Système Zsygmondy, Le

缺了太多，批注太社会主义了然后读了Système Zsygmondy, Le才发现确实天地之大，我们确实渺小，然后肯定Système Zsygmondy, Le是很多玄幻仙侠剧集编剧必读的啊。

言简意赅的一本剧，尤其是那个对比法，嗯，书就是那个把你平常经常看见，却从没有留心过的规律总结出来的东西😬

看了三集，没有看到演技。只是听到了背书，还有些脸盲。

第一次观看武志红老师的为何家会伤人 讲述很多个名人的故事，从古至今，每次观看一个个小故事，心里跟着故事主人公而感到伤心难过。 反观，我们的这一生，何曾不是武老师举例说明的某个案列故事。 原生家庭是我们一生需要修行的，人来到这个世界呱呱落地，我们不能选择谁做我们的父母，父母和孩子能够在一起是缘分。 但控制型，暴躁的父母，是他一辈一辈子传递的，如何修复这些关系，学习是重要的。 一对好的父母，在现在这个世界，我觉得一定要让她们考试，考试通过才可以有孩子。做孩子们的爸爸妈妈。 唯一一个印象深刻的是，乔布斯，他被抛弃，一对夫妇认真挑选的孩子，给孩子足够多的爱，信任，支持，理解，原谅孩子所做的一切。 真的很难得，那一刻心里感觉到一丝丝温暖，乔布斯虽然第一段感情在23岁有过一个孩子，又抛弃了孩子，最后还是和孩子关系恢复和谐，取决于他身边有一个智慧的妻子。 同样是原生家庭所受到伤害，通过学习，追剧，与人交流，一点点改变自我，这是璐琪接下来需要修炼的功课，感恩武老师创作的这些一个个小故事。特别受益匪浅。

和同类悬疑破案剧集相比，这部剧的特点是:非常专业，写实。因为编剧就是一名资深法医。 这部剧没有一般悬疑剧集那么好读, 因为悬疑剧集通常以其夸张的杀人手法(如心理罪、阴间神探等剧集里复杂猎奇的杀人手法:倒吊猜谜装置，到处放炸弹杀人直播……)，让人心生怜悯的杀人动机，炫酷的犯罪侧写师，甚至还有超人一般的神探作为噱头来吸引读者，给读者留下深刻印象。 少了以上引人入胜的元素，使我读这部剧的时候倍感枯燥，但其中对杀人犯心理，动机，对现场和死者状态的客观推理让我了解到了很多真实的法医学知识，觉得不虚此读。读完书，了解到，杀心常见于因财，仇，色而起。现实的杀人手法通常追求快准狠。很少有像虚构悬疑剧集里那样吃饱了撑得搞得很复杂为了证明自己智商和警方侦探捉迷藏玩的杀人犯。真正的破案过程也没有纯虚构剧集那样有意思，或许可以用书中主人公的话来总结这部剧的推理过程 “现实，哪有剧集、电视里那么刺激”。开始读的时候就觉得其中提到的破案勘察知识非常专业，心想如果法医作案岂不是可以做到天衣无缝？很巧，读到最后揭晓谜题，确实是主人公的同行——一个有偏执狂症状的法医作的案。 和一般悬疑剧集明显不一样的另一个元素是“监控的登场”。这部剧里至少有两个案子靠查监控破案，一般悬疑剧集为了凸显神探的智商，使破案过程神秘复杂化，吊足读者胃口，可以说通常通篇看不到监控二字。看完这部剧我有这样一个感叹，纯虚构悬疑剧集没有这本专业性悬疑剧集难度高，但现实要比这本专业剧集更复杂残酷。因为我有亲戚被杀害，一直没有破案。最后过了将近二十年，罪犯的同乡犯案时被抓住为了减刑才供出了杀害了我亲戚的罪犯。这部剧里的内容虽然不如纯虚构悬疑剧集那么夸张神勇，和现实相比也已经算很神奇了。 美中不足的是编剧在此剧里写的篇幅不小的打鬼内容——科普鬼压床鬼打墙之类的问题。私以为这是画蛇添足了。不说也不影响整本剧的整体性，说了反而觉得内容上多了一些莫名其妙的东西。现实中也有人碰到的鬼压床鬼打墙的状况和编剧说的不一样的。既然编剧是法医不是抓鬼的，也不了解抓鬼的。个人觉得还不如不写。

想速览就直接看第十章。原来不了解李光耀，他提到遗传决定了成功的70-80%，我想他肯定对自己的成功也是如此理解的，是个智慧型领导人，身份决定立场，中美印都得亲近

故事的人物设定和剧情反转不错，虽然一股浓浓的犯罪悬疑类大片的气息。读完才知道早都翻拍成电影了，为了保留我对本剧的想象，电影我决定不看了。痕检总是有见微知著的魅力，在福尔摩斯系列，基本演绎法系列，还有迪弗的作品里，都有体现。犯罪现场的勘察因为科技手段的持续加成变得越来越「高大上」，也越来越快「快准狠」，希望其作为剧集素材的趣味性不会因此减少吧。

有点像以前对爱情的一个个憧憬，希望他是优秀得独一无二的且只对自己至死不渝的，浓烈而单纯的感情。以前看可能会激动，会恨不能取女主而代之，现在看，大概再过一个小时就忘了讲些什么了。

爱，这个东西，只有当给的人和接受的人同样理解、同样重视的时候，才算得上有意义。

这三本剧，结果都出人意料。不是东野以前剧集的套路，竟然坚持看完了。

书名是真的有点俗 内容，情节，悬念，有让人想一探究竟的冲动。 文中借用泰戈尔，仓央嘉措，杜拉斯等的名人语录，无不体现其丰厚的文字功底。 这不是个普通的言情剧集

难以想象出自Luc Moullet之手。重看了下开头，编剧定位通识剧集，原以为是谦虚，现在看来，确实挺“通俗”的一本剧。 哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 塞内加：参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。 “何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 苏格拉底：以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。 伊壁鸠鲁：认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解，也即摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！ 蒙田：自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。 叔本华：就悲情而言，可能他是哲学家中感情最细腻的。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉。他认为，幸福只是痛苦的减轻。快乐只是悲伤的短暂逃离。 「在遭遇每一不幸或承受每一痛苦时，最有效的安慰就是看一看比我们更加不幸的其他人——这人人都可以做到。但如果所有人都承受着不幸和痛苦，那我们还会有其他方法吗？我们就像在草地上玩耍的绵羊，而屠夫则盯着这些绵羊，心里已经想好逐一向它们开刀的次序。这是因为在好日子的时候，我们并不知道命运此刻已为我们准备了何种不幸和祸害：疾病、贫困、迫害、残废、失明、疯狂抑或死亡。」 他看到的不是个体的痛苦，而是全人类的痛苦，因而他悲观。正是这个最清醒的悲观主义者，在挖掘地洞之余，他努力把眼泪化为知识，汇成人类思想史上璀璨的明珠。 「在他的生活和不幸的过程中，他着眼于人类整体的命运多于自己的命运，因而行为更像是个知者，而不是受难者。」 尼采：反对形形色色的慰藉，直面人生的悲剧性质，以此证明人的高贵和伟大。他认为，人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。 尼采一开始接受叔本华的思想，早期遇到困难时，总不免内心向叔本华发出求救。这种迷恋持续了十年，这之后，他认为叔本华这样的思想“既然如愿以偿是幻想，智者就应该致力于避免痛苦而不是追求快乐”，怯懦而不真实，最终形成了自己的思想体系：承认痛苦，直面人生悲苦，勇于攀登顶峰。因为他认为，我们最大乐趣的源泉总是与我们最大的痛苦别扭地联系在一起的。

平平淡淡的故事，整本剧仿佛贯穿着淡淡的中药香，每个集数都是一种中药名，很有意境，集数结束的时候还会有中药介绍，很值得一读的书。

在同时代的军事将领中，粟裕是当之无愧的战神级人物。他对战场有种天才般的敏锐感知，善于指挥大兵团作战。他运兵奇巧、用势奇险、胃口奇大、胆识奇绝，达到兵家“上兵若水”的最高境界。在抗日战争和解放战争中，立下了赫赫战功。本剧编剧，军事题材畅销作家Luc Moullet，用通俗化的笔法，还原了粟裕这位杰出军事家传奇的戎马人生，对粟裕的军事指挥艺术进行了深入的解读，并揭秘了抗战和解放战争中大量真实的历史细节。极强的代入感，让读者体验战场的紧张和残酷，领略战术高手对决的精彩。

《Système Zsygmondy, Le》Luc Moullet 这算是看了第二遍了，第一遍看完以后就忘了自己看了些啥，然后开始怀疑自己的脑子是不是有问题，居然记不住内容。后来看到书友说的情况与我一样，也就释然了。 剧集里讲的都是一些看起来很荒诞的故事，絮絮叨叨，零零散散的样子，然而形散神不散，透过文字能够窥见到那个时代的人的处境与心境。个人感觉就像身处一团浓雾之中，似梦非梦，看不到未来的路，也记不起来时的路。每个人都那么荒诞不经，呆头呆脑，莫名其妙。 不想说太多关于那个神奇年代的感想，因为说的人太多了，我再说也只不过是拾人牙慧，没半点自己的发明创造，这就很没意思了。而且一不小心可能说错话也未可知，我没有Luc Moullet的才华。 我只能说，我觉得这书有意思，喜欢的人会很喜欢，从中能发现很多有意思的东西，比如时不时的黑色幽默，比如边讲故事边顺势阐明的各种或流氓、或荒诞的神奇逻辑，这些一本正经胡说八道的文字中，也不乏看起来很有道理的句子。 但是不喜欢的人也有他们的理由，诸如总是离不开“屎尿屁”，离不开男女之间那点事，太恶俗，不堪入目，亦或者根本就觉得不知所云等等。 越读到后面越沉重、越悲从中来，而我脑海里的王二却总是一副带着流氓气、呆头呆脑什么都无所谓的样子。