The Borrowers

我希望这是自己最后一次因为书名买书了，可能是长大了，故事真的有点读不下去。 最喜欢《The Borrowers》 我知道遗憾在所难免，但希望平行世界里，陈最能留下来。 如果有平行世界，现在林朗朗和陈最应该幸福的在一起吧，因为他们，终究会在一起 🪐“Enough. Enough, now.” 人生如是，相逢不会错过，离开不可避免。 🔹原来，变成大人的那一刻，不是哭得最厉害的那晚，而是忍住没哭的那晚。 🔹我们有一种不自知，是有些人其实已经见过最后一面了，只是那时还没有察觉。只能眼睁睁目送他消失在路口，像一滴水，落入大海。 🔹最后一个问题，”人生最大的梦想“。 纸上，密密麻麻地写满了林朗朗的名字。 🔹回忆里总有那么一个人，在你不知道的地方，用力冲破洛希极限，只为与你相撞，抖洛满天星月，即便相遇一瞬，也是金部的温柔。 🔹宇宙若是一场幻觉，你我皆名为灿烂，无论身处时间的哪一个瞬间，我们，终究会在一起。

开篇有多精彩，后续剧情就多稀碎！编导真是牛啊，靠前几集的概念硬是注水拍完一套24集的电视剧，整个十几集都是无用的废戏，结尾编不下去，编导居然都不装了，直接字幕交代案件破不了，爱咋咋滴，可以算是年度诈骗案例了！

这种积极的角度可以激励一些人主动来承担“倾听者”和“追随者”的角色，并为此感到自豪，感受到自己在团队中的意义和价值。

我对他的感觉就好比，他的出现，我前所未有的找到了从前的自己。从来没有什么事情和什么人做到这一点，他做到了。好像五官六觉全部重新打开了一样，看他看世界看人生。总之是很奇妙的感觉。

这部剧很真诚，有帮助到我，是我喜欢的思维方式+知名案例的论述方式，读起来很舒服，也很容易消化，安利社会新人读一读 1. “合作思维”，尤其是对于自卑敏感人士十分适用，不要害怕与强者并肩作战，有种技不如人的怯弱感，完全没有必要，既然你们能出现在同一个战壕，你们就是战友，你们是彼此需要的关系。 2. 共情公式“描述对方的问题+承认对方的感受+询问对方准备怎么办” 3. “考试思维”，工作不是以考察你个人的能力为目的，是为了达成一致的目标，完成任务。不要把出现的一些问题，当作是领导考验你的试题，记住工作是为了获取利益。 4. 要理解为什么做这件事，一种方法行不通，可以是另一种，总会有办法，没有办法的就是不合理的 5. 切勿把自己局限在一颗螺丝钉的位置上，要以高管的视角考虑问题，必须清楚你手头的项目跟整个部门间的根本联系，要有领导者意识，不要有多此一举的心态，这是最好的自我意识的成长。 6. 要学会精准提出需求，要知道，合作方要什么，目标是什么，我的需求是什么 7. 要知道评论和观察的区别，表达自己不满的方式可以说出自己的观察，是一种温柔的批评，不带有任何攻击性 8. 精准表达和精准扶贫一样重要，，要牢牢记住“我要和你实现什么”是关键，只是陈述发生了什么，是一种糟糕的表达 9. 不要默认对方知道你知道的一切，这是一种知识诅咒，每个人都会有自己的信息缺陷，千万别说出，“这你都不知道，这是常识啊”这类愚蠢的话 10. 面对特别强势的二选一的状态，折中的方式，会更好的帮助我们做决定，选A还是选B，老师我选C

讲的是一个很小的事，就是一个小孩去往火山里面扔一个戒指。但是它里面的场景都很宏大，涉及人族、精灵族、树族、亡灵、兽人等众多种族。就看起来整体很好理解有很壮观的样子

做喜欢做的事情，享受孤独的美好 这里的我过着平凡普通的生活，但是千里之外的非洲，有一个伟大的柏瑞尔，开着飞机独自跨越东非大裂谷，飞越大西洋，黑暗和恐惧也无法阻挡她的冒险精神和探索欲，执着而坚韧，自信又洒脱。

轻松的一生，很欢乐，很“富贵”，太不真实（全书的副主线的战争，一个女主认识的将军也没死，和玩似得就打赢了，挺没意思。。。）

解决的根本问题是自身的问题，情绪的问题，基本都在说部落效应，特征和诱惑太多，五重身份对谈判的影响观点比较好。实操性并不强。

读了《The Borrowers》，觉得世上可抱怨的事都可不必抱怨了。成败有自，不责于人。

商印书馆陈春文教授的译彩蛋值得一读，全文如下: 译彩蛋 这几天，雅典正在开奥运会。一场全人类身体竞技的狂欢正如火如荼地进行着。奥林匹克回到雅典，这当然是回到了一个圆的原点，人类有足够的理由狂欢。 谈人类，自然要有一个类的尺度，这样才能把人统起来。这个类的尺度是从希腊人那里来的，是从希腊人的哲学中来的。哲学说希腊话，指的就是这个意思。无论是演绎还是递归，都要遵循种加属差的逻辑。这是哲学的源头，也是科学的源头，希腊人把科学（物理）和哲学（后物理）一并提出的奥秘就在这里。统合在希腊哲学尺度中的人才有了共同的类的概念，而随着希腊哲学在近代欧洲的复兴和放大，出现了以近代科学为核心的西方文明，以及西方文明的全球化，并在接受了以希腊哲学为母体的“人类”概念的情况下，对地球上其他精神存在的方式和价值体系构成了挑战，在这种挑战和冲突中有了种种刺耳的说法，如“欧洲中心主义”、“西方中心主义”、“逻各斯中心主义”等等。这些说词产生于人种的比较中，产生于文化单元的比较中，不管在这些比较中生产出多少差异，它们仍然是“人”与人的游戏方式。而在“人”与非人的游戏中也生产出了“人类中心主义”的说法。 “人类中心主义”含有两层意思。一层意思是自然人意义上的人与非人的关系。如人与动物、植物、资源、能源的关系，把人置于目的的位置，人是其他动物的目的，人是其他植物的目的，人是一切资源和能源的目的，不仅限于地球，而且包括了地球以外的资源和能源。月球探测，火星探测，水星探测……这都是人类生存目的的延伸。人类有了保护动物、植物的意识，有了生物链和生态环境的意识，有了地球家园的意识，这些意识仍是服从于人类生存永续的目的。“人类中心主义”的第二层意思是按地球人的尺度在无限的太空中复制人，寻觅地球人的影子。随着地球村概念的形成，地球上的人作为一个类已无实质差异，早已类化于物理学、生物学、生理学、解剖学、心理学、社会学、社会科学、精神科学等一系列的科学网格中，并形成了人类学的共同话语模式，说到底，人类、人类学作为一个类和类化的解释方式，是基于共同的希腊哲学公约出来的人认知自己的能力和方式。人已经失去了发现新大陆时的奇异的陌生力量，在共同的解释系统和话语方式中，人已经完全同质化了，不仅异国情调褪色了，而且诸种基于历史积淀的神秘感也黯然失色。地球上已经没有什么神秘的东西可以停泊“人类”的寄托。地球上的“人类”与“人类”栖居的地球同样孤单，一样的无依无靠，同样裸露在无边无际的太空中，在科学的暗指中，地球以及地球负载的人类不过是太空中的一粒尘埃而已。孤单制造着孤单的人，孤单的人寻觅孤单的人，本意是分享孤单，而实际上却在倍增着孤单。人类开始把目光指向地球之外，在地球之外任何可能的地点（依我们共同的希腊哲学和科学的指引）寻找我们的同伴，可伴我们的同类。老虎伴人，人虎各有其怕，蛇狗相伴，也各有其怕，不同类就不可同伴，纵然猫狗可以伴人，也是各有各的世界，各有各的期许，猫狗不能人事，人也不能行猫狗之事。人还得找“人”，不论怎样的滑稽，人怎么可能走出自己的世界呢？即便人有可能走出“人”，又怎么可能走出人呢？我们在地球之外能寻觅的，要么是理论上的“人”，要么是见证意义上的人，除此，即便出现比人还人的人，我们也是视而不见的。一波又一波的UFO浪潮不是已让我们足够的眩目了吗？我们的演技不是已足够的笨手笨脚了吗？不论是“人”还是人，我们（我们？）能寻找的是我们自己，我们能见证的还是我们自己。我偶尔在想，一个在平面中爬行的虫子何以能见证人的世界？一个据说只生活在三维空间和一维时间中的人何以能够见证这些维度之外的世界呢？ “人类中

为什么看着有点不爽了，马甲掉的太慢，打脸也太慢。是因为更的太慢了吗？欧阳微啊秦语啊还有那一众乱遭的人，做掉不好吗

喜欢教练好几年，很多故事都是第二遍看，让人看的内心冒着氤氤热气，让人相信人间值得。在好多三十年河东 三十年河西的故事里告诫大家向善，向阳，自立，终不被时光所负。万法皆空，因果不空。但行好事，莫问前程。

在生活中我们会遇到很多的人，遇到了错的人，总有一天会分开，遇到对的人会相互扶持的走下去。

我很希望女孩子都可以读一读，文字是共通的，贫困也是共通的。了解一下这个世界的残酷以及独自生活的艰难，这个世界的冷漠，对女孩子尤甚。 亦舒说自幼贫民窟里长大的女子，想通过看剧，婚姻，去实现阶层的跳跃是很难的。我们大多数人的所能选择的也只是尽力的维持现状，有时候觉得很残酷，可是我们却只能屈服于现实。但相比于日本女性来说，我们的生活过得还算不错，至少政府在努力的使我们生活的更好。只是生活中的更多的磨难，都需要我们自己去扛，比如最近的丰县八女事件，我们能做的只有加强自己的警惕心，另外就是使自己变得强大起来。我们能够依靠的也只有自己罢了，至少是不要把自己的希望交付给一个男人。事实证明，无论哪个国家，大多数的男人都是不靠谱的，女性在生活中所受的苦楚是很艰难的，所承受的舆论压力也是极大的。 贫困不仅指的是没有钱，也指缺乏教育和信息的状态，这是我采访结束后的感想。 我一直都觉得只有精神独立了，才能实现人格上的真正独立。而如何实现呢，去接受教育，去接受信息，从而让自己变的强大。只有我们变得强大了，我们才有更多的勇气去对抗这个残酷且冷漠的世界。