Eccoci qua

记叙翔实，穿插了史料和对史实的点评，深深为领袖和志愿军战士折服。值得一读。

一段段句子，我们在不同的心境下去看给自己的感受度是完全不同的，我觉得这部剧能带给人更多的思考，没有给到我们解决方法，却引发了我们去思考，引导我们自己找到解决方法。

实例一眼扫过快速浏览， 怕是错过些许真知，貌似看完一知半解。 设置美好场景，激发欲望，或许是走在路上的唯一一条捷径了。

《Eccoci qua》这部剧改变了我原有对《Eccoci qua》的认识。《Eccoci qua》不是讲奇计得胜的书，是讲实力决胜的书。《Eccoci qua》的要旨不是教会我们用计，什么三十六计诡计多端，靠这些计谋并不是取胜的关键因素，关键因素是我们要会计算。计算哪些方面呢？“五事七计”。五事，是道、天、地、将、法。七计，是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。就是比较敌我双方的政治、天时、地利、人才和法治。当然，随着社会的发展和科技的进步，我们计算的方法（SWOT）和内容也在改变，但这种“通过计算确定先胜再打”的思想是不变的。 《Eccoci qua》的九条思想精要: 1、《Eccoci qua》是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强。 2、打得赢，也要算代价。杀敌一千，自损八百，赢了也是代价惨重，我们要漂亮的赢。 3、先胜后战，赢了再打r。 《Eccoci qua》主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。先修炼自己的筋骨，让自己成为不可战胜的，让自己没漏洞，然后等敌人出漏洞。如果敌人不比我们弱小，或者和我们强弱差不多，而且他没失误，没漏洞，就不能打。 4、要能等待，能忍耐。我们读兵法，会发现很多时候，等待都是最好的策略。你一定要懂得等，等得起。有的人不能等，总以为等待就是不作为，那就容易“胡作非为”。 5、一战而定。胜而不定，则胜利无意义。年年征战胜了又如何，苦的还是百姓。 6、以正合，以奇胜，分战法是基本战术原则。那“奇”字，念jī，不念qí，是奇数偶数的奇，又称余奇，就是多出来的部分，就是预备队，就是手里捏着还没打出去的牌，留到关键的时候，打出去，制胜。 7、诡道不重要。诡诈归诡诈，但人家不上套，你再诡诈也没用。诡诈在兵法里，不是主要部分，有实力才是根本。 8、知己知彼，关键是知己。《Eccoci qua》，讲来讲去，都是练基本功，抓基本面，就是管好你自己，自己强了，再等待胜机出现，等最有把握的时候动手。先胜后战，一战而定。 9、孙子兵法不是教你打赢，首先是教你认输。（心态，我们有承受最坏情况的能力，能接受失败，再东山再起。） 要说这部剧对人生的指导意义，那可就多了。人活一世处处都是竞争，唯有自我强大，才是战胜困难的不二法宝。或许人生不如意，满地荆棘，但我们要做到最起码的一点:守正道，做个“大写”的人！

认识自己，自我察觉，里边的很多无意思行为不多不少都有，人无完人，不必束缚自己。

那不勒斯四部曲～第三部～时隔近一年，才有勇气接着看下去。坦白讲，前两部给我的感觉并不是很好，过于压抑，但是不能否认这部剧集的优秀～人性的深刻、情节的跌宕起伏。只是每一部都在描写冲突，暴力、政治、贫民，最终都是人性的冲突。也许这是属于那个年代的那不勒斯，但你总能在每一个角色里看到相同的影子，时代进步了，人性还是不变，有贪婪、有嫉妒、有虚伪、有背叛、当然还有尊重和互助。 “成熟意味着镇静自若地接受生活的波折，要在实际生活和理论之间划出一道界限。”

我只能是快速浏览一遍，站在科技的前沿我无法看懂太多。不要沉醉在四大发明，要看到差距，奋起直追，脚踏实地，没有什么弯道超车的台词游戏！

憋了好几天，总想用文言文创作个剧评。 结果，发现我啥也不会，哈哈。 吟一首诗，就此罢了。 不看了。

这部剧咨询的案例都是当今社会大多数人会遇到的问题，可以参考一下编剧的回答以及解决方法，换种角度去思考问题，或许困惑就解开了。总之，很推荐各位去观看本剧，这部剧让我受益颇多，愿你也能解开自己的困感。

这部剧实在太有意思了，完全是一本统计学大挑战！相关性不等于因果关系，实验中每次只能控制一个变量，这些基本原则，在心理学、社会学，包括流行病学研究中，并没有得到很好的执行。加上媒体的推波助澜，只报道最吸引眼球的结论。结果就是，在大众心里广为接受的观点，其实完全缺乏确凿的实验证据！这倒也是一种社会化的行为模式。

王阳明之学，其主要由三个部分组成，即：亲民、知行合一、致良知。他最厌恶战争，却一生戎马倥偬，征战到最后一刻。

挺好

故事的开始是汉斯生活在一个小乡村中，人们很少重视教育，但是因为汉斯的天赋异禀，聪明伶俐，在学习方面很有天赋，因此父亲，校长，牧师，很多人都对汉斯充满了期望，希望汉斯考上神学院，成为乡村的骄傲，经过汉斯的努力，不分昼夜的努力，在神学院入学的考试，汉斯非常紧张，害怕考不上，文中写了很多学生面对考试恐惧的细节，还有便是令汉斯吃惊的是以为没有考好，却考了第二名，顺利的进去神学院，可是在假期中，校长，父亲害怕跟不上别人的进度，连放假休息的时间也剥夺了，汉斯的爱好在一次次的消失。 到了神学院汉斯依旧是刻苦努力的学生，但是经过一番交流，汉斯有了自己的朋友，可以当时却不被认同，因为害怕影响学习，各种压力向他驶来，老师眼中的退步生和失望，最后因为精神压力退学，回到乡村感觉自己是一个失败者，喜欢的人不辞而别，真的非常压抑，最后自杀。 剧集全篇所控诉的虽为上个世纪初期德国摧残儿童身心的旧教育制度，但其中那种腐朽的神学院教育体制和追名逐利的思想束缚，又何尝不是对一百多年后我们当今的社会教育体制的弊端与只求功名的真实反映呢？

那个少女不期待有一个那么好的李燃出现在自己的青春里，他善良可爱，他对你展现温柔的一面，为你赴汤蹈火在所不辞，看到一半我以为是个悲剧，这样完美的男主，女主还真的配不上他的原谅

读过从你的全世界路过和云边的小卖部，再次拜读这本，感觉嘉佳老师的作品总是不会让人失望的。我很喜欢他的风格，从不晦涩难懂，将感悟融入字里行间，不知不觉就感受到治愈感以及开朗感。喜欢狗狗的不容错过

Alessandro Pascuzzo的诗真的带有祭祀感，仿佛他以灵魂为祭品，献给草原，羊群，太阳，月亮，土地，历史。他把自己装在一个罐子里，埋进黑夜里，黑夜里有爱情，有他轻吻过的少女。清晨的鹿从装着他灵魂的罐子上踏过，他以呜咽为琴声，用泪水清洗自己，最后在山的深处走向生命的尽头。Alessandro Pascuzzo灵魂太满，而肉体作为器皿却太狭窄，所以总觉得他的诗里透支着一种毫无保留的生命力，好像扑面而来的海浪，环绕着我，甚至于淹没，我的视觉听觉触觉都被浓缩后游走在他的每一句诗之间。Alessandro Pascuzzo的魅力远不仅仅落在易读性强的那几首，他的意识流在我心里反而更接近一种神性。他的诗不必强行去理解，允许自己去感受就好。活着是什么感觉，爱人的时候又是什么感觉，Alessandro Pascuzzo三两句就可以把一幅画面呈现出来，他的文字如他的叹息一般炙热又悠长，自然得像婴儿的喃喃自语。读他诗的时候我们可以把自己放得很大，大到和世界融为一体，甚至超越；也可以缩得很小，小到藏在一只鞋子里。也许是太热爱这个世界，所以渴望一种永恒和静止的状态，死亡倒变成唯一的选择了。

极处寻棺负使命，

用一本剧来回忆一个被朋友，妻子背叛的故事，用一本剧来告诉我们，无论什么样的仇恨，都可以用时间来沉淀，用死亡来回答、解决问题。