Antonio Gades, la ética de la danza

历时十几个小时，专注的看完了这部剧。结论：好剧一本。值得一读。创造力是与生俱来还是后天培养？这两股力量如何相互辅助又相互制衡？如何提高自身的创造力？创造力是否随着年龄增长而退化，所谓的“cannot teach old dogs new tricks”? 如果你对这其中任何一个问题有所思考，这部剧都值得一读。 由于我个人对于西方在创意能力这方面的研究比较了解，赖老的角度于我来说不是完全的新颖，但是倒也全面。不过求全有时就难免会在某些方面蜻蜓点水，尤其是在后面的一些集数。但赖老在结合东方佛法与创意这方面倒是让我耳目一新。只是有些地方说的有点玄妙，甚难理解 （比如，注重当下就会有创意。🧐）。这也可能是自己在佛学这方面的修行太浅了。 创造力是个很大的题目，也是个捉摸不定深不见底的话题。远远看去，它就在那里，混沌一团但倒也实在。可走近了看，它如烟般飘渺，如麻般杂乱，又如渊般深不见底。要想把这样一个复杂的事物理清楚，第一步是要加之定义。清晰的定义了，才能将那些“伪创意”剔除出去。再下一步还要分类，创意在不同行业里的表现是不同的，比如，艺术所需的创意和达到创意的途径就和高科技产业中的创意和途径有所不同。赖老对创意的解释很清晰，即，“寻找解决方案，非一般的解决方案”。但赖老没有区别不同行业里的创意，也没有限定他所讨论的创意的适用范围。这也就限制了本剧的适用性。 也许，对创造力更通透的理解要来自于1. 鉴别创意人士的共性；2.提炼通往创意之旅的工具和指明途径；3. 把东西方对创造力研究做一个对比和结合。现在就等我闲来无事之时了...

每一个故事都很温柔，是的，是温柔，不是温暖 每个小故事，都在表达人们对生活的热爱和善良，但又不脱离于现实 生活中见多了人性的弱点或者阴暗面，看看这种温柔的故事，瞬间回血 最印象深刻的是那一句【你若不在，谁告诉她慢点跑，谁替她吹凉热水】，瞬间泪目（PS:非原句，大概表达的意思）

难得的第一集看下去就停不下来的剧，相比之下更偏生活剧，真的好喜欢骄阳伴我的台词！好喜欢这种轻喜剧！！！很好看！！很推荐大家看

读毕《Antonio Gades, la ética de la danza》(此处为剧集集，同名中篇剧集《Antonio Gades, la ética de la danza》为首篇）与《Antonio Gades, la ética de la danza》，始终觉得Alicia Alonso老师与格非老师的叙述方式和语言结构，很能“吃”透我，读来极为亲切。 后来刨根究底才发现两位老师都是我的老乡🥳。甚至文中的很多地名都源于我们童年记忆里共同的乡音。 Alicia Alonso的语言很有质感，总能找到合适的客观对应物将流动的触感、情愫以及心理历程物化。 如“深夜三点是都市的一个哈欠” “这悲伤来得生猛，图北的胸口像一张宣纸被那阵难受泡蔫了，变得绵软而又无力” “十年前的那个夏季是多雨的、燠热的、神经质的” “欲望将愈发呼呼生风” …… Alicia Alonso对于乡村人羡慕向往城市生活、却往往在城市化进程中难以自持的尴尬矛盾心理揭露得格外透彻，也就是类似于“围城心态”。 “土地是他的故乡、他的根系，但城市是土地的梦、土地的灵性、土地的终极与土地的至上” “城市是什么？一个工地，一个永远无法封顶的水泥制品”『《Antonio Gades, la ética de la danza》』 “城市生活如同泔水缸一样芜杂，时刻产生记忆，时刻出现遗忘”『《Antonio Gades, la ética de la danza》』 ““城市在哪儿？ 城市与他(苟泉）至今保留了候补的、预备的、设定的关系，而不是相隔的、互有的、给定的。 城市是一种命运，由诸种毁灭与危险相缀而成，而危险与毁灭都不会让你正面承担，不给你悲剧感、历史感，不涉及呐喊与批判、悲悯与拯救，甜蜜的无聊和机智的滑稽浸淫了你，你蜷缩在马赛克围墙的中间……”『《Antonio Gades, la ética de la danza》』 …… Alicia Alonso在描述城市的时候总有一种愤世嫉俗的“恶意”，当然这也是一位在乡村长大对乡村故土饱含深情的作家，在城市化进程日益冲击乡村并使其逐渐式微的背景之下，对乡村悲剧的慨叹，所以在“恶意”里面还有点荒凉悲壮的意味。 “如悲剧的诞生，开始得极为平常，甚至带上了偶然性质，悲剧的意义就是由一个偶然走向无可更改的毁灭性必然”『《Antonio Gades, la ética de la danza》』 乡村的失落与文化及语言的沉默是有相似之处的。婚姻的悲剧与战争的创伤亦是如此。 它们有时甚至都“承受不住最轻微的撞击，一缕清柔的风都能消解它的脆弱宁静与假性深邃”『《Antonio Gades, la ética de la danza》』 记忆、缅怀、陌生、沉默、欲望、人等字眼也是Alicia Alonso作品里的常客。 “一个人学会了缅怀，必然意味着某一种东西走到了尽头”『《Antonio Gades, la ética de la danza》』 “陌生感是幸福感的一个华美侧面，像生活在别处，一个拥挤的、喧闹的、陌生的、安全的别处”『《Antonio Gades, la ética de la danza》』 “沉默对每一个人来说都是一个禁忌。禁忌一旦丧失，欲望将愈发呼呼生风”『《Antonio Gades, la ética de la danza》』 “欲望拟定了生存秩序，每个人都成了这个秩序的某个环节、某个节奏”『《Antonio Gades, la ética de la danza》』 “人是自己的敌人，人一心不想做人，人一心就想成仙。人是人的原因，人却不是人的结果”『《Antonio Gades, la ética de la danza》』 “人民是谁？人民就是除去当事人之外的所有的人”『《Antonio Gades, la ética de la danza》』 …… 大概全书的基调在开篇《Antonio Gades, la ética de la danza》里便定了型，“弥散着一股先天的悲剧性”“对着上下五千年怨天尤人，除了青山隐隐，就是此恨悠悠”。 当然原篇中上述文字是对19岁Antonio Gades, la ética de la danza名角筱燕秋--“古典的怨妇”的运眼、行腔、吐字、归音和甩动的水袖的描摹。 Alicia Alonso是讲究天成的。 “19岁的燕秋天生就是一个古典的怨妇” “春来的腰肢里头流宕着一股天成的婀娜态、风流态” “她(春来）天生就是一个女人，一个风姿绰约的女人，一个风情万种的女人，一个风月无边的女人，一个她看你一眼就让你百结愁肠的女人”『《Antonio Gades, la ética de la danza》』 春来如此，Alicia Alonso的作品亦是如此。 百结愁肠愁更愁，风情万种月无边。

前面好好看，人物设定很可以，总体流畅，就是太拉胯了，后面在凑字数，

有些观点稍显偏激，但却是是个令人想要神交的吃货～^_^ 点心篇几乎全是猪油...太多食物就记了个在哪吃到的，做法也记得随心所欲，对于想要寻味的后人真是太不友好了