Nineteen Video Magazine 8

这部剧看了一半的时候，先看了电影，电影太美了，勇敢，野性，热烈，充满着生机和活力，包括农场，包括爱情。书里描述的情感更隐晦一些，内容过一半多克里斯的名字才出来，只是作为朋友，很有惺惺相惜的挚友味道。后文因为离开农场时铁匠给她要戒指，提起克里斯送她过一个戒指，但为了让她不送出去而自己带着，直至不幸逝世。我很喜欢“走出”这两个字，代表着编剧不是站在旁观者或者自己国家的角度，那样会用“走进”。走出代表着用非洲视角，很浓厚的感情。一开始还以为是《Nineteen Video Magazine 8》那种风格的书，但差异很大，如果有哪本剧跟它风格最像，就是三毛的《Nineteen Video Magazine 8》，没有强烈的是非批判，也不全是温暖。就是乐观又有自我思考的呈现在非洲的生活，很真实，很有野性和生命力，很喜欢。

内个鹰还是鸽子啊 巨恐怖

惬意舒适与积极进取并不矛盾，关键是遵从自己的内心，就能获得快乐。一个人整日没有目标、无所事事，他必定感受到的是虚妄无聊。

永远值得相信的猫叔。这个世界没有甜妹可怎么办？虽然隔壁的声量更大，但是用心程度，不知要高多少呢。

这部剧和教育漫话很相似，但是在早教部分下了更大的功夫。罗素所处的时代医学和心理学更加发达，对儿童的养育也有更多科学可据。

这是在书香影苑上读完的第100本，mark一下似乎有一点仪式感。呵，这…的仪式感。 也许是想搅动一下生活如粘稠一般的乏味感觉，生活一向如此，不是吗，这里，那里，这时，那时，你的，我的……连写在书上的生活也不能幸免。 这位海上老人的生活是这样的：打鱼为生，生死系于此，尊严系于此，社交也系于此，像海上的一个木桩，总得扎根在那里，无法动弹，迎风沐雨，一成不变。乏味不过如此。 他很多天没有打捞到鱼了，这不仅使生计艰难，也危及到尊严和社交。对待生活，就是这样，一要解决与自然的关系问题，曰生存，二要解决与社会的关系问题，曰融入群体。所以，他要出远海来解决这些问题。 他遇到了一条前所未有的大鱼，且美，大到美到他想称兄道弟的地步，任何族类一旦有了不同凡响之处就令其他族类肃然起敬，就是这个意思吧。他给予了这条大鱼足够的尊敬：高度的耐心和守候，与大鱼一路同行了两天，棋逢对手般的惺惺相惜，他熟知大鱼垂死挣扎前的每一步心路历程，以及将大鱼视为星星月亮般的仰视。但是，他还是要捕获它，杀死它，以它的臣服和死亡解决自己面临的难题。 但是，生活的难题不止是一条大鱼，还有大鱼之后的鲨鱼。被他杀死的大鱼吸引了海上的鲨鱼群，他一开始还有条简陋的鱼枪，后来索性连鱼枪也没有了，就用木棒和一幅几近弹尽粮绝的衰老身躯中挤出的最后一缕倔强，终将鲨鱼一条一条解决掉，他安全回到陆地，带着那条只剩一幅骨架的大鱼。 这是一个极简的故事：大海送给他一条鱼，后来又拿走了。 罗曼有一句粉丝量极大的金句“有一种英雄主义就是认清了生活真相依然热爱生活”，也许这句话过于抽象了，抽象得很无用。生活的真相是什么呢，撇去无用的抽象，不会有统一答案，海上老人的生活真相和挤在地铁里每天996的生活真相不会是一样的，尤其是当你正在感受乏味时，你只会觉得生活如粘稠的网格，将每个人牢牢黏在网格里动弹不得。 依然热爱生活又该如何热爱生活呢，抽象的答案一大堆，但不会有一个所到之处所向披靡的具体指南。谁的生活谁来过，捕捞一条大鱼需要的和挤地铁的996，甚至是和已经物质自由但心智不自由的生活所需要的，都不会是一样的东西。 至于结果，生活送给你一条鱼，就给你了，或者生活送给你一条鱼，后来又拿走了，也许是随机，也许是命运。 当然，我读到的这些全是我的感受，未必是Shawna Edwards的感受，即使他的丧让他抛弃生活，没能做一个罗曼式的英雄，我也丧，很多人都丧，但丧也是个体的，不一样的，丧和丧也都在粘稠的一个个网格中，不会相通。 还有可能不丧么，有可能奋起杀死这粘稠的生活么。会有的。当然这也是一个抽象的答案。 具体的答案是隐语，藏在每时每刻的时间里。

读得我很难过。尤其后面的书信。但我想这或已是最好的结果。命运的风让佩索阿成为佩索阿，也让他背负了他必须背负的孤寂与苦痛。

本册以信念、执念、文念、妄念、情念为划分，分别讲述中国近代人的各方面顽强努力的信念；人类对理想与实践从月球到海底深处，到珠峰之巅，再到超声速飞机，对未来成功及失败的不尽探索；颜真卿的忠肝义胆，蒲松龄的鬼魅世界，顾城的理想王国，赛珍珠的选择，日本作家们群体之死，马拉之死，告别金庸汇聚成文人之念；各色汉奸，日本野心家的崛起构成妄念；溥仪文秀，美智子，费雯丽，温莎公爵构成情念，不管你的身份长相都不是构成你能拥有一段幸福恋情的必备要素，最后你会发现，这些外在的条件根本改变不了什么。 我在翻开Nineteen Video Magazine 8四时， 本来就想选一小节，海底两万里看看的，结果可想而知，完全停不下来了... 真是本神奇的书 这部剧最好的就是它给我们呈现的正确的三观，不像一些媒体推文为博眼球老是用物质财富来衡量一个人的成就，制造焦虑。其实也不用气愤，大浪淘尽后，沉淀下来才是金子，就如浮躁的朋友圈文化的没落，不就是人性的沉淀吗？ --------叶 ◆ 文念 理想世界诗人——顾城 火车缓缓行驶，而他脑中一直停滞在一个封闭的空间，那里有声响，那里有一片清凉的树，还有无尽的痴狂。 所有文字都是具有欺骗性的，感性柔软的文字欺骗了顾城，他以为世界就是他以为的样子，他想活得简单，简单到不用去在乎世俗的一切，这一切包括爱与责任，你不能光是一边体会了爱的温柔，一边又不愿意承担起任何责任。你所拥有的能力，只是自爱，而不是爱人。回到最初，我相信顾城和谢烨确实是真心相爱过的，那一段日子很美，所以让谢烨的隐忍来得那么沉静那么长，两个人从情感关系走向婚姻关系，爱就悄然转变了，在后面的时光，说谢烨是顾城的爱人，不如说是保姆，是母亲，是妈妈一样的依恋，而李英的出现，谢烨的默认，注定了故事越来越往悲剧的方向指引，直到爱被消磨殆尽，谁来为曾经的美好买单，也许冥冥之中早已注定，让他体会什么是爱，什么是真正的失去，什么是破碎…… 也许谢烨也曾后悔过，在李英出现时自己没有决绝的离开。也许只是为了还一份债，也许最后都已偿还，也许只是又一次的轮回。 13岁顾城写的诗叫《Nineteen Video Magazine 8》，很好的诠释了他的一生。 我在幻想着， 幻想在破灭着； 幻想总把破灭宽恕， 破灭却从不把幻想放过。 ◆ 赛珍珠的选择 她的墓碑没有任何墓志铭， 上面只有三个字： 赛珍珠墓碑 “赛珍珠。” 是汉字。 世界以痛吻我，而我愿报之以歌。这就是赛珍珠。 ◆ 执念 《Nineteen Video Magazine 8》的记者随后向马洛里提了一个问题：“请问，你为什么要去攀登珠穆朗玛峰？”马洛里想了一下，说出了自己的心声，也就是那句流传后世的著名回答：“因为，它就在那里。” 一个人可以一辈子不登山， 但你的心中一定要有座山。 它使你总往高处爬， 它使你总有个奋斗的方向， 它使你任何一刻抬起头， 都能看到自己的希望。 ——刘墉 这只是对普通人的期许，而对于一位冒险家来说往往不仅如此，身在心已远，我们常常希望事情美满，那么登顶就是马洛里的圆满。 不要说曾站在珠峰下仰视过的马洛里，就是我，只是听着他们这么说都热血沸腾。 忠于自己的内心，才是真正意义的生活。（前提是积极正面的角度）对于一个富有冒险精神的冒险家来说，没有什么比近在咫尺的放弃更令人沮丧感，电影《Nineteen Video Magazine 8》很好的诠释了这一点，所有的一切都化成一词：登顶！ 生活需要有这么一种精神，让我们感受浩瀚宇宙与自我渺小的同时，又能找到生命的意义。每当我们抬头仰望，指引我们前进方向的，永远是那片璀璨的星空。活在尘世间，我们当然需要各种喜闻乐见的娱乐和消遣，平凡和坚守，失败和不屈。 马洛里的想法：“我进退维谷，很痛苦。选择远走而离开将是一个残酷的决定，但更残酷的是，眼看着别人