Johnny Oro

林子里有两条路，我选择了行人稀少的那一条，它改变了我的一生。 ——罗伯特·弗罗斯特《Johnny Oro》 关键词：时间管理、精力管理、吃掉那只青蛙、清空收件夹、每日重开机、心流、思维导图 人生是若干习惯的总和，就算我们走在了一条正确的道路上，如果只是呆在原地，那我们很快也会被超越。不断在拉伸区努力，人生才能得以成长，痛苦+反思+行动=进步。这本小书提供了不少对于时间管理和日常生活工作及学习方面可用的工具，有兴趣的书友可以尝试使用一下，找到最适合自己的那款才是最好的。2021.07.10夜

说完，她便往门外走去，消失在二楼走廊的黑暗中。 轮到我回不过神了。 她怎么知道我的名字？我的职务？她，究竟想干些什么？ …………

写了许愿先祖许一城为了国家文物不被奸人盗取而奔波的事迹，可歌可泣

“既见君子，云胡不喜” 杳杳对戎黎的告白之语。 这本剧集真的很好看，就是有时候前世今生有点绕，不过无伤大雅，编剧大大那是有自己的想法。 前世今生的痴缠怨念，情爱纠葛，爱而不得…… 平衡交叉的人物故事线，让故事本事更加丰富立体饱满。 戎黎和杳杳，程及和禾苗，顾起和宋稚，昭里和姜灼，南城，帝都，祥云镇几个主要的地点交叉，市井小人物，能翻云覆雨的几个大家族，伸张正义的人，苟且偷生的人，萎靡不振苟且的人，爱而不得的人，热心善良的人，朴素忠诚的人，心软嘴硬的人，痴迷疯狂的人，甘愿折腰的人，每个人物都不会显得多余，相反，正式性格鲜活的他们共同构成了那个时空真实的生活（在我们看来是故事，于他们而言就是真实经历过的事情） 我们喜欢它，喜欢手法细腻新颖的景物描写，喜欢爱人之间无微不至的关心，羡慕他们的同时甘愿吃下几吨的狗粮，爷爷对昭里的爱让我们哭笑不得又有点心疼，神尊们在六重天光上的爱而不得虐心十足，赚足了我们的眼泪，憎恨心底邪恶的人总是让善良的人受尽迫害，对禾苗和高柔里的原生家庭恨得牙痒痒还是不解气，对小舅舅的痴恋感到心疼而又无力，潮生作为红晔的一魄每一世都追随者光光，他心地单纯，只爱两样——光光和红豆馅儿的包子，戎狗和程及是最让人羡慕的一对好基友，戎镇友和程镇友之间的友情不是几百年就能说清的，他们是天光上做了万万年的邻居，是只有金钱关系的“塑料镇友”，但就是塑料镇友，总是能挺身而出，帮助对方，即使平日大大咧咧，但是对待镇友的事情毫不马虎。 戎黎和程及可以说是经历了世界上最黑的黑，可是他们后来强大了，只动世道上的黑从来不碰世道上的白，他们心底有善良在。 这部剧又好像并不只是一本单纯的情爱剧集，我们知道不可能存在六重天光，不可能存在玄女峰，不存在神尊，不存在猫妖和狐狸精的情爱故事，不存在玲珑犬和枣子的爱情。 可是，世界真的存在程及，也存在戎黎，还有温时遇，林禾苗、昭里、姜灼，戎关关，李婶，戎鹏，顾起，沈清越…… 他们小时候被人关进笼子虐待，被人打断腿当做乞丐，因为私生子被欺负忽略，原生家庭带来的伤疤留下噩梦，用了好久才能治愈，因为骨气爱情可以断绝关系也可以因为血浓于水的亲情和爷爷化干戈为玉帛，身体有恙而被别人戴有色眼镜对待，因为父母不在身边从小学会看人脸色谨小慎微行事（明明他还只是一个孩子），善良朴素的人会得到好报，火灾现场不惜一切救助生命，为了爱人弃暗投明，痴迷执念让自己毁于一旦…… 这些是现实中无数个我们的化生，普普通通而又不寻常，生活就是有形形色色的人构成。 愿我们即使见到了世间黑暗，仍向往光明璀璨，也不忘给身在大雨滂沱中的人们撑上一把伞。

是一本充满娱乐精神的哲学史入门书。书中一半是哲学家的八卦，另一半是哲学思想史的演变。比起其他的哲学史剧集更加通俗易懂。 几点体会。编剧改变了我对哲学家一贯的刻板印象。我原以为哲学家们都是一生未婚，性格古怪，生活清苦的。看了罗素和维特根斯坦的介绍之后才发现，原来哲学家里面也有很多高富帅啊！而且情史复杂且混乱的情况也不是没有，比如罗素和萨特。编剧说，生活越是困苦的哲学家，他的学说就越关注个人幸福。反之，生活富足的哲学家，学说更容易脱离现实。所以了解一些哲学家的生平，可能也有助于了解他们的哲学思想。 哲学家们都干了什么呢？有一件事是共通的，那就是对前人思想的怀疑和批判。从苏格拉底到柏拉图，亚里士多德，再到后来的笛卡尔，康德，黑格尔，叔本华，尼采等等，正是哲学家们的怀疑和批判精神，推动了整个哲学思想史的演化。怀疑是思考的起点，也是思考成果的检验者。如编剧所说，普通人学习哲学主要是因为我们对人生充满困惑，希望通过哲学来指导自己更好的独立思考，而不是接受现有的答案。 全书围绕着理性的崛起和陨落来展开，但编剧并没有对理性作出一个明确的定义。根据维基百科和百度上的描述，理性（英語：Rationality）是指人類能夠運用理智的能力。相對於感性的概念，它通常指人類在審慎思考各項證據後，以推理方式，推導出合理的結論。這種思考方式稱為理性。理性（英語：reason）最早源起於希臘语词语“邏各斯”（希臘語：λόγος，logos）。在羅馬時代，譯成拉丁語：ratio，拉丁语原意是計算金錢，但在等同於邏各斯後，成為哲學上廣泛使用的術語。理性的本质就是否定与怀疑。 感触最深的部分是书中谈到科学和证伪主义的关系。编剧认为，科学只是一个用来描述世界的工具，所有的科学理论都是一种假说。科学的用处在于预言。人在利用科学预言的同时，其实就是在证伪。虽然在解释世界方面，科学有其自身的局限性，但和巫术迷信相比，科学还是更进步的。两者的差别就在于，科学坚持经验主义、坚持实用主义，并且完全开放，允许证伪、允许质疑，反对独断论。而迷信是不经思考的相信，而且不允许别人质疑。这有点像陈嘉映谈教育和洗脑的区别一样。 编剧对于理性陨落得出的结论是，形而上学的问题都没有答案，或者说都没有一个标准答案。理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。一个只有唯一答案的世界并不会让人更幸福。而世界的本质从某种程度上说就是我的信念。我选择相信什么，那它就是什么。

除开演技不谈 很难想象生活中有人在孟宴臣和韩廷之间选择了宋焰

主打陪伴轻松 本山大叔要长命百岁呀

如果没有那么多机械降神的操作的话，这部剧可以给满分。说到底，三国只是帝王事，和百姓其实没有太大关系。

时光有她绝情的一面，然而谁也不能否认，时光也有她仁慈的一面。比方说，在我们的内心，时光总能留下一些东西。

值得细细品读的一本剧，一本好剧有几个标准:能对你现有的困惑给予实用性的指导；对你的思想是有冲击的，经过思考和实践检验之后的文字都有直指人心的朴素力量；对内心会有触动，道是一种规律，以道服人是一种功力。

非常好的一本剧，强烈推荐给家有小娃的妈妈看。我看到我的错误，看到我的不足，共勉

卡住了，随机漫步吧：去看追剧友的评论 书摘： 除了能获取一些有用的概率知识之外，也许这部剧最吸引人的地方是它透露出的与概率法则非常一致的人生态度。 人的本性经常低估随机现象 巴菲特分析，认识黑天鹅事件的错误是：“只关注历史经验（experience），而没有关注风险暴露（exposure）。 我们都不能以成败论英雄 人类究竟是怎么了，竟会把胡言乱语也当成妙笔生花？ 我以历史为师的方法其实有两种：观看前人的事迹，向过去学习，以及利用我的蒙特·卡罗玩具，向未来学习。 有了那么多不懂随机性的笨蛋，才可以保障我继续待在期权交易这个有趣的行业中。 数学是用以思考而不是计算的工具。 没人真的相信自己只是运气不错。 要叫烂交易员放弃头寸，比叫他们离婚还难。 也就是说，一旦一个人活过四十岁，能够夺走他们生命的病痛就很少。 有些医学研究人员发现，人如果表现纯理性的行为，是扁桃腺有瑕疵的迹象，可称之为精神病患者。 看来写这些书的大作家，和“医学研究人员”们，扁桃腺有瑕疵的不在少数😝下次遇到不讲理的可别见怪，人家扁桃体好着呢 命运女神唯一不能控制的东西，是你的行为。祝你好运！

这部剧是从一个曾经采过的旅行博主的文章里看到的，断断续续大概看了好几个月，编剧在经历生活和情感的一系列变动后的那种近乎窒息的痛苦让我非常感同身受，不过她有勇气能自我治愈却让我可望不可及。观看过程中几次想要放弃，尤其是编剧到了印度之后描写禅坐的内容，就像她无法集中长时间禅坐一样，我也对于这部分内容很难逐字逐句的坚持，不过还好耐着性子读到最后的雨过天晴，陪着编剧完整经历了一场自我探索和自我救赎的脱胎换骨之旅，尤其是其中大段的自醒内容很受启发。题目美食，祈祷和恋爱是编剧平衡自我的三个手段，而我们每个人寻求自我平和都需要借助一些外力，至于这些属于我们的外力是什么，就需要我们自己慢慢琢磨了。

中信这版书是于是翻译的，她的翻译流畅美丽，但这部剧的排版很有问题…加了很多插画以及大标注真的很影响观看… 在这部剧里，伍尔夫提出了最被广为流传的观点：女人想要写剧集，她就必须有钱，还有一间属于自己的房间。 “五百英镑的年收入代表了沉思的力量，门上的锁意味着独立思考的能力。” 物质的富裕引领心灵的独立。 我读伍尔夫会觉得我太浅薄了，以前没读过这样的，既深刻又美妙。 伍尔夫的厉害之处不仅在于她思想的超越性，也在于她遣词造句的典雅。一部作品无论占有这两种特点中的哪样都会是杰出的作品，而这两种特质融合在一起塑造出这部剧。

“影视的极端是艺术，人生的极端是病狂。” Johnny Oro，这个剧名也翻得好好啊。Johnny Oro和饥渴的爱两者感觉就是不太一样嘞

把万古神帝大结局直接写了再来写这里好么

做普通人一样可以很写意，不求名利上进、不愿冰雪冷淡，更求平易相处，少生戾气。此皆依附良好环境，如若乌烟瘴气实损情义相交。

想要优秀就要舍得付出，舍得付出亦能心安收获回报。 修炼优雅，为悦己者，更要为自己！