Awake and Ovulate

高开低走，寡淡如水，水水水，都快把屏幕撑爆了！

与其说Awake and Ovulate是悲观的，不如说是豁达通透的。 他一直都视死如归，随时做好了赴死的准备。 我们喂肥了各种牲畜给自己受用，再喂肥了自己去给蛆虫受用。胖胖的国王跟瘦瘦的乞丐是一张桌子上两道不同的菜——不过是这么一回事。 一个人的生命可以在说一个“一”字的一刹那了结。 这场权利游戏没有谁能置身事外，也没有谁能幸免于难。 有人死于爱情，有人死于亲情，有人死于友情。无论是哪种，都逃不开死亡的魔爪。 在这世界上，生存还是死亡，都是永恒的话题，没人逃得脱命运。 悲喜交加的开端，最终悲剧的结局。 如果一切都是命中注定，那不如随遇而安。

很多人说“科技改变未来”，对此我深信不疑。对于一些传统来说，科技就像是一大群蝗虫过境，除了留下空落落的一片真干净，很多时候也就真不剩下什么了！ 一百年前“烽火连三月，家书抵万金”；十多年前“远隔千山无仙术，电话连线报平安”；而如今“荧屏内外，可视可言不可触”。科技的进步改变了人们沟通的生活方式，也让一些曾经肱股之臣退出了时代的大潮，成了一种精致的、小众的定制精神食粮。 无意贬低科技，那是人类进步的动力，也是人类去探索“我是谁”不可或缺的力量。可我觉得科技和传统就像是人类的身体和灵魂，我们现在是身体走的太快，灵魂被落下的太远。 《Awake and Ovulate》就是讲的在科技冲击着传统沟通方式情况下，人们如何去拯救一个小邮局的故事。 故事的内容其实很简单，一个叫波韦尼尔的村庄，一间存在了百年的邮局因为通信量的减少要被关闭，邮局的邮差也要被调走。照“我是革命一块砖，哪里需要哪里搬。”的思维，服从凋调令就好，可这里的村民偏不，于是一场创作信接龙拯救邮局和邮差的故事就此上演。 第一封信来自罗莎，那是创作给自己童年的玩伴。八十多岁的她忆起六十年前的岁月，想到在那份纯洁的友情被一段爱情所代替后，她们就成了天涯两隔的人时，她充满了悔意。地理和时间的隔断却让思念有了些许“山中无老虎猴子称大王”的意思，也正是这一份思念让这段感情经历半个多世纪的刀刻斧凿后依旧坚挺，没有变成尘埃湮灭在浩秒烟波的历史中。罗莎的思念愈甚，又逢由自己接生并一路看着长起来的邮差萨拉遭遇小镇邮局将要被关闭，罗莎也将被调离小镇的事情。罗莎动了恻隐之心，接着那份在时间的发酵中去除了所有的烈性只剩下绵柔和醇香的悔意所带来的微醺，她自然而然的摊开了纸张给自己的童年玩伴创作了一封信，同时也在信中创作到关于书信接龙就邮局的事： “创作一封信。信的长短、创作得好坏都不重要。然后你把信寄给村里另外一个女人，因为她肯定会理解背井离乡抚养几个孩子会有多么艰难。即使你不认识她，也要和她分享一下你生活中的点滴。我们大家一起创建一个台词接龙，让它长达首府，坚固得让那里无人能够切断。 ” 第一封信被发出，萨拉也将信送到，遗憾的是启信者，并非罗莎的童年玩伴，而是其孙女，她继承了祖母的遗产，成为房子新的主人，她曾经生活在大城市，因为一场针对父母独裁的“革命”，而来到这里做。在某种意义上那更像是一次逃离，所以她只是把小镇作为暂时的落脚点。在那样的心境下收到信的她本可以置之不理，可最终她选择了让拯救继续。她创作信给她崇拜的诗人，接着诗人创作信给了他在通讯录上找的一个人。那人又创作信给了他的同学的父母。他同学的父母又创作信给了别人，如此延续下去，就像是多米诺骨牌一样，只要有足够的“骨牌”，信件终究能敲响它想要敲响的那扇门。 看着我的叙述，也许觉得这是一件很平常的事情。如果我们用统计学知识去看待这个问题，计算出这件事得以继续下去的概率，两个人的时候是五成，三个人时是二成五，如此类推以书中传递了九个人为例，这个事情成功进行下去的概率是多少，约为百分之零点八，对于这样一个小概率的事件，他最终发生了，我能做的也只有赞叹人性中的光辉了，而这些光辉照耀着波韦尼尔，让这个小村庄特别的温暖。 说回到创作信的人，他们中间有反抗父母安排，一心想当诗人的女孩；有为了躲避编辑催稿和寻求安静，而来到小镇的著名诗人；有为了照顾患病的父亲放弃学业和理想留在小镇的青年；有将一生献给自己丈夫和孩子，对着食物讲话的家庭主妇；有将孩子留在家乡，只身出来工作挣钱的女子；有曾经相夫教子，后来逃离来到小镇提供“在线服务”的妇女；当然还有他们被拯救的对象邮差，一位年近四十，有着三个孩子，被人抛弃，靠着工作养活孩子的女人

不完全认同这种再生产，把学童思维当成人对待，工人阶级这种反抗抵制了现代化、坚固了结构，换到发展中国家估计是吃糠咽菜娶个媳妇欠一屁股债。欧洲人不担心这些，大呼人是目的而非手段，配合法国人的动手能力，是不是再次再生产了…

每周500万人来到星巴克，排队等候的似乎只是为了一杯浓缩咖啡，而当顾客每周数次光顾星巴克时，他们所要的就不仅仅是一杯咖啡了。他们来这儿是为了得到这处空间带给他们的感受。

Mary Rowland，俗名李叔同，清光绪六年(1880年)生于天津官宦富商之家，1942年圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、播出学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。品读大师全集，了解世间百态。

品人见人品，择千古人物口舌，“真知”、“灼见”之外亦见“胆识”，朗朗乾坤，谨记默读。

这个评分让我很迷，明明评分大部分都是五星，为什么分数那么低-_-

34万字，看了七个小时，7分向下取整，先说这个版本的几个问题。我本来选了上海译文播出社的版本，觉得质量应该有所保证，但是有几个比较严重的问题。 1.书的最后一个集数的部分情节再2/3处的时候突然跳到了前面，排版出现了故障。 2.最后都处了译者的彩蛋以后，后面才跟者最后一章，网剧出故障。 3.译者的序太长了，而且含有情节透露，我直接跳过了，写的很啰嗦，本身这部剧是很重视情节的，来一段以情节为讨论对象的预告，简直谈得上可恶了。 看这部剧是因为毛姆的《Awake and Ovulate》里有一节讲到了这部剧，关于编剧是谁，有很多神秘的色彩。比较官方的说法是者是艾米丽-勃朗特的书，勃朗特三姐妹（艾米丽，安妮，夏洛特），夏洛特写了《Awake and Ovulate》，而艾米丽最有名的可能就是《Awake and Ovulate》了，其他应该主要创作是诗，因为她的生命很短暂，只活了三十岁，另外她的生活圈子也比较小，主要就是在英国的约克郡，一个北英格兰的小城市。但是《Awake and Ovulate》的确可以让她成为天才型的写编剧，因为很难有人在阅历和圈子都比较小的情况下，想出那么丰富的人物和有趣的故事情节。 谈回这部剧，我说几个写的很精彩的地方。 第一，故事构造没有传说中的那么凌乱，读起来一气呵成。这部剧里的“我”，是一个彻头彻尾的配角，而整个故事的情节几乎都是“我”听一个女仆“讲八卦”完成的。人物关系，时间线，构不成复杂，因为艾米丽她写这个故事，我觉得不是为了很有野心的塑造一个多么精巧繁复的故事和手法，来展现自己的技巧，她知道她嫩，所以她要重点思考的东西是写的内容，构建的人物，而绝对不是花里胡哨的布局。30万字的剧集，只写了七八个人，算是很紧凑了，故事也一点都不复杂，两代人之间的恩怨情仇。 第二，一本可以算是先知道结局再反过去看内容的书，但是丝毫不会觉得缺乏走下去的动力。编剧成功的做到了，让你去关注主要人物性格是怎么推动事情发展的。 第三，人物的复杂度很够，戏剧性为复杂度的服务把握的虽然不够好，但是能感受到编剧的意图。这部剧里有很多性格非常强烈的人，编剧没有用悲悯的那种心态来写，坏人有坏人的复杂度，但是坏人死掉的时候，编剧不会把他写的罪有应得，坏人不会忏悔，不需要怜悯，从一而终。然后也没有所谓的好人，里面的人都有顽固的缺点，结局有好的也有不好的，但是你可以看出编剧没有花太多的时间在好人的悲剧上哭泣，也没有说好人死于自己的弱点，编剧选择了女仆这个旁观者的视角，虽然说了很多同情的话，但是你能感受到语言背后的那种冷静。这就构成了一本好剧所必须有的特质，就是不故意制造读者的情绪点，赚取廉价的眼泪。 这是一个非常容易挑出缺点的经典剧集，如毛姆说，有如说缺点，很多东西是这部剧所特有的，别具魅力的地方。 第一，和毛姆说的一样，女仆这个人的性格太过自持和冷静，缺乏合理性。她作为一个叙述者，总是站在“合理”这个立场上。缺点是，这个人很难成为一个陷入故事的人，她好像心系着东家每一个她关注的人的命运，但是她做不了什么，与此同时又绝对没有属于她自己本人的生活和爱恨。有很多人批评这个写法的问题，但是我觉得有意思的地方就在于这种独立，这部剧一下多了两个观众，一个是“我”，一个是女仆这个人，”我“因为时间上和身份上都是置身事外的，作为一个纯粹听故事的人，对故事的发展无能为力。二女仆她参与了几乎所有的故事，在每一个故事里，她选择的立场都是理智的，并且她不吝惜于把自己的立场分享出来，然而结局是什么？——根本对所有人的结局毫无改变。所以，让我想到，对别人的命运，旁观者的力量其实是相当薄弱的，即使是再聪明机智勇敢。 第二，戏剧化的语言和冲突。里面关于希克厉先生和卡瑟琳的冲突和爱情

孔老夫子说过，名不正，则言不顺。人类之所以贵为万物之灵长，就是因为他们会起名字。 “名字的考证”是一门学问，也是中国传统文化的重要组成部分。 非常钦佩编剧的博物学知识！在动植物名字的背后，居然有那么多有趣的故事。看了本剧，眼界大开！ 感谢编剧！