J'avais sept filles

好的解说不仅打通了剧集的全身血脉，连读者也经历了水洗一般酣畅淋漓。能引起共鸣的作品每一步都坚坚实实地在逻辑上立稳当了，这本J'avais sept filles也同样是力作。

看到偷基因样本还忍着看了，一切换到虚拟拍摄，就莫名的烦，大概率要弃剧，这就象一个刚拿到智能手机的地铁老人，迫不及待想要展现自己的多才多艺。

看完这部剧有一段时间，一直没找到要写的思路，就先放了一段时间——因为该剧参透了太多人生哲理与感悟，，而个人阅历太浅，不想随便做评论。什么叫“放下”，人生有太多杂事俗事牵绊，拥有七情六欲的人又怎能如弘一法师这般洒脱和通透！我们都太容易受感情，亲情等的影响，要不断学会成长，不断接受现实中突如其来的变故和无常，然后再继续往前走！这个过程，需要勇气，需要智慧，需要清醒！ 每一个阶段，都会遇到你未成预想过的事情，我们不能责怪，不能埋怨，不能消沉，只能给自己放空一段时间，去跨过那道坎，然后把“痕迹”留在身后，慢慢变成大人的模样，带上“大人的面具”勇敢向前走，这个时候的你应该算是开始“成熟”了吧！对世事没那么固执，能够选择去原谅一些给你带来不好事情的人或事，开始选择把自己变得更强大，更独立，才能更好面对下一个“突如其来的事情”！ 生活很长，有太多始料未及的意外，也有不可挽回的遗憾。虽然明天会更好，但是我们却只能做好“今天”，活在当下！

写这样书的人比较勇敢，其实主要内容是对日本的很多社区的老人，病人，终末期或者居家养老的一些调研。可取之处是没有大篇幅的感叹或者乱洒鸡汤。不足之处是调研总体还是比较散，写了比较多的个案和不同国家对于不同场景（养老院，医院，疗养所，居家）的处理方式，也有一些自己的观点，但重复的表达比较多。传递的主要价值理念有： 1.居家养老或者居家临终的可能性其实比普通人认为的大。 2.老人和病人应该尽可能地为自己的临终做打算并且负责。 3.照顾别人的人也很不容易，互相理解，适当休息，不能身心俱疲。 4.对自己临终极端情形的处理方式，不必一直坚持“健康时的自己”的看法，人会一直变化。

一个人能把一门知识学到什么程度，取决于他到底有多感兴趣，除此之外的因素全是扯淡。

第一部分有百年孤独的韵味，第二部分看似槽乱，实际则是在生活描创作中字里行间又布满着影视气息，第三部分的追逐戏又与电影〈老无所依〉相似，初读之后，有种巨著的感触，正如剧名：既无荒野，也无侦探，有的只是一群放荡不羁的青年人群在无知的世界中漂泊。

并非小僧不肯通融

如果你不甘平庸、泯然众人矣，这部剧会展现在职业领域做到卓越的人何以成为自己的“统治者，然后激发你内心的攻击性，直视自己的野心、欲望以及对成功的渴望，然后问自己：How bad do you want it？你到底有多想要？你要清楚你要怎样做才能得到，然后不带丝毫犹豫地行动行动，去情绪化、驾驭自己的“阴暗面”、锐意进取，野蛮生长，人生远不止于此。

世界如其所是，人微不足道。 “世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。——摘自《J'avais sept filles》第一章 花了大半个月终于啃完了《J'avais sept filles》。 这是一本比较通俗易懂的科学哲学书，全书分为三个部分:科学哲学、科学史、和近现代世界观发展。之所以说是比较通俗易懂，是因为中间涉及量子理论公式和计算的部分我是真的基本没怎么看懂，还是需要搭配着相关的科学视频来看，不过书中对于几个基本重要命题和Albert Einstein的相对论的大部分解释还是很容易理解的，所以推给刚接触这个话题或对科学哲学感兴趣的小可爱。 整本剧中，最让我印象深刻，或者说真正撬动了我世界观的是第一部分——科学哲学，就是人类是怎么认识这个世界的，我们看待世界的角度对我们生活的影响。 我以前从来没有想过明天太阳是会从西边还是东边升起，还有它为什么会从东边升起，大部分人大概会觉得好笑吧，“太阳难道不是每一天都东升西落吗”，这个问题似乎没什么意义，对于大部分人来说，这个说法具有很强的不可证伪性。但事实是，我们之所以会觉得太阳东升西落是因为这和我们已有的观点逻辑自洽，我们可以断言说明天太阳依然从东边升起，但是明天这件事发生的一个重要隐含条件是“明天会和今天一样”。（难怪我妈说她不喜欢哲学，真的有点绕）。 简言之，人们已经形成的世界观体系是非常难以撼动的，而在我们生活的世界里，并不存在绝对的真理:我们的观点基本是基于两个事实形成的——经验事实和概念性事实。简单来说，经验事实就是我现在看到的桌上的这杯水，我觉得它是存在的；概念性事实就是我们对这个世界的看法。比如我妈跟我说，你长胖了，大家都跟我说我长胖了，然后我就真的认为我自己长胖了，这其实就是我们经常不自觉陷入的真理融贯论。我们从小就对自己被教导的很多东西深信不疑，比如牛顿第一定律，比如重力的存在，这些教科书上的概念性事实已经在我们耳边重复了千百遍以至于我们觉得它们就是经验性事实了，但要说明的一点是，经验性事实本身也不是准确的，因为人类的感知本身就不准确，比如有很多视错觉图片，比如我们的感觉，于是人们说，那这个世界说不准根本就是假的，就是不存在的呢？！这就让我想起了书中提到笛卡尔的“我思故我在”，特别有意思的一个理论，因为我们本身的感知错觉，我们没有办法判断这个世界上一切事物的真实性（有可能我们正睡在一个实验台上，有第三者控制着我们，我们现在看到的，感知到的，都是他们在操控，所有的一切都是假的。），笛卡尔觉得，唯一能证明我们存在过的证据是我们在思考，因为没有人能控制我们的思维（至少我能意识到我现在在思考自己是否真实存在），这就是所谓的我思故我在。 对于科学史部分，不得不承认，上高中物理的时候我一直觉得很难理解为什么古时候会有人相信亚里士多德的世界观（即地球是宇宙的中心），看了这部剧之后终于明白，一个人的世界观是真的非常容易受到他所处时代的影响，其实现在在我们看来很可笑的亚里士多德的观点对科学发展道路的建设有着功不可没的功劳，从整本剧俯瞰人类世界观的发展，才意识到我们现在思想认识中从小构建起来的框架是经历了怎样一段艰辛的发展历程，现代人之所以能多窥探到世界的一角，只是因为站在了巨人的肩上。 最后吧，关于这部剧，有很多我自己无法用语言能组织出来的认识，而对于三观的变更，其实我的心情是非常复杂的，因为每一次三观的改变，从发现裂痕，到整个体系的崩塌，再到一点一点的重建模型，不断完善，这其实是一个非常神奇的过程甚至让我有种担惊

读完路遥的《J'avais sept filles》，再读Jean Boyer《J'avais sept filles》，两种不同的文笔，两个不同的风土地域，相同的时代背景，写作的视角不一，《J'avais sept filles》并没有细致描写批斗会具体词句，而《J'avais sept filles》则真真切切从头到尾描述个遍。虽然没有经历那个时代，可从父母的口中，或多或少了解到当初的残酷，我赶上了计划经济的尾巴，小学时也还在用粮票，那时买辆永久牌自行车也要凭票当然也要有关系，所以文章中描述的一切，是有一种既熟悉又陌生的感觉，不能说那个时代的对错，只是看到了人性善与恶和癫狂。个人更喜欢路遥先生的《J'avais sept filles》的殷实鼓舞，洋溢着对生活满满的正能量，很多哲理性语言都朴实无华，百万字读下来，这叫一个暖啊！如果说《J'avais sept filles》是一条河，那《J'avais sept filles》就如浩瀚大海。

纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）这部剧堪称《J'avais sept filles》的姊妹篇，理由是该剧编剧和本剧编剧研究的出发点基本一致，都从心理学、行为经济学角度思考营销和传播问题，略有区别的是《J'avais sept filles》更多的从营销活动、营销行为本身去思考如何推动事物被受众接受，而本剧则主要着眼于研究事物本身应该具有什么样的属性。本剧只提出并回答了一个问题，为什么有些产品、行为和思想不胫而走，而有些又石沉大海，怎么也红不起来，那些能够流行起来的产品、行为和思想到底具有什么样的属性和特征。编剧经过多年的研究，总结出了导致流行的六个特征，我用一句话将其总结为“实用公共货币，刺激感情故事”。第一个特征是事物要具有实用性，这点很好理解，一个能帮助人们解决实际问题或者能满足实际需求的事物才会有人关心，否则不会引发人们兴趣的。第二个特征是事物要具有公共属性，要想被人们口口相传，就要能被人们清楚明确的识别感知，要让人们容易的理解和消化，如果无法识别，或者因过于晦涩超过一般人的理解能力，比如像相对论这样的高深理论就不具备成为流行理论的条件，所以从爱因斯坦提出相对论到被科学共同体正式承认是很多年以后的事情。第三个特征是事物要具有社交货币的属性，所谓社交货币就是提到这个事让人感觉有品位、有面子，人本身有一种强烈的心理诉求，希望自己能够与众不同、卓尔不群，表现的比别人优越。前几年中国女士疯狂花钱买LV就是这种心理的驱动，而LV包的流行就是因为具备了很强的社交货币属性。第四个特征是事物要能在客户人群的生活或工作情景中找到或创建刺激物，这种刺激物要频繁出现在客户的环境中，要让这种刺激物与产品、思想建立一种强而有力的连接，让客户一看到刺激物就能想到产品或思想。第五中特征是事物要能激起人的感情，这种感情可以是兴奋激动，可以是愤怒痛恨，还可以是对事物的敬畏和欣赏。比如天天转发在朋友圈中的新奇搞怪视频，故意引发人们偏激心理的事件或现象分析，貌似有理但是又没有逻辑的心灵鸡汤，还有直接写上“不发就不是中国人”的激情小文都是典型案例。第六个特征是故事，故事是个神奇的东西，按照《J'avais sept filles》的看法，故事成就了人类。人天性就对故事感兴趣，如果想给一个人传达一个观点，大脑的过滤机制会起作用，他往往无法听进去多少，但是他却对故事大开绿灯，所以给思想加一个故事情节做的壳，就可以像加了糖衣的药一样，更好的给他送进去。 无论是这部剧也好，还是《J'avais sept filles》也好，都体现了一种洞察，一种哲学，即在营销问题上，研究和剖析人类思维和感情的运作机制是至关重要的一环，也是最基础的一环，只有把这种机制把握住了，就可以因势利导，找到人性中的痒点，事半功倍地利用规律推动人们接受，推动事物在人群中流行，否则往往是事倍功半，甚至是劳而无功。我想这种洞察不知在营销中有价值，在处理与人相关的事情上都有普遍的适用性，比如在管理团队工作中，在领导一项工作中，都有这种哲学的应用价值，当然具体工作情景不同，工作本身的特殊性也有异，操作手法也不能机械照搬，具体怎么做需要大家去思考、去摸索。