Oru Vadakkan Veeragatha 电影封面

Oru Vadakkan Veeragatha

评分: 4.4
年份: 1989
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剧情简介

《Oru Vadakkan Veeragatha》-动作,历史,惊悚,战争电影,印度出品,T. Hariharan、玛摩缇主演。

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观众评论

复制一段《Oru Vadakkan Veeragatha》的豆瓣影评:“当错则错,舍则该舍”过去我选择了A,因为那个时候A才是我正真要去选择的。现在我想选择B了,但是并不代表A是错的,只是我想试试另外的一种选择下的生活,我想给自己换个活法。A还是A,历史就永远在那了,昭示着我的过去,真正的过去。B正在进行,伴随着生命的流逝,不断影响我即将来到的生活……

梦回大唐,高祖开国,贞观之治,一代女皇,开元盛世,盛极而衰,夕阳西下,无力回天,叶落长安,千年梦索,无数人物,粉墨登场,荡气回肠。

跟之前那本三杯茶有些差别。不同的出身,不同的阶级,所代表的利益不同,最可怜的还是农民

说不上为什么,但就是很喜欢。或许是黑色幽默的风格,或许是剧幕式读来毫不费力的结构,或许是哪怕对当时的历史背景了解的很模糊也不影响我产生共鸣。荒诞又现实。 最不够深刻(但很重要)的一个理由是:我喜欢米沙这只忧郁的企鹅,它喜欢在卧室镜子前看自己的身影,它喜欢在浴室泡冰水澡,它会站在门口,走到维克托的身旁,贴着他的膝盖蜷着,它会把头贴在冷冻鱼块上帮鱼块解冻。 只要是它出现的文字,哪怕是再细碎的事,都觉得治愈。 米沙来到走廊,见到维克托回来了非常开心,伸翅将灯打开。“嗨,老家伙。”维克托蹲下来看着米沙说。米沙似乎在笑。它摇摇晃晃朝主人靠近一步,眼里闪着快乐的神采。这世上至少还有一个人开心见到我,维克托心想。他站起来脱下夹克,走到起居室,米沙啪哒啪哒跟在后头。 可基调的黑色,还是无处不在。以替生者提前写讣闻为业的维克托,却发现自己的名字也出现在了别人写的讣闻里。他留下最后的纸条说“风头过了我就回来”。然而上一个这么说的人类米沙死了。说着“我就是企鹅”的维克托能逃过政治清洗,顺利前往南极吗?从送往医院以后关于企鹅米沙的一起的都只有转述了,它还活着吗?他们最终还是成为了那个残酷时代里的牺牲品吧。毕竟,南极生物的心脏,怎么能承受这种环境里的高热呢……

以自己亲身经历讲述台湾这些年发生的事,虽然这不是一本官方作品,个别事件真实性有待考证,部分地方还带有个人感情色彩,但瑕不掩瑜,这更是一本了解台湾近代历史、人文的一个较好的入口。

這本書最大的收穫是嘗試「晨間筆記」以及書架上多了幾十本新書( ̀⌄ ́)

很少能在市面上看到能如此诚实且敏感的文字叙述,剧集似乎有自传性质,对每个情节的把握对人物的深度心里剖析 ,都像是在撰写自己的回忆录,细腻而又真实的将女性友情中夹杂的嫉妒和爱通过敏锐的文字表达出来,但她又不仅仅局限的再说自己的一隅之地,探讨了阶级问题,政治问题,法治与专制,社会制度问题,女性觉醒,个人成长,人性……编剧将她大半生发现的反思出来的道理都诉诸在这个作品里,你总能在这个作品里明白些什么或者反思些什么,值得一读再读,尤其是女同胞,我认为大家都该读一读这样的好作品,如醍醐灌顶如大梦初醒如长者开智

没有看此剧之前,就不知从何时开始自己就有着想一个人完成自己一个人步行或者骑行一段长距离的旅行...看完了此剧,内心中更加深了我想行动的决心,之前计划春节期间前往四川西藏的一趟长途旅行,现在又突然想步行或者骑行二百六十多公里的路程前往她所在的老家,年后是她的生日,虽然已经分手了半年之久,也想对自我的一种救赎。前者是很早的计划,后者是看完此剧的计划,现在很纠结了,二选一

很值得一看,从历史的深度,和整个世界范围的广度,联系成一个整体来看世界格局,来看中国与周边国家的关系,来看未来的发展,视角开阔,思想也就明晰了起来。除了联系整体,具体问题具体分析也同样重要,每个国家的内部和外部因素也都是像网一样纵横交错,譬如其中提到的日本东西两元集团,关东亲美,而关西未必,如果只把日本看做一个人格化的整体,那一定不能真正理解日本格局,也就不能理解中日,日美,中美的关系。

不愧是说相声的,语言天赋了得,书名《Oru Vadakkan Veeragatha》谐音“Sukumari好”,一语双关。个人对这部剧的读后感是有褒有贬的,褒的方面,书中有大段大段的调侃历史人物的描写,有对诗词歌赋的融汇贯通灵活运用,说明老郭的看剧量确实不少,是个很刻苦也很聪明的人。至于专业很棒就不需多夸了。贬的方面,老郭可能得意之前受的打压太多,以至于书中出现连续不断变着花样骂人的段子,可能我没有感同身受他的经历,我认为骂的有些过了,同行间互骂谁又比谁高尚呢?让人不由想起一句话“婊子无情,戏子无义”,半斤八两而已。

本剧从三个维度展现了男权社会是如何把女人变成女鬼的: 一,婚恋,丈夫眼中的英惠,是个不声不响相貌普通的女人,他不在乎妻子的内心,对其濒临崩溃的种种痛苦视而不见,妻子已经半疯了,他关心的还是她能不能给自己做好吃的饭菜,因此当妻子确诊精神病后,他毫不犹豫地甩手离开。 二,家庭,主要来自家庭男性成员,父亲对她的暴力,(疑似)性侵,强迫性灌食;弟弟对他的冷漠,冷嘲热讽;姐夫对她的意淫,乘虚而入,在她患精神病服药期间以艺术创作为名诱奸了她,让她在短暂的逃脱父权和夫权,喘口气的间隙后,遭受了更大的戕害。 三,社会,被送进精神病院后,英惠的精神世界分崩离析,在历经来自人的暴力迫害后,她决定出逃,去做一棵树,再后来她决定直接去死,然而求死如此简单的心愿也不能得到满足,她被迫插管,注射,囚禁,至此,失去了为人的所有权力,宛如一缕行将就木飘荡世间的幽魂,只有求死的心愿和些微的树木的召唤,让她还残喘在这个痛苦的世间...

岂止我子天然,实乃子子天然。禅宗各祖,祖祖潇洒。其率性洒脱,超然睿智的姿态,真是可爱极了。

看了两篇,实在看不下去了,文笔粗劣不堪,故事没有可读性,然后才发现这并不是获得了茅盾影视奖,而只是获得茅盾影视奖的作家写的短篇剧集。

傅盛说在错误的路上你在努力也不会有大成就,选择一条正确的路,比低头努力更重要

每次观看都是非常感慨,楚帅的的“仁”代表着一个理想的世界,多少人因为他的魅力而跟随它,但同时也因为他的善良和仁慈而死,最终自己也伴随着自己的理想而死,令人唏嘘不已

一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去,而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。

秦钟、太虚幻境、软烟罗都没出现,但不妨碍我爱看这部剧。问题多多,好像一个残疾的美人儿。除了87版和李少红版,影视资料尤其是电视剧的,真的也别无选择了。87版最大的毛病恰恰是没能「忠于原著」,希望那些没看过原著的也别再跟着起哄说「经典」「忠于原著」了。懂的都知道避开不提。