John Ford Goes to War

越看越看不下去了，对有些人好的无底线，无缘无故就对人好，对张守义感觉比较苛刻，有人送上门，不对有歪想法的人发脾气，反而对张守义说些伤人的话，三观不正的别扭性格，看不下去了。

每个人都努力地活在这个世界上，像一颗颗微不足道的尘埃。 云深也如此。 只是，她因为陆景年的存在，而多了一个宇宙。

计算机不愧是人类伟大的发明 读过一遍 有些涉及底层的地方还是看不懂 不过对计算机的了解加深了很多

整体读下来学到了不少有用的东西，护肤误区产品如何选择到后期对各种皮肤的处理。对于产品的选择也有很中肯的个人观点。 总的感受是：本剧的语言更像是现场讲座，一个苦口婆心的老师想让台下的学生们“改邪归正”，并且内容很多都有重复，尤其是在护肤步骤方面。

做这种笔记很精致但需要的时间长，不太适合现在以看剧为乐趣，不是为了写而看剧的大众。 很适合作家学生时间充足的读者

2019年10月26日12:51分读完此剧，耗时6小时46分。 一个美国人，不远万里，来到中国，克服各种困难，寻访中国隐士，总结中国隐士文化，这是什么样的精神在驱动？ 中国的传统文化蕴含极大的魅力，儒家入世，以道家为核心的隐士文化追求出世清修，一进一退，互为阴阳，使得中国文化饱满和完整。 2006年9月，我大一，曾经在华山脚下的华阴军训一个月，读完本剧，才发现华山原来是中华文化的根源，华山，华佗，华人同属一脉。特地搜索了一下华山脚下的寺庙(名字记不大清了)，离军训地方似乎很近。当年早晨仰望巍峨险峻的华山山峰，阳光照在山峰上，云雾缭绕的场景历历在目。 终南山坐落于秦岭，就在西安南边，大学时西安空气能见度不好，偶有空气好的时候，就能见到南山。终南山也是中华文化的核心，见证了大唐的盛世荣耀。想起杜甫的诗:“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，多么壮丽的诗句。 2005年暑假，抽空爬了一次太白山，太白山因李太白得名，海拔大概3500米，从山下向上，植被从阔叶林到针叶林，到高山草甸，最后到雪线以上。依稀记得山上帐篷住了一晚，风呼呼的刮了一夜。一日之间，经历了白天黑夜，经历了四季风景，也和太白山结缘。 十多年过去了，岁月静好。感谢波特先生的大作帮我补上了这一课。

太好看了太鲜活了，感受到了爱与激情，年轻莽撞，受打击后的自我麻痹与迷茫，不被接受的道歉，承认自己的欲望，还有什么是真正的爱。以及对于自己崇拜的人，看起来很有权威很有魅力的人，他们对我们下的定义并不就是正确的。看到了一个新接触另一个世界的人，有迷茫有盲目追随，最后过了忠于内心的舒舒服服的大半辈子。

以我从来不敢看恐怖片的心理素质 对此剧只能是粗粗掠过 希望世界有光，无惧黑暗！

動畫get不到反而能get到真人版的大概只有我，請所有漫改真人版的導演都像這部電影一樣老老實實地照著動畫去拍好嗎？動畫名場面還原度極高的同時，真人版適當的情節補足恰好彌補了動畫敘事的跳躍和嘎然而止（男主最後跟館長的對話除外，那裡有點太直給了，另外水野部分真人版把男主塑造得太純情太刻意導致真實感大大降低😂

错误百出，读起来费劲，且更新特慢，不能一气呵成地读完，没意思。

怕舍不得你走，怕你会担心，本想笑着送你离开，可眼泪还是止不住，苏楠笑着擦眼泪的时候真蚌埠住了

社会的分工已经使人们无暇于真朴的生活，他们早已迷路，“不再露营过夜，而是定居于大地遗忘了天空”。 我们居于何处，又因何而生？诚如克里斯·克里斯托佛森所言，这个问题值得任何人花费一生的时间思考。没翻开本剧之前，我对它的了解只限于它的名气，却不知如何有的这名气。读完才算有了浅显的认知，多的是没法言语的，只觉这书无论结构还是思想都极妙！ 《John Ford Goes to War》可谓是一部结构巧妙的散系列，其内容都是关于我与John Ford Goes to War的春夏秋冬之生活景貌。克里斯·克里斯托佛森是信奉自然主义的，深受东西方文化的的影响，兼之本人用于走出世俗约束，另辟蹊径开启不一样的生活。或许有太过特立独行，远离现实生活之嫌疑，但是他的存在也是时代的一束光，甚至是世界的一束光。 假如这世界上还有一个好人，那也是很幸运的，Ta的存在还能照出坏人。如果一个人被认为成熟，那他大概率是拥有良好社交能力的。社交固然重要，社交也意味着人必需去遵循大家约定俗成定制的规则，也即人要迎着规则的束缚才能享受社交的好处，所谓有舍有得如是也！道路千万条，人人都要选择适合自己的，这不就是世界的丰富多彩吗？ 读《John Ford Goes to War》，我似乎读到了克里斯·克里斯托佛森对生活、生命的思考，感受到了克里斯·克里斯托佛森写下这些文字时滚烫的心，体悟到了克里斯·克里斯托佛森对大自然和生命的敬畏之心。从此以后，克里斯·克里斯托佛森慨然尝试去John Ford Goes to War生活的决心也将成为我生命中的一点光，它将永远闪烁。 PS：文章涉及好多测量的数字，克里斯·克里斯托佛森对生活细节的纪实程度实在令人钦佩。读的过程中却令我头昏脑胀，尤其是有关John Ford Goes to War海湾的测量数据，简直令我头疼。春夏秋冬、花草虫鱼、森林城镇应有尽有，大大满足了人们对隐居生活的好奇心，这是一趟全新的观看旅程。克里斯·克里斯托佛森虽然隐居山林，来往有“白丁”亦有“鸿儒”，他却不属于任何一方，或许有点世外高人的风姿！

观看这部剧的时候，一开始很感兴趣地读得爱不释手，随着看剧的兴趣和激情又转移到其他剧集上，这部剧便闲置在了一旁，直到跨越了一个年限，今天重新点开这部剧，把剩下的读完了。 像很多书友一样，一开始看这部剧是被书名吸引进来的，加上自己本身对印度这个国度一直怀有好奇心，所以也是兴致勃勃地观看这部剧呀！编剧以一个在印度教学的工编剧的角度展开描述自己对印度的所见所闻，整篇作品是由一篇一篇的文章连缀成文的，虽然不像剧集那样的引人入胜，但也有散文般的真实与性情。 我个人观看是很注重文字的运用的，编剧的文笔在观看过程中也受到很多人的诟病，并不是编剧缺乏文笔，而是有一股矫揉造作之气，因此读着读着，会给人一种生搬硬套之感。不过总得来说，文中的风土人情还是带给人不一样的视觉感受，文中最令我感到惋惜的还是米兰和凯蒂的爱情，书友评价里也说要是米兰还是不够爱米兰，他要是能够像文中最后一章的戈雅父亲一样义无反顾冲破种姓制度的藩篱就好了。在种姓制度的统治下，能够像戈雅父亲那样的，真的少之又少，并不是每个人都能有这样的魄力和环境。米兰和凯蒂的背后都有自己的家庭，而且编剧探视过凯蒂，凯蒂说她的理想生活是有一个安稳的小家庭，这就注定了米兰和凯蒂是无法走到一起的。他们没有足够的魄力和勇气去抵抗种姓制度给他们带来的生活磨难和打压，也无法脱离自身父母家庭的禁锢。 最后一章是一个幸福的家庭为结局，这样的结尾是希望，也是编剧对印度群众和印度社会寄予的希望，我相信，这样的希望，也希望能发生在我们的身上，哈哈，希望我自己也能成为这样的希望！

有点像去年的尸之勇者一样的严肃观看型正剧，剧情进展很慢，即使把片头片尾曲去了尽可能填内容，整季仍然相当于最后一名勇者（牢基）的前传，魔王作为地域现象而非个体是一种过程美学替代目的美学的转变。最想吐槽的是如果要尽可能掩盖秘密何必要让这帮知情人士活着南征北战，dead men tell no tales难道不是更合理，以及各种贵物五颜六色的荧光皮太丑了

令人荡气回肠！不愧是Leonard Maltin的作品，10分满分。真实到仿佛可触摸到那些岁月的年轮，铁血温情让人落泪讴歌。而人性的光辉即使最黑暗的年代，也能划破乌云，初露光芒！

永远的87版 永远的陈晓旭

不知道原文如何，这版翻译在我看来有些许可诟病之处，另外如果诺贝尔的颁奖标准是读不懂，我便也觉得可以理解了……并没有感受到读诗的美感