La maschera di Cesare Borgia

最喜欢第二季的画风

总体写的不错👌，故事情节曲折离奇耐人寻味。不如意的地方就是感觉结尾有些匆匆。

言情创作成这样可以了，现代用语创作进去很多，缺少的是一种激情，有点平淡

预告开始就夹杂比较深的私货，只字不提乌克兰亲俄分子的起因和死伤，克里米亚问题的历史原因，只是下结论式的判定入侵，亲欧盟者的牺牲和被镇压，真的很美国。

和上学时期读埃尔莎·德·吉奥吉完全不一样的感受，略微能体会到一点先生的心思。开头铁屋子的比喻真的是让人悲痛

它不仅仅是一部偶像剧似的剧集，它更教会了我对那些可爱的小生命的热爱，让我明白我们应该约会保护它们。世界会有英雄的出现。

之前看过编剧写的几部游记，特色是毒舌加吐槽，所以刚知道这个编剧写了一部科普书的时候，我是没兴趣看的。后来因为被安利了太多次，终于决定翻开看看，嗯，真香！ 编剧依然保留了自己的文字风格，所以这部剧读起来一点都不枯燥。内容更是扎实得没话说，从文后那长长长长的一大串出处就能看出来。最重要的是，这部剧新呀，原版是19年播出的，所以内容很靠谱，知识点很新鲜，满满的重点需要划啊！ 美中不足的只是电子版的问题，每章的注释在集数最后，超链接又点不过去，只能手动翻，有一点点麻烦。

用26小时多，读完这部159万字的三部曲，今日立冬，冷空气入侵，寒风瑟瑟。我的心也非常寒，欲哭无泪，为这些大师多舛的命运而扼腕叹息。 “景物居然似旧京，荷花海子忆升平，桥旁踪影还明灭，楼外笙歌杂醉醒，南渡自应思往事，北归端恐待来生，黄河难塞黄金尽，日暮人间几万程”。 中国历史上的四次南渡，都以悲凉结局。晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。‘风景不殊’，晋人之深悲；‘还我河山’，宋人之虚愿。1937年日寇大举入侵，大片国土沦陷，政府与人民流亡西南，为第四次南渡。每一次南渡都是民族之哀，历史血笔。编剧通过大量的珍贵的历史资料和亲历者的采访资料。叙述了国难当头时的，那一群中国知识分子中的精英们的苦难和奋斗。令人悲愤的是，在那个特殊年代里，这些历经磨难生存下来的国之栋梁们，大都凄凉悲惨的死去！令人扼腕痛惜！ 另外此剧对于美国利用庚子赔款之便，对我们近百年的文化入侵，也有更清晰和深刻的披露。不禁想起南怀瑾先生说的：我认为现在中年以上的家长本身就有问题。我们中国近一百年来，传统文化被自己推翻了，又被西方的科技工商发展弄迷糊了，整个国家上下近一百年来很茫然，教育也好，人生也好，没有方向了。现在是跟着利益跑，唯钱主义，有钱就好。我们居然走上这样一条路线，真是非常严重的问题，但也无可奈何。 不易！不易！奈何！奈何！

人生而孤独 以前并未有多大感触，可是越来越大，我却发现这一句话一直伴随着我，越发有感觉，他无处不在。 其实很多人都有好朋友，我一直在想我有吗？发现没有。现在的关系只是不得不维持的关系而已，虽说要好，可却没有知心人。 伯牙子期，是我今生渴望不可求的。 夜晚、钟声、雨滴、鸟鸣……以前没有注意过得，现今越发醉心于此，问问自己，可能是一个人太久了，敏感了罢。 从甲壳虫、猴子、狗……我突然发现Carlo Tamberlani用动物的视角为我们揭示了人类的冷漠，可同时产生了自我在创作。 我开始羡慕没有意识的生命，我开始渴望成为他们，他们太过幸福，不被世俗所累、拘束。或许是没有理想的原因？太多太多，自己依然说不清。 浪费生命的人最可耻，我却戒不了了，漫无目的。躺着、坐着任由各种感觉将我淹没、吞噬，生命殆尽。 幻想过有一刻尘归尘，土归土，可枷锁太多，又或害怕，或许我自己也不知道吧。 人性太过复杂，说女人善变，这点我是不反对的，身有体会，自己便是这样一个人。 可能是进来心情不大好，唠唠叨叨尽是一些与书无关的话题了 书很好看￣ ￣)σ，哲理性很强值得深思 五星推荐

今天，心为物役似乎已是常态，外界的物左右了内在的心，以至于人们普遍感觉是，物与幸福的增长不成比例。其实，我们的心并非如此的脆弱，只不过是我们在追逐外物的过程中，将其迷失了。 王阳明的心学会对我们现代人的生活有所启发，使我们看到，心本来有其不可动摇的力量之所在。 1496年，大明王朝举子们的全国会试结束，当朝状元公之子王阳明又一次榜上无名。 说起这王阳明，此时不是等闲之辈，1493年春天，他已参加过一次这样的考试，那次落第后，许多人都感到不应该，京城里的一些达官贵人都到王宅里去安慰他，甚至连宰相李西涯都来了，我们也可以想见，考试以前的王阳明，已经承担了人们多重的期待，按李宰相的揣测，王阳明一定有很大的心理压力，因此就以开玩笑的方式来缓解，他对王阳明说："汝今岁不第，来科必为状元，试做来科状元赋。" 王阳明也真不含糊，提起笔来就写了一篇，以至在座的诸位大老，连连惊叹："天才！天才！" 就是这个天才，没想到第二次考试又失败了，按一般人的心理推测，这压力太大了，当时跟王阳明同舍的一位考生也落第了，感到无脸见人，王阳明安慰他说："世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。"显出了其心不为物役的力量。 就是这位对心的力量有所体悟的王阳明，在官场上遭到了一次大的劫难，1506年2月，他因上书言事，得罪了权奸刘瑾，被抓了起来，并被贬谪到贵州龙场驿干驿丞，这年王阳明35岁，正是年富力强的时候。1508年春天，他终于到了龙场，在龙场艰难困苦的三年里，王阳明对心的力量又有了新的体悟。 一开始，他对得失荣辱都可以超脱了，但生死一念尚觉未化，于是在困难的生活中，经常问自己："圣人处此，更有何道？"在一个夜深人静的时刻，"大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。" 这就是王阳明心学哲学，相对于当时主流的程朱理学，在中国人的生活实践领域，一种新的思维角度、一种新的范式诞生了。王阳明心学在以后还有发展，其基本内容有心即理、万物一体、知行合一、致良知。这一学说，高扬了每一个人的精神力量、心的力量。 儒学是为己之学，心学也不例外。将心学知行合一是可以让人受用的，从王阳明此后的行为上，就可以看到其受用之所在。 1519年明王朝发生了一件惊天动地的大事，江西的宁王朱辰濠叛乱，得到消息的王阳明未及报告朝廷，果断地起兵平叛，事后，王阳明有大功而见嫉，非但没有受到应有的奖赏，反而差一点被诬告谋反杀头。一般人处此状况，大多是会忧愤难平的，但王阳明却能从容化解。 经过这样的变故，他更加坚信了"良知真足以忘患难，出生死，所谓考三王，建天地，质鬼神，俟后圣，无弗同者"。他给学生的信中说： "近来信得致良知三字，真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽，今自多事以来，只此良知无不具足。譬之操舟得舵，平澜浅濑，无不如意，虽遇颠风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患矣。" 王阳明有个学生叫聂豹，晚年曾被谤逮捕下狱，锦衣卫来抓他时，他从容镇静，毫无惊恐之态，时人无不叹服，这就是一个有心学修养的人的受用之处，也是其做人牛气的地方。当心学在中国大地上逐步传播普及之后，聂豹并不是一个孤例，而是许多中国人的生活常态。 王阳明曾曰："乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。" 许多信服王阳明心学的人，就这样生活在快乐之中，"素富贵，行乎富贵；素患难，行乎患难"。也许今天的人们，很难理解有一个时期我们中国人曾经这样心灵

新版的能别用这个名字吗🙃

文字很流畅，故事很真实 但是，也就只是流畅和真实罢了 许多励志的说法显得太过“政治正确”，没有新意，更没有自己的风格，和年轻人该有的激情和棱角，甚至欠缺较深层的思考 姑娘，厚积而薄发，请别被日常的工作和现在的名气所累，多多积累

看前面，黑洞洞。

强调了战略成功的重要性！日本军队在战术上不断取得胜利，美国军队在战略上获得成功。揭示了在不确定的情况下，情报分析对于战略决策的关键作用。商业市场不会像战场那样的瞬息万变，但是商业分析也是非常重要的。