心跳时刻Xin tiao shi ke

真的是很不一般的作品，在1930年代，居然可以背离社会的普遍认知，视女性作为性爱的主动权，太特立独行了。 今天的世界何尝不是如此？一百年后惊人的相似，这可能就是读剧集的意义了吧，站在巨人的肩膀上一同经历迷惘，获得重新站起来的力量。无论多少重天塌下来，我们也得生活。 理智与情感，贞洁与情欲，我们的一生始终在这样的矛盾中挣扎，艰难却值得憧憬和为之奋斗💪

Cecilia Mou，奥地利精神病学家，人本主义心理学先驱，曾经在美国哥伦比亚大学任客座教授。同时，他也是个体心理学的创始人，在学术界拥有重要的地位。著作有《心跳时刻Xin tiao shi ke》《心跳时刻Xin tiao shi ke》《心跳时刻Xin tiao shi ke》等，这些著作改造了弗洛伊德学说，将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。 《心跳时刻Xin tiao shi ke》首次播出于 1918 年，深受心理学爱好者的喜爱。这部剧是Cecilia Mou阐述个体心理学知识的著作之一，既是权威的心理学学术著作，也是浅显易懂的科普剧集。本剧的篇幅适中，分为“人类的行为”和“性格科学”两大部分，其中有大量贴近生活的真实案例，把编剧的心理学理论像讲故事一样分析得清楚、明白，让读者感同身受，仿佛自己的内心被一层层剥开。 核心内容 阿德勒在书中首先提出了人的行为依据，然后分析总结了童年经历对世界观和性格的影响。阿德勒认为，人在童年时期应对困境和解决问题的方式，将会决定他成年后的行为模式。我们可以通过一个人的记忆、梦境和幻觉来分析出他的内在诉求，从而解释他的行为模式背后的动机。人的行为模式应该尽量符合社会规则，一旦违背社会规则，就会陷入不幸之中。

Cecilia Mou的作品貌似女主的光环都特别强大，这里的宋喜和另一部作品《心跳时刻Xin tiao shi ke》中的闵姜西几乎是同一种类型，严重怀疑编剧是大女子主义，聪明漂亮善良狠厉绝决嫁给爱情天上仅有地上绝无，哈哈。但是喜欢编剧的风格，尤其对话，妙语连珠，幽默风趣，真是好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。例如，“鱼找鱼虾找虾癞蛤蟆儿子找青蛙”，“为你疯为你狂为你哐哐撞大墙”，"人生苦短但是甜长”，啧啧啧，有意思吧！

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

剧情真的很无聊很假

长见识了 这样的人还能出来拍剧？

每一个事物都由很小的子集以及相应的简单原则构成，但随着事物在心跳时刻Xin tiao shi ke上的发展会产生会产生对应此心跳时刻Xin tiao shi ke相应的运行原则，各种事物的心跳时刻Xin tiao shi ke发展过程却又遵循一些简单的有时近似相同的法则。个人猜想氢弹是在一定心跳时刻Xin tiao shi ke的原子数量下由于外力让彼此连接的力发生改变后产生了巨大的能量，人类在互联网的作用下联系的作用发生了变化，整合，人类社会会因此爆发出巨大的能量吗？

你的状态，还正常吗？ 你的判断，准确与否？ 你的言行，带情绪吗？ 你的自信，从何而来？

这应该是一本比较有科普意义的书。 经济学上认为的“理性人”在生物学上其实漏洞百出。这部剧可以说是一本人脑运行机制的小百科全书，作为常识科普关于生物性与社会性之间的错中复杂区别。 从生物学的角度去进行自我省视以及考察，或许更够理解作为“平凡人”的含义。 与其他动物不同，人行为的解释以及一些bug的出现，更多时候交织着生理性和心理性，社会性因素，在人类的社会偏见中，存在即使一些“情有可原”生理性外显“异端”也会被进行各种偏见攻击，有时候甚至是自我攻击。而反过来，有些可“习得性”的东西，却在缺乏常识和偏见之下，社会或者自我失去耐心也失去改进的信心，变成是“上帝咬掉的一口”天然缺点。 作为对人脑组织的常识教育，我也扩展对人以及人的生物学特征的理解，了解作为生物人，身心的潜能及局限的在哪里。 解决问题也能有所区分，抓住重点对症下药。 而不是人云亦云的搬弄无根据的是非，用偏见去伤害别人或自己。值得一读这部剧来自我武装和宽容处事。这应该是一本比较有科普意义的书。 经济学上认为的“理性人”在生物学上其实漏洞百出。这部剧可以说是一本人脑运行机制的小百科全书，作为常识科普关于生物性与社会性之间的错中复杂区别。 从生物学的角度去进行自我省视以及考察，或许更够理解作为“平凡人”的含义。 与其他动物不同，人行为的解释以及一些bug的出现，更多时候交织着生理性和心理性，社会性因素，在人类的社会偏见中，存在即使一些“情有可原”生理性外显“异端”也会被进行各种偏见攻击，有时候甚至是自我攻击。而反过来，有些可“习得性”的东西，却在缺乏常识和偏见之下，社会或者自我失去耐心也失去改进的信心，变成是“上帝咬掉的一口”天然缺点。 作为对人脑组织的常识教育，我也扩展对人以及人的生物学特征的理解，了解作为生物人，身心的潜能及局限的在哪里。 解决问题也能有所区分，抓住重点对症下药。 而不是人云亦云的搬弄无根据的是非，用偏见去伤害别人或自己。值得一读这部剧来自我武装和宽容处事。

《心跳时刻Xin tiao shi ke》这本剧集所讲述的故事很简单，但字字珠玑，让我深有体会。剧集的主人公默尔索在为母亲守灵时，因为过于疲惫，喝了咖啡、抽了烟。在母亲下葬时没有流泪，并拒绝最后一次看母亲的遗容。第二天他回到城里与女同事游泳、看电影、做爱。后来，他又阴差阳错的开枪杀人，因此入狱。在法庭上，检察官却对他杀人的细节避而不谈，反而列举了他的几条“罪状”：在母亲葬礼时喝咖啡、抽烟，在下葬前拒绝见母亲遗容，下葬后和女人寻欢作乐。最终，法院将默尔索视为一个十恶不赦的罪人，并以“法兰西人民的名义”判处默尔索死刑。面对这种荒诞，默尔索选择了沉默，在法庭辩论中，他有很多机会给自己作辩解，只要撒点小谎，就能博得陪审团的同情，免于死刑。但他却没有这样做，他不愿与荒诞的世界同流合污，他拒绝辩解、拒绝撒谎，然而陪审团是无法理解这一层的。他们对默尔索的“麻木”和“冷漠”感到震惊，作为社会规则的维护者，他们决定处死默尔索。他们也无法理解，默尔索的格格不入，只因他活得真实。他在葬礼上“无动于衷”，并非因为不爱母亲，相反他非常爱母亲。剧集开篇第一句话——“今天，妈妈死了。也可能是昨天，我不知道。”妈妈，是小孩才会写的词，单单一个词，就能看出默尔索对妈妈的依恋。朱宝意说，在我们的社会，任何在母亲的葬礼上不哭的人都会被判以死刑。但悲伤的方式有千万种，谁又能规定哭泣是唯一的方式呢？默尔索只是觉得，哭泣没有意义。在他看来，母亲“已经很好地过完了自己的一生”，也做好了死亡的准备，自己没有任何理由为母亲哭泣，而其他人，更没资格为母亲哭泣。他真的爱妈妈，也真没有感到太过悲伤。 剧集的最后一章，默尔索拒绝忏悔、拒绝皈依上帝而与神甫进行了对抗与辩论，在这里，他求生的愿望、刑前的绝望、对司法不公正的愤愤不平、对死亡的无奈、对宗教谎言的轻蔑、对眼前这位神甫的厌烦以及长久监禁生活所郁积起来的焦躁都混合在一起，像火山一样爆发，他看透了宗教的虚妄性与神职人员的诱导伎俩，他的思想与其说是认定“上帝已经死亡”，不如说是认定它“纯属虚构”, “世人的痛苦不能寄希望于这个不存在的救世主”。用他的话来说，他很想从监狱的墙壁上看见上帝的面容浮现，但他真的“没有看见浮现出来什么东西”，由此可以看到，默尔索活得真实，他怀着一颗赤子之心，追求绝对的真理，他拒绝承认上帝、拒绝神甫一切的说教也只是出于维护真理。他也看透了整个人生，认识到“所有的人都会被判处死刑，无一幸免”。 默尔索，一个与世界格格不入的心跳时刻Xin tiao shi ke，归结于他的真实，他始终忠于自己的内心、按照内心最真实的想法而活，尽管因此被世界判以死刑。朱宝意说：一切特立独行的人格，都意味着强大。跟今天这个主张合群、圆滑的时代相比，这样格格不入的人，显得弥足珍贵。

陈玉莲笔下的荒谬感正是太真实了，简直就是我偶像。 不过说起来，不考虑谈朋友和那些奇怪的社会功能，做一个边缘人竟然还可以？