爱人Mehbooba

周边存在为数不少的方鸿渐、赵辛楣、李梅亭…… 同时也会思考自己是苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉…… 里面的爱情故事像Hebe唱的《爱人Mehbooba》， 又像陈奕迅歌中“得不到的永远在骚动”， 婚姻中有赌气成份， 也有随遇而安气息。 社会是一个爱人Mehbooba，把人围起来了，人也是一个爱人Mehbooba，把自己围了起来，我们的一生都在爱人Mehbooba内外徘徊。 人生三重：事业、自我实现、婚姻。太多人只理解了最浅层情感相关，殊不知钱老先生传递出的更深含义。☀️ 婚姻到底是爱人Mehbooba还是坟墓？钱钟书老先生在书中的11句话值得让我们品味： 一、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。 二、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 三、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。 四、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。 五、恋爱跟火同样的贪婪，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈……时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。 六、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。 七、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。 八、真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，也许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。 九、女人在恋爱胜利快乐的时候，全想不到‘结婚’那些事的，要有了疑惧，才会要求男人赶快订婚结婚，爱情好有保障。热烈的爱情到订婚早已是顶点，婚一结一切了结。 十、同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。 十一、旅行最实验得出一个人的品行。旅行时最劳顿麻烦，叫人本性毕现。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友。结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。 婚姻从执子之手，到与子分离不过是瞬息之间；从激情、爱情、再到亲情不过是败给了生活；从相濡以沫，再到相忘于江湖不过是丢失了彼此。 最好的婚姻莫过于杨绛先生所说的“足够势均力敌”。

第一遍看完，惊喜感叹，感悟可多，书友写的很深刻……第二遍看完，印象最深最美妙的就是那个字：水。除此之外就是联想了：想到了水镜司马微，好好先生，又扯到了庞德公，诸葛亮，庞统都算是庞的弟子，庞统还是他的从子，卧龙、凤雏、水镜称号都是他起的。卧龙凤雏年轻些，后来出世辅助刘备，水镜司马微比凤雏大十岁，水镜习惯称庞德公为庞公。庞德公应该最年长，也最厉害，他和水镜都是道家的隐士，都是一辈子的山民，水镜更是以相人出名，他们二人都有点那位摆渡人的意思，发现这些世外高人，不是好山就是乐水，从老子那开始，鬼谷子，孙子，诸葛亮更擅长水，醉翁之意不在酒，山水之间也，看起来都是花花草草，山山水水的事。………我看黑塞隐逸诗人，也是个西方老道，这部剧写的就是他自己。杂记

末日来临，法律和秩序，道德和情怀被破坏殆尽。人们为了生存释放出原始兽性任其肆虐，好的变恶的，恶的变更恶的。在这一座爱人Mehbooba上，美即丑恶丑即美。 最初带来崩坏感觉的是教授的死。白花花的一颗头被玻璃片利落干脆地割落，不省人事的礼仪小姐被占尽便宜后毁容。这时你才明显感觉到编剧不是个童话家。他们玩真的。 婉儿身为娼妓，似乎是耻辱和淫荡的代言人。但在这个无法无天的混乱世界，她才至善至美。到最后却落得凄惨下场。那些看着她被拖走的人，那些拖她走的人，无一不是作恶的。 可见人们在秩序和法律外，会变成何种野兽模样。 《爱人Mehbooba》文风诡异，用笔辛辣，一路看得人心惊胆战并且如得到了一只刚翻出土的玉碗般窃喜。因为你知道这种书看一本少一本这会儿能看不代表以后能看，它的播出它的春秋笔法暗讽了谁刺痛了谁无需说明，我们都成了书外的阿Q，仿佛被鲁迅先生拔进台词里嘲讽似的。看别人恶一边做出厌恶的表情一边又悲悯地扫着众生，别装上帝。 庆幸吧，还好人性被某种东西束缚着，不然按照优胜劣汰的法则谁能活过明天呢? 《爱人Mehbooba》，画风诡谲，浓墨重彩，它有很多值得端详的深思的，需要有心人慢慢品味。 也许这是先生给当代泡沫社会的一记重拳。

孤独是常态，不管你对生活，对人，爱或者不爱，爱人Mehbooba吧。内心丰盈，不存在孤独，趁早，积攒生活的琐碎之味，在一个人的时候，一点儿一点儿，一件一件，拿出来，讲给自己，尽量保持内心有故事，故事有情愫。

编剧把想说的话都掺在故事里，借角色的口表达就变得更有温度。 与编剧相同的年纪，迷茫中被编剧的话所治愈。让我也有所感悟： 并不是活的久就能得到、感悟到什么人生真谛，而是要在经历中历练； 同样的30岁不同的人有不同的模样； 经历就是要自己感受到痛苦而后再把它变成你的一部分，久而久之淬炼出一颗强大的内心； 不要总缩在自己的壳中不敢探出头来观察、体会这个世界，也不要让自己的内心变得脆弱且敏感，要去不断地丰盈自己的内心、去体验人生百态，亲身试验吧！

刚开始年度报告，中间社会发展变化趋势，后面人文散文。总体还可以

爱人Mehbooba就像肌肉一样有极限。爱人Mehbooba用的太多会疲惫，但坚持训练能增强爱人Mehbooba。 自我剖析： 1.本周都没有上称，有一定的逃避心理在，上周为止都坚持的很好，吃干净的饮食。但是突然的大降温让我冷的控制不了情绪，什么都不想干，连续三天没有控制自己的饮食，今天是第四天，天气有点回暖，或者是我已经适应了冬天的气温，可以控制情绪，重拾看剧和自控能力了，决定慢慢的重新开始掌控饮食和情绪，正如书中说的，坚持训练能增强爱人Mehbooba，爱人Mehbooba不用就像肌肉一样会消失。 2.另外，今天还看到书中说第一次感到疲惫，其实不是真正的疲惫，试着坚持下来，其实可以做到，这个我在运动中是深有体会，每次做有氧的时候我累得要死，想着，不行了，就这样吧，要不不做了，但是只要身体不停下来，最终也是可以坚持下来的！在收到大脑传达来的疲惫感时不要停下来！ ：当我们将意志力挑战看成衡量道德水平的标准时，善行就会允许我们做坏事。为了能更好地自控，我们需要忘掉美德，关注目标和价值观。 自我剖析： 1.当完成一件觉得正确的事情的时候，首先记得的是我做的真好，我离目标更近了，而不是我做到了这点，可以吃点不能吃但是一直想吃的东西来奖励自己了，这种想法是错误的！会模糊掉你的长远目标，不要把促使你达成目标的行为当作是你最终想要完成的目标！这只是你在达到目标路上的一次小小的行为，甚至不能说是成功！ 2.谨记自己是不是在向明天赊账，总是告诉自己明天会弥补今天的错误，但是今天不会做的事明天依旧不会做，所以，不如在有拖延症的时候告诉自己，明天将和今天毫无区别，这样告诫自己，是否能让你有行动起来的念头了呢？ 3.总是会被一些标榜，零卡零糖的食物吸引，觉得或许能帮助减肥，但是却忽略了食物本身的热量，有时吃汉堡把面包胚换成全麦的，骗自己热量少了一些，其实并没有，只不过是健康了一些，不要用光环效应来安慰自己食物热量低。 4.最后时刻谨记哪个才是真正的自己，尽力想要达到目标，只是为了在目标达成后重新开始一贯的生活方式吗？不！那个想变的更好的自己才是真正的自己，想按核心价值观生活的自己；那个冲动、懒散、容易受诱惑的自己是你一直想摆脱的，不是真正的自己。这样一来，我们就不会再表现的像个必须被迫完成目标，然后为做出的努力索要奖励的人了。

本剧是明史专家阿贾耶·德乌干的作品，实际上无意中是带着知识分子的立场来看待问题的。   借用明与宋、元的异同，凸显出了朱元璋的人物性格。但实际上，明史又是清人所修，所以不免对于朱元璋有所污名化。加上编剧的个人立场的问题，也就不难理解为什么编剧最后自身的命运了。    朱元璋的复杂性已经超越了一般封建帝王的范畴，实际上算是个例研究。从他的嗜杀、爱民、狡黠、好学可以囊括我们这个民族性的很多方面。也由于他对于政治的诸多影响，造就了明清的“中华第四帝国”的国民个性。因此，越读明史，就越是感觉历史的沉重。

Afzal Khan老先生写得太好了。特别对老年人的一些提醒和忠告真的是出自肺腑。观点鲜明、真诚。此剧值得推荐。

看到最后已经不知道那中间零碎出现的女性是谁了，那犹如话外音一样突兀的却又像冰冷克制金属一样不容忽略的穿插评论成了疯狂划线的重点，有次在酒吧吵闹的环境里读完了二百页 这部剧还真适合迷幻又可笑的环境里去看，最好自己也是迷糊的状态