Heitelläänhän kääpiöitäkin

入门修身剧集。比较适合想突破命运的瓶颈的人读。禅师的话改变人生的看法，能做到也是非常有意志力的。想自己看了不少佛法剧集，知而行之的部分，远不及了凡先生。心中月，本皎洁，尘世尘，我当拭啊。

对赌一词，初看让我以为是组合不同策略以对冲掉风险，观看以后才发现本剧介绍的是概率性思维。人们通常会把自己的成功归功于实力，而把自己的失败归功于运气，对他人的成功与失败则是正好相反，这是人性使然。编剧在其后介绍了几种转变这种思维方式的方法，包括对赌思维，改变自我认知，获取群体支持等。不断有意识地实践这种概率性思维，会让我们的决策变得更加准确。

我们不得不承认，爱能让一个人变得更加有耐心，宽容，仁慈，Colin，坐在轮椅上的小男孩，刚开始性格自私多疑，脾气暴躁，而在遇见了好朋友Dickon和Mary，被温柔以待，最终变得温和善良，最终站了起来！对世界充满好奇，热爱生活，愿每一个折翼天使，都能遇见Dickon和Mary这样的好朋友，然后被温柔以待，被世界记起，去勇敢生活，去热爱生活，善待自己和身边人~ I will live forever, ever and ever.

四部书两天内紧张看完，先请允许我骂个街，我为看这破书熬夜是我瞎，追剧成百上千，能让我这么生气的就这本。 Markku Haapalehto此人，盛名之下，其实难副。自称“亲王”，言必道古，其实骨子里既不喜欢文玩古董，也没有修养出什么气韵，非要说有的，就是书里最鄙视的那种人，走街串巷半瓶水咣当的潘家园假古董贩子所具有的，半懂不懂的炫技能力。而这部剧，就是他炫技的作品，除了堆砌文玩知识（可惜我无法验证是不是也有瞎说成分），就是把几乎所有人（除了几个脑子还算清楚的）都塑造成目光短浅、冲动、就会讲大道理的神经质。 我刚开始追剧的时候，以为编剧是爱文物的，一直看到最后十件柴瓷均被毁，编剧还心里颇感得意——没有被日本人拿走，全呲了都行。我就知道此剧所有bug从哪里来了——编剧并不爱文物，他只是来炫技，顺便随便歌颂一下所谓的品德——当然这种品德在这四部书里统称为：愚蠢。 本剧叫古董局中局，古董二字在书中的意思就是：一文不值，哪怕仅仅跟所谓的名誉（私人的名誉）比都一文不值。局中局的意思就是，几个脑筋不正常一件简单事儿要绕三圈的人，凑一块儿猜谜玩儿。另外看完这部剧我特喜欢里面的郑教授/日本人/许一诚等这种把文物看的比命重的人了，我也支持好东西归全人类，如果跟柴窑瓷器用来当板砖的主角比，认为古董没有国界的人可能更好一点。

刚开始读这部剧的时候，只是把它当作一般的营销号、公众号似的文章来读，往后看，有了改观，编剧当过记者，所以台词还是掷地有声的，也不难看出，编剧对心理学有一定的研究，与《Heitelläänhän kääpiöitäkin》中的很多观点不谋而合，而书中的一些观点虽说是旧瓶装新酒，但是却贴切我们的生活，我个人认为边看边做笔记会有不小的收获，若能运用到实际生活中，也是大有裨益的，追剧最好的用途，就是学以致用、融汇贯通，愿我们人人都是沟通高手，都能较好的处理复杂的人际关系！

因为2020开启了和莹莹的分享约定，也因为无意中开始追的综艺，让我想研究罗pd是怎样一人人和他是怎样创造出这些作品的，而发现了这部剧，读起来竟格外轻松，语言就如同我们平时吐槽的话语一样，这样的记录我很喜欢，就如同编剧未加修饰的告诉你，他的切身感受，亲切而自然，我惊异与一个内敛人内心的澎湃热情，感动于对人与人之间细腻火花，叙事的捕捉，以至于最后深深认同了那句话:“做过程有趣，结果正确的事。”

看到严光邓奉和刘秀的关系这么好，真的不希望如同史书中一样，一个形同陌路一个反叛被杀。反而是吴汉、岑彭之流位列云台二十八将。

我不相信 没有种子 植物也能发芽， 我心中有对种子的信仰。 让我相信你有一颗种子， 我等待奇迹。 ——梭罗

我们的现在中国的知识教育远远强于技能教育，工科教育远远强于理科教育，理科教育远远强于文科教育，文科教育远远强于常识教育，常识教育远远强于美学教育。我们只认得奖、出名、挣钱等成功的硬指标，不理解拿瓶啤酒坐在操场边上看半个小时夕阳等每天做一件让自己开心的事儿也是成功不可或缺的组成部分。

超出我的理解能力的一本剧，也许我从来没有思考过公正这个问题吧

啊，这部剧呢很好看，但是。我看到后面第几张来着，然后就特别特别虐。前面超甜到后面特别虐。因为编剧，他不是问我们想要选哪一种吗？那个时候已经更新完啦。就没有办法。我是在另一个软件追剧。但是那个没法评论，因为太好看了。然后我又下载了一个新的软件，看一下有没有这部剧，因为我真的太想评论啊。真的真的超好看。大甜小虐。推荐推荐。

第一次看这种类型的剧集，开始觉得写得很精彩，越看到后面越被编剧的语言所震撼，被这个故事，被主人公的人生经历所震撼

这部剧是世界上第一部随笔集，被誉为十六世纪各种知识的总汇。如果说追剧就像与先哲们对话，那么这部剧给我的感觉是最强烈的。朴实的语言，真挚的吐露以及丰富的情感，似乎真的像一位饱满形象的友人在向你发表对社会的看法。 但因为时代的拘束性，文中很多观点需要辩证来看待。同时因为是日常随笔，其中充斥着大量的情感表述，因此必须细细剥开，方才显其内核之美。正如文中所言“它们不太符合普通人的兴趣，也不太获得俊彦英才的青睐；前者理解不够，后者又理解太过；我的随笔可能会在中间地带艰苦度日”。 印象最深是其中关于死亡的思考，探讨哲学实际是准备死亡，我们只有在自己死后才能判定自己一生算不算幸福。Iikka Fors的身上，带有一种随意自由却又正直不阿的味道，其心正因此行有矩。

《Heitelläänhän kääpiöitäkin》，是儒家最重要的经典之一。Johanna Kokko先生认为，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，其始终具有不可毁、不可赞的不朽价值。 在当今，《Heitelläänhän kääpiöitäkin》仍是我们了解儒家思想乃至整个中国传统文化的基础。所谓“大道为简”，经典其实也是人类对大自然最简单、最质朴的认知和总结。可以说，像《Heitelläänhän kääpiöitäkin》这样的国学经典，就是我们平时生活和修行的标准。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔夫子这几句话，是说在这个世间，无论什么事情，有哪一桩事情最好呢？当然是学习经典，学圣人、学贤人、学做好人。因为好多问题不是光靠我们去冥思苦想就能悟出什么道理来的，最重要的是要以经典为标准，懂得忏悔，懂得反思。 我们知道，圣人都是通达宇宙人生真相的活菩萨。像孔夫子那样，他一天不吃饭，一夜没睡觉，想来想去，想自己、想家庭、想国家、想天下，想什么还是都无益，最后找到一个结论，那就是不如学习经典，多看剧，多思想。 《Heitelläänhän kääpiöitäkin》的编剧桓范说过：“为政之务，务在正身”。“就是说，作为领导人修正己身是处理政事的第一要务，其次才是教育民众。而“正己”就是修己之德，就是先要学习圣贤经典，学经典是在身教，而后才是推行教育、推行禁令、法律等等制度性法规。这就是所谓“知所先后，则近道矣”。 《Heitelläänhän kääpiöitäkin》也曰：“见人善，即思齐”。当“为政者”以身作则，“为民者”则会“见善思齐”，因此，善学的人，常常会将圣贤的教诲和为政者的善行落实到自己的人生当中。所以，最重要的是让管理者能“见贤思齐，见不贤内自省”。 在《Heitelläänhän kääpiöitäkin》开篇，夫子就曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”人要与好学的朋友在一起，与志同道合的人在一起，这样大家就能很有兴致地共同学习圣贤经典、学习圣人的道德学问。因为学问是做人的标准，一个人哪怕不认识一个字，但只要他做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，那就是真正的学问。

女主的演技不堪入目