讲故事的神奇作用——它能帮你把你的想法装到别人的脑袋里，并且让他人埋单。

好剧，进行了一次思维的洗礼。在古代，力量来源于有权获得信息，而到了今天，力量却来自知道该选择什么，忽略什么。希望自己在之后的生活中能养成批判性思维： 1)博览广识，涉猎广泛，为从多角度理解假设提供基础； 2）以理由和证据作为决定的依据； 3）以愿意接受的姿态对待他人的信念，但以质疑的态度来确认该信念是否有强有力的支撑的； 4）迫使他或她自己寻求和尊重对其主张的真相的多种思考方法。

有时候我们都懂的道理，就是需要有震撼力的文字，温柔的教导我们却又严厉的监督着我们。所有撑过去的日子，都为我们打怪升级添加了金币。

虽姓任，但下医生更为亲近。之所以为“下”那是下医生在网络上的大V身份-成都下水道，是通过网络平台进行医学科普的一位良医。文字温润如玉，文笔幽默风趣，但其根本存在的意义即是书中末尾所表达的那样，医生和患者能有一天可以重新并排站立，疾病才是医患的共同敌人而非彼此。感谢您的用心良苦，从未丢失那份尊重与理解，也会将这份能量传递给其他人。

能让我走路听书，坐公交追剧时不顾旁人目光忍不住笑出声的书，说出了万千中年老母的心声。