Fermont, P.Q. 电影封面

Fermont, P.Q.

评分: 7.6
年份: 1981
类型:
地区:
主演:

剧情简介

《Fermont, P.Q.》纪录电影,Clément Perron主演的加拿大作品。

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观众评论

有时候人生就是这么奇妙,最近遇到一件难以跨越的事情,自我折磨了很久,刚好你就出现,让我治愈,感恩遇见! 一、我们可以做出改变 我们可以做出改变,世界也会因为自己改变。 阿德勒的心理学注重的不是你被给予的东西,而是如何利用被给予的东西。也就是说,不是基于因果论,而是目的论。 二、改变需要勇气 虽然我们现在被给予了痛苦,但是如果沉浸在痛苦,追溯原因,对于现状并没有任何意义。而基于目的论,就应该反思我为什么要痛苦。可能这是一种自然的心里反应。更多的是,应该思考面对现状并且做出改变。人人都有可能做出改变,当然,这个改变需要很大的勇气。所以,阿德勒的心理学,又叫做勇气心理学。 勇气的前提,自己先得做一个自由的人,找到自身价值,具有被讨厌的勇气。具体来讲,自由,理解不同人的人生轨迹不需要互相比较,只同自己比较,不需要追求他人的肯定。自身价值,决定个人价值的不是你的行为价值,即社会优劣属性的价值,而是你的存在价值。被讨厌的勇气,就是做好人生课题的分离,把握自己能够把握的,并不需要关心他人对你的看法。 因此,他提出来,人际关系的起点是课题分离,终点则是共同体感受。课题分离就是否定认可欲望求,获得自由,一切矛盾来自不同人课题的互相干涉。人与人不应该出现纵向关系,而且基于横向的平等关系。奖励惩罚支配他人都不可取,这些都是纵向关系。共同体,是自己存在的或大或小的社会空间以及身边的伙伴(所有人)。共同体感受,则是在人际交往中,能够做到接纳自己,信任他人,并且找到自己的意义。 三、改变人际关系的困境 类似痛苦这样所有人际关系出现问题的情况,可以做出改变。改变的起点就是自己对世界的认知,放弃因果论的思维,运用用目的论。改变的方式,则是建立共同体感受。如何建立,一个前提,三个步骤。前提,把所有人当成伙伴。步骤,自我接纳,他者信赖。他者贡献。 把所有人当成伙伴。你所遇见的所有人的人生轨迹,都是运行在一个没有纵轴的平面。你们不是竞争者,没有必要把别人的轨迹作为参考。把所有人当做伙伴,即使对你坏的人。 自我接纳。接纳自己的痛苦,背叛,错误,愚蠢,傲慢,偏见,接纳自己目前的一切现状。不是安慰的肯定,也不是消极的否定,就是心平气和的接纳。 他者信赖。无条件的信任所有人。遭遇背叛,的情况。背叛是他人的人生课题,和自己无关。学会自我接纳,就会不惧怕背叛。无条件的信任,换来的更多的是正向反馈。 他者贡献。进行他者贡献时候的我们即使作出看不见的贡献,只要能够产生“我对他人有用”的主观感觉即“贡献感”也可以。他人是否接受,是他人的课题。同时,如果自己因为他者贡献而感到幸福,是认可欲求被满足,这种满足则不是真正的自由,也不是真正的共同体感受。       综上,我更愿意把阿德勒心理学作为一种人际关系的方法论,也可以作为遇到挫折的治愈手册。利用被给予的东西,通过做好人生课题分离获得自由,自我接纳、他者信赖、他者贡献寻找共同体感受,做一个幸福的人。

一个71岁的古稀老人,坐十几个小时飞机,下飞机没有休息片刻,就陪大客户逛博物馆研讨自己不太懂的历史,干从小就不擅长的手工活,装着津津有味地看听不懂的戏,,工作到半夜还要翻墙发推文与粉丝互动。在顺手签完人类历史上至今最大的订单后,自己连午饭都没吃,又赶赴下一个工作现场。相比之下,谁还能说自己在奔波呢…

人到中年,在与知己好友们的谈话聊天中开始出现诸如“人生的意义到底何在”“什么样的生活才是最好的”“什么才是人生最重要的东西”这类的话题,想来这就是哲学思考的一部分了吧。斯多葛主义把“安宁”作为人生的目标并由此产生其生活的艺术和方式。 编剧用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张,斯多葛派对待生活的态度和行为方式,以及编剧本人践行的体会和故事,属于比较“好读”的哲学剧集。“控制欲望-享受物质但不被外物驱使”、“消极想象-珍惜已经拥有的”“三分法-把时间精力放在自己能控制和努力的事情上”、“简单生活-追寻无目的的享受一切”这些主张对大多数人来说都是很有启发和指导意义的,即使非斯多葛派也能从中获益。 名誉、财富、社会地位、安宁、灵魂的提升、健康快乐。。。每个人可以追求不一样的人生目标和生活方式,在不同的人生阶段或是在遭遇了特殊经历后追求都有可能发生变化,产生困惑或情绪波动的时候停下来读一读哲学是个好方法,愿每个人都能找到自己人生的意义,享受“有目的”或是“无目的”的美好生活。

我是听了黄伟文的Fermont, P.Q.才来看这部剧,本以为是一个爱的惊天动地难舍难离的故事,是我想多了。 恕我直言,这不过就是两个太过有空的中年人互相纠缠下地狱的故事罢了。 这不是什么值得称颂的爱情,也不是那种打破世俗规则死也要和你在一起的爱情。 久木,因为调职变得空闲,郁郁不得志。 凛子,和丈夫生活不和谐,觉得孤单。 两个中年人从此在情欲深渊中纠缠,不顾家庭,不听他人劝告。放弃亲人,放弃工作,放弃地位,两人自杀前,其实已经孤立无援,处于社会性死亡的状态了。 但同时他们认为没有不变的爱情,所以要在爱情之花盛开最灿烂的时候死掉。毕竟什么都抛弃了,以后变心岂不是沦为笑谈。 我不认为他们之间是真爱。 或者是我狭隘了,可是我实在看不懂这部剧,告辞了

颜值,演技,原声台词,这是一部诚意满满的作品,是内娱少见的玄幻仙侠类的优秀作品,没有只靠眼线瞪眼嘟嘴来诠释黑化,细腻的雕琢让心理活动具象化,肖战真的是个好演员。

本来只想看一些冷知识,结果你跟我整一堆假设。“假如地球缺氧5秒钟”“假如人类消失”“假如人可以光合作用”…回头看追剧名,这不算跑题么?

很简单,很有效,好比《Fermont, P.Q.》。 这可能是日本人的风格,凝心聚力击穿

前面写的都还不错,后面这三章是怎么了?不太理解当下的年轻人们呢!