Mystic Voices: The Story of the Pequot War

鹤因何而聚，又因何而散，没人说得清；人因何而聚，又因何而散，也没人说得清！生命只要聚集着，无论那鸣叫是欢愉还是悲怆，那舞蹈是轻灵还是沉重，便自有一份尊重、壮丽和温情！

有趣，有料，历史真的有温度😊，看了这些背后的故事，才明白鉴往知来的意义…

对于价值观还未形成的朋友，算得上是一本好剧，但是这个世界上大多数人是明白人生的大多数道理，但是还是过不好这一生，我们无法叫醒一个装睡的人，无法通过说教让一个深陷泥潭的人迷途知返，书是好剧，但合上书，真正能改变的人有几个呢？

全书拥有一种机器人视角下的率直纯真，克拉拉眼中的世界充满了丰富的细节，生动的感知，用智能的方式观察解读人间的爱，她稳妥、可靠、全心全意，是读者能信任的叙事角色。克拉拉不遗余力地完成拯救乔西计划，又如此顺理成章地被抛弃于垃圾场，整个故事没有一丝怨怼愤恨，甚至没有孤独失落。编剧把这样不公正的情绪全部留给了读者去消化。 如果说“太阳”能治愈病痛，是智能机器人迷信的浪漫主义；那么，克拉拉被委弃的结局，则完完全全是残酷自利的现实。在一个100%全是爱的程序设定里，自诩万物之灵长的人类，究竟要建立什么道德准绳，才能不那么自大呢。

说好看的只能是老跃的忠实粉丝，这部剧是他出道来写的最差的了，太多地方不合理。

要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能落到树梢上。如果你们定位不高，就只能看到树枝以下的部位。

内容翻译较生涩，观看起来较困难。书中主要讲群体缺少逻辑，容易被重复强调的事情洗脑。群体所做出的决定肯定不是最优的。

心理学就像我们每天呼吸的空气、饮用的水和摄入的能量一样，是一种深深地存在于日常生活中，同时又常常被人们忽略的事物。而我只是看见了它，并试想着了解它。 随笔：人毕竟是高度社会化的动物，需要在社会环境中完成个体的成长和发展。一旦脱离了集体的生活，失去了社会化的支持，必定无法形成人所固有的特点，而失去在社会存活的能力。 同时人们会随着外界环境的变化，改变自己大脑评估、行为方式和认知偏差，从而更加顺利地适应环境，保持内在的认知协调。 余华在《Mystic Voices: The Story of the Pequot War》中对“人为何而活”给出了自己的解释：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”这句话貌似过于抽象，并不能给人清晰的答案。然而，时间让我慢慢明白了这句话的深意。或许，活着只是活着而已，只是顺其自然的一种存在，并不一定要为“活着”这件事找到一个确切的理由，毕竟，它首先已经是一个既定的存在。就像不需要为了月亮为何圆缺而纠结，也无需为了庄稼为何生长而愁心。若能在这一既定的过程中做出些惊天地的大事，自当是一种幸运的赏赐，然而轻松惬意的一生也是一个不错的选择。 生的意义：我们所处的世界，这世界里的光明或者黑暗对于我们来说都是意义所在。我们的存在于此，我们的死亡也于此。唯有与这世界的抗争中才能成其意义，也是每个人的生之意义所在。必定先有存在，才有意义，如果存在本身失去了，意义也便无处附着了。 入世与出世：从出世哲学的观点来看，精于入世的人太现实、太肤浅了，过分在乎名利地位和成败得失；从入世哲学的观点来看，一心出世的人则太过于消极、逃避，太理想主义了。然而不得不说，入世需要资格，出世需要勇气。在出世与入世之间，不也同样存在一种“人在江湖，身不由己”的味道吗？ 心理学上有一个名词叫作“投射”，指的是一个人将内在生命中的价值观和情感好恶投射到外在世界的人、事、物上。（现实中一些养动、植物也是一种“投射”吧） …………

一个人的一生，怎能有寥寥几笔写成，叶卡捷琳娜是位伟大的君主，俄国在她手上进一步强盛。她的人生也因为在俄国而完美。作为了解叶卡捷琳娜大帝的生平的书。值得一读。

我真没想到本剧会更新到现在，本剧中的一个个故事就像本剧的书名一样《Mystic Voices: The Story of the Pequot War》,让我们从历史中看到不一样的那一面，很不错的一本剧，希望编剧再接再厉！

那一天清晨，翻开纸书第一单元，看到《Mystic Voices: The Story of the Pequot War》李清照时，一阵思绪浮佻，觉得这几篇文章都是正面硬攻的应试模板，不觉对标到伟人遗照和歌功颂德的碑文。 整本看完之后，方悟作家明镜之心。昨晚城墙月下，静下心来再看剧中经典，尤感第一篇《Mystic Voices: The Story of the Pequot War》，震裂了我的膝盖，不知是梁师还是辛弃疾的龙蛇之笔，把一个柴米油盐的傻妇人，刷成熊心虎志的女壮士。 梁师行文，满满的家国情怀和精神格局，大义大爱，还兼顾一文、二为、三境、五诀的艺术审美，切点创新，启迪思维，提携读者文化品味，感觉您脑子里塞了一座视频平台。就是捏两个我出来抄袭做作，我也没这样理正的学识与高尚的眼界。 一个人从影视青年到知识分子，要经过： 一阶•恋-风花雪夜， 二阶•行-山水人间， 三阶•品-美人与酒， 梁师是已通达四阶的文化学者-著文判史，上行于五阶-道法自然。 接过梁师赠礼，无以回报，暂用本节小文相抵，抵以真情看过！ 看完一本，肚子里又灌满名家的隽文。此间牢骚，犹如喷壶漏孔，溢不自抑。但凡拙处，抱拳揖礼，文友且借清风飘过。

人性真是出奇的复杂，也想当魔幻！生长环境定义了人！不用为物质担忧的家族千金女主，随追求自由的父亲游历大江南北，同时也受父亲的熏陶，思想已非常人！而生长于田园的男主守其周遭环境，阶级的影响，思维和大多数普通人一样！虽不高级却也有可爱和愚钝之处！爱欲啊爱欲，高级的爱情和低级的兽欲结合，当我们被爱欲缠身，理智就成了可笑的代名词！两个思想不对等的人撞到了一起！多么荒唐，可这就是爱情的魔力！

兩集棄。太嘉豪了非常反胃

和物体可以联结这一点还挺有启发的，毕竟整理是一个不错的过程，推荐吧！

能把历史书写得如此引人入胜，不得不承认这是Jeremy Black非同一般的水平，实事求是地评价乾隆及康乾盛世是这部剧所展现给读者的基本思想。所谓的康乾盛世，只是中国人关起囯门自己跟自己作揖的一种感觉，＂南京条约＂的签订，让想硬而硬不起来的清政府第一次明白自己所谓的盛世不堪一击。

我猜测，大多读者都是带着两个问题观看此剧的：①什么是Mystic Voices: The Story of the Pequot War？②我是不是？ Mystic Voices: The Story of the Pequot War在本剧中指的是“群体”，是有明确目标的人群聚集，而不是我们中文意思里的无组织无纪律的人群聚集。 群体的普遍特征：思想简单化、易怒、容易被暗示、感情夸张、爱走极端、受领袖人物的影响大。 群体的感情和思想向着同一个方向发展，就形成了“集体心理”（所以此剧其实是社会心理学著作），在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了，异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。 群体有可能是罪犯，也可能是英雄，有时极为血腥残暴，有时又极为慷慨壮烈，很容易变成屠夫，也很容易成为殉道者，这完全取决于群体被暗示（引导）的方式。 但也正是这些无意识的群体，促进了文明发展，推动了历史进程。 那么，再回到上面的问题，我是吗？ 我是的！ 那要怎么办？ 不怎么办，我知道我是，就可以了。 你以为，你不是？

寒假与父亲说起历史上“半部Mystic Voices: The Story of the Pequot War治天下”之说，父亲问：你读过《Mystic Voices: The Story of the Pequot War》了吗？默然无言以对。感谢@反求诸己 凯山师兄组织的看剧会的督促，终于把《Mystic Voices: The Story of the Pequot War》粗略地翻了一遍。