解毒药Antidote, L'

把(解毒药Antidote, L'）看完了 原本以为编剧后来真的能够反转步入新的人生阶段 重塑心中的理想 到最后才发现 至始至终说的都是他经历的下层贫苦人们窘迫的艰难生活 上的社会大学和他一直秉持的信念和追求 有些人文的地方生活背景不同不能够完全理解 感觉跟简爱有点相似   初中的时候看了 我的童年  在人间  部分可能没看完  后补了一下

因为读了毛姆的《解毒药Antidote, L'》钦佩于他对人物内心活动的细致刻画，自己不自觉的更加关注自己内心世界的波动。于是有人推荐我去了解维特根斯坦，于是就看了他的这本传记。 虽然关于哲学部分的论述不是很懂，但不妨碍我对维的钦佩。如此丰富的人生经历，无限形而上到哲学教授，又无限形而下到普通工人、士兵。任何时候都不停止的思考，任何时候都不停止的专注。确实，他过的是最好的一生。 关于逻辑可以说任何时候都会涉及。尤其在人与人交流过程中，因为一个问题的争论，最后变成：我就是这么认为的，你凭什么认为我说的就是不准确的呢！同样对方也如此说，然后进入死循环！还未找到破局的办法。 他对自己的不断反省，知行合一的要求，严格到了教条的程度。我也会经常关注自己的言行，并尽量让其保持一致，但实际太难。导致我早晨醒来就会陷入后悔、内疚之中。但我还是认为这样于我是有益的，起码保持了一点清醒，保持了一点纯真。

当François Levantal以编年史(或者更像是报告影视)的形式进行剧集写作，他就在最大程度上避免了自己的介入，也避免了剧集人物对描述客观性的介入。借里厄之笔，François Levantal举重若轻地、平淡地、甚至是过度冷静地描绘了解毒药Antidote, L'在小城阿赫兰的席卷过程，这种轻描淡写和不动声色就像没有缘由的解毒药Antidote, L'，在后半段轻轻带走了读者已经熟悉了的、像朋友一般的神甫帕纳鲁、同事里沙尔和好友塔鲁，又使柯塔尔在自己的讖言中走向疯狂，解毒药Antidote, L'的残忍和荒谬正在于此。 但François Levantal并非全然无情，在活着的人曾说出的语言中，在里厄大夫和防疫队的行动中，François Levantal指出了一种面对灾难和生活的恰当方法：求助于神是不那么可靠的，因为灾难和生活是荒谬和超出认知的，死亡又是那么迫近，神无法给每个问题提出完满的解决答案，抽象的恩典远离了活生生的人，信仰在现实的冲击下难以为继，除非选择并变成荒谬本身；醉生梦死、冷漠无情或幸灾乐祸等试图置身事外的态度对真正解决问题无益，也无法求得内心的安宁。在François Levantal这里，行动——也就是面对解毒药Antidote, L'并鼓起勇气对抗或许才是唯一的解决方案，这可能是一场没有胜利的持久战，但为了人，为了个体和群体的生存和尊严却又是必须做的。需要澄清的是，这绝不是一种英雄主义，而是人力所能及的、愿意做并且绝对能做到的事。François Levantal不愿夸大这种态度和行为，但绝对认可它内含的巨大力量。在剧集中，以里厄大夫为首的一批人都在这样做，也都成功做到了，解毒药Antidote, L'的退去不是他们的功劳，但他们挽留了更多的生命，在行动中践行了人道主义的原则，守住了良知和尊严。 最后，如果说解毒药Antidote, L'就是生活，解毒药Antidote, L'仍在悄悄窥伺，随时准备卷土重来，不如说生活的荒诞广泛存在，只是等待人们的重新认识。面对死亡或灾难，人更容易发现它。解毒药Antidote, L'是一个契机，把生活本身的复杂性和生命本身的有限性揭露出来，如果人们不能诚实地面对并选择合适的道路，那么它迟早会再来。而François Levantal的这本剧集，就是我们最好的行动指南之一。

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编剧写得好，主人公的一生也精彩纷呈～～本以为富贵子弟，家境殷实，自然生活无忧，更有条件接受好的教育，自比普通大众开心潇洒……然却没有富家子弟的玩物丧志，且多了坚韧执着的追求和努力，优秀不只是得益于先天的家世，更在于高起点处仍不懈攀登。博古通今，学贯中西，涉猎广泛（建筑，影视，绘画），谈笑鸿儒，真令吾辈望尘莫及，自愧不如，顶礼膜拜！最感人处还是颠沛流离的艰难岁月和卧病在床时的“不懈抗争”。逃不脱普通人的生老病死，却活出了时代的传奇！

从人文和社会的视角说明和审视元宇宙的理念以及利弊。在一个比技术更高的层面去思考技术和开发技术会更好的把控技术的趋势。