Barnaby Rudge

美团在生活服务领域深耕多年，刚查了市值确实很厉害了。服务C端的同时，已经在餐饮业辐射B端市场。 每天前进30公里！

有些人会每天都为了做自己而努力，但又不确定自己想要的到底是什么；会间歇性地踌躇满志，持续性地混吃等死；会为了跟舍友的关系而纠结；也会因为跟父母闹矛盾而不知所措；会因为多次在同一个坑里跌倒而痛苦不堪；也会因为自己长的有点瑕疵而烦忧不已。 这些所谓焦虑和痛苦就是因为对追求物质世界思维的认同和对当下生活的不满。如果你要解脱出来，你就要学会接受当下，感受当下的心情，放弃对当下的抗拒，“有意识”的认识自己思维，学会臣服，享受当下。 《Barnaby Rudge》是教导我们一种新的生活方式，告诉我们如何可以把日常生活中我们受的苦减到最少。每个觉得自己应该可以活得更好、过得更开心的人，都应该读一读这部剧。 焦虑、紧张、不安、压力、烦恼—所有形式的恐惧，都是因为对未来过于关注而对当下关注不够所引起的。 在这个世界上我们需要时间和大脑来生活，但是，当它们控制了我们的生活时，痛苦和悲哀就产生了。请你务必认识到，当下时刻是你所拥有的一切，把你的生活重心完全放到当下这一刻。 活在当下。当下有你所有想要的东西，当下也是你唯一拥有的东西。 如果你正身处于焦虑和痛苦中，就体会一下Barnaby Rudge吧。

天下事,在局外呐喊议论,总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀！

从前只在初中和高中语文教材的下方注释里才会看到《Barnaby Rudge》的字样，如今一口气看完了心里感慨横生。 《Barnaby Rudge》《Barnaby Rudge》《Barnaby Rudge》《Barnaby Rudge》《Barnaby Rudge》《Barnaby Rudge》《Barnaby Rudge》这些或是已经在课本里见过的或是在书里新得的，都再一次刷新了我对周树人先生的看法。 前段时间还在开玩笑说某某句子是Thomas Bentley说的，但抛去那些茶余饭后的笑谈，Thomas Bentley先生在作品里真正体现出来的那种敢写敢想和以笔为刃剖开社会和人们那颗麻木不仁的、长着顽固的封建肿瘤的心，都让人忍不住感叹那个时代文人的力量。

人必须先说很多话，然后保持沉默。人类在达到哲学，单纯性，简约性之前，必须要先通过哲学的复杂性。         Barnaby Rudge这部剧，读完之后，有一种登上岩峰，拨云见日的感觉。冯先生的春秋笔法，很好的把零散的，看似无关的儒、佛、道等知识串了起来，给我们理清了中国哲学之脉。         在中国漫长的历史岁月中，儒、道、佛、墨、法、名、阴阳等流派大放异彩，其中儒家为中华文化主流，道、佛自成一体，墨、法、名、阴阳各有所长。         儒家经过孔子创立，理想主义者孟子的发展，现实主义者荀子的继承之后，思想体系得以极大丰富，形成了四书。在汉朝董仲舒独尊儒术之后，成为中华文明的主要思想承载者，发展到宋明之后，吸收了道、佛的哲学思想，分别发展为新儒家的理学和心学。程朱的理学成为了明清，中国的主流。心学虽然未成为主流，但由心即理演化出的，格物，用敬，明明德，致良知的体系，对今人的修心还是有巨大意义的。理学发展到最后，走向了保守主义，中国近代一系列闭关锁国的政策，走向衰落，程朱理学难辞其咎。儒家体系的哲学顶点是理学的总天地之理的最高概括太极；心学的天地之心，心即理。         道家的老祖并非老子，而是利己主义者，不为天下拔一毛的杨朱。其后才是，提出道德概念的老子，最后是齐物，不知之知、不用之用的庄子。不知之知，可谓是达到了道家哲学体系的顶点，至于后期的新道家主理派、主情派，都未能超越这个范围。         佛教进入中国时恰逢中国历史的低谷。从以实有不知无，到片面的说万物的有无，到万物非有非无、涅槃的提出，完成了三个层次二谛义的演化，可以说这是佛学哲学系统的顶点，在非有非无这一层次上，什么也不能说，只有保持静默。再后来，佛教进一步与儒道融合，形成中国化的禅宗，禅宗在非心非佛、不知之知、顿悟等方法论上提出了更加中国化的话语体系，可是，并未提升其哲学的内核。         墨家和名家算得上是中国少有的讲究逻辑的思想体系，目前所提倡的是知识，名辩，功利的哲学，其兼爱的思想，以及后其墨家威权、集权思想逐渐被儒家等思想所吸收。名家的惠施作为庄子的最大反对者，与道家思想有许多交相辉映的地方，例如，“汜爱万物，天地一体”与庄子的肝胆楚越想法一致。而公孙龙的白马非马、离坚白之辩，是类似于柏拉图哲学中的共相论。名家的辩论、逻辑性思想，尽管重名轻实，但是他发现了超乎形象的世界，最后名家的思想被他的反对者道家所吸收和继承。         法家从周朝诸侯中的法术之士逐渐发展起来，到中期分为势、法、术三派，韩非将这三派集大成统一之后，形成帝王之具。法家与儒家道家最大的不同是，儒家强调用礼，法家强调用刑；道家主张绝对的个人自由，法家主张绝对的社会控制。以“法”治国的短命秦朝，让法家饱受诟病，失去了传承的机会。但是法家最值得注意的是，提出了圣人不期修古、不法常可的改革思维，这与儒道佛等泥古，静、虚、空的思想相比，是一种革命性的观点。         最为神秘的莫过于阴阳家，天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等风水术数，让阴阳家的思想既迷信又科学，易经的阴阳学说八卦组合，揭示了宇宙万物的演化路径，可以说从一开始阴阳家的哲学体系就衍化至了顶点，难怪说孔子读易，韦编三绝。         中国的哲学史尽管灿烂辉煌，但也有很多缺点。中国哲学讲究的是负的方法，通过告诉你否定的东西，来让人领悟肯定的东西。道、理、空，这些终极的哲学问题，无不用此法。西方讲究的是正的方法，如逻辑学，通过告诉你肯定的东西，让你明白如何到达哲学的顶点。         但哲学的顶点是不可说的，一个完全形而上学的理

算是这个系列里质量最好的一本吧。详略得当，史料充实。科普力度和趣味性都有。尤其是编剧对少数民族政权下的笔墨很有心。