Young, Beautiful and Trying to Make It in Hollywood

充满灵性的禅修之书，虽说是写给女性的，但其实人人可读。 尽管证悟之道需要抛弃理性抛弃方法，但有这样的悟性、能顿悟的人确实太少，大多人都已被社会和教育教导成只会复诵别人话语、追随权威、生活机械化的人，所以试图从其中跳出来、证入实相是极难的事，甚至容易蹉跎时光、误入歧途。这时候需要一些方便法门，让修行的人有章可依、循序渐进（尽管这“章”终究要抛弃），而这本《Young, Beautiful and Trying to Make It in Hollywood》提供的方法则属于此类，让人人皆可修行，且行之有效。 编剧提到，修行不需要改变自己的生活，日常生活即可修行（吃喝拉撒、行住坐卧皆是修行）。通过聆听，唱诵，自性舞蹈三种方法，从“发现自性”出发，学习如何“提升自心”，再“认清自心”，逐渐熟练“回归自性”，在生活中“实现愿心”，并且“任运自心”。 本剧内容： 央金玛觉醒法有六个方法：发现自性，提升自心，认清自心，回归自性，实现愿心，任运自心。可以通过聆听，唱诵，自性舞蹈三种方法来修炼。 发现自性：体验到头脑背后的观察者。 自性指在我们思想的头脑后面，有一颗明觉的心，总是默默地看着你。它不生不灭，不垢不净，不增不减，无法言传，只能去经验去觉受去运用。 自性就在当下，就在日常生活中，它是本然清静的自心，它是永恒不死的，伴随着我们轮回，在外面是找不到的。我们做任何事都可能是发现自性的桥梁，禅修、书法、写诗、绘画、舞蹈、甚至是打扫清洗都能经验到自性。 自性是与生俱来、人人天生具备的，不带有评判和分别心，纯然的觉醒状态。 “觉”是通往觉醒、修炼自心、证悟自性的钥匙。 如果不觉醒，我们一生都会在同样的错误中打转。 提升自心：通过日常生活来修炼。 我们会苦，是因为无法控制自己的内心，禅修则让我们了解并掌握内心，成为自己的主人。 我们习惯了用思维而不是用心感受的生活模式，头脑把我们带到与外境分离的世界，离生命本源越远，烦恼自然越多。 禅修就是学习当下，保持觉性。当下就是让我们从分离的头脑世界中走出来，不留恋和懊恼过去或期盼未来。慢慢就会发现如天空般的自性，和真正的自己。 禅修第一步就是“止”，也就是保持觉性，心不散乱。不是把心停止，什么都不想，而是要放松，觉知当下。最直接的方法是观心不造作，安住在当下。不要刻意起善念、感恩等念头。 居家第一课：创造好的环境。 需要找一个坐下来就能安静下来的地方。 保持觉性，将自己放进当下的感觉，单纯而专注地看着房间，把心放在房间里，从每个细节开始。与房间进行沟通，尊重它，不要把自己的主观经验放进去。问问自己怎样布置最舒适，需要什么功能，哪些东西需要哪些不需要。这样自然就知道该如何布置。借助清理外境、丢东西，同时清理自己内心。 可以种种花，买些园艺剧集，小野花，小花盆等。 居家第二课：禅修。 禅修就是要保持觉性，不是看到菩萨、大神附体。分“静中禅”和“动中禅”两种形式。 静中禅，即静坐。 静坐前，准备一个舒服的垫子或椅子，一杯清水。 静坐不需要做什么，简单地跟身体在一起就行了。让自己安静下来，清晰地观察自己的内心世界、各种念头和情绪。在你和你的头脑及身体间，创造一些空间。静静倾听内心，念头起时，不要跟随、分析、阻止和消除，只是看着它，看清楚自己在忙什么，在想什么。体会到一切妄念都是虚幻不实的。 要点：盘腿坐，手结定印（双手叠加置于双踝之间的腿上，或平放在双膝），双肩自然舒展放松，脊椎要直，颈部中正、下颚自然内收，双唇微张舌顶上腭，眼睛要睁开。 关键点：少量多次，哪怕一次只有5分钟，也要保持多次，质量远比时间要重要。 动中禅，即通过日常生活，练习保持觉性。 禅行：走路和慢跑中带着觉性，感觉双脚踩在地上的感觉。静坐久了，自然能在动中

让我想到有素质的人不一定有慈悲心，有慈悲心的人一定有素质，脑海里飘过很多事实现状，可能也只是一部分，但是遇到还是会很愤怒，无法理解……好吧，收住，继续保持初心，从自我约束做起

后半段这部剧我自己重复3遍了，还是不能记住，内心觉得这部剧一定要熟记里面的内容。 书中编剧告诉你为什么拖延的原因后还会举些例子告诉你可以有怎样的做法。 我们一般拖延就拖延了，算了，承认自己是个垃圾吧就没下文了。可它又跟你说，承认自己是垃圾没有关系的哟，从里面感受你自己说这句话时候的情绪是如何的，学着从中得到新的理解并从而开始新的自己。 你不是怎么样，而是还可以（XXXXX）这样做

看完台词，会不断的反观自己身上出现的问题，以及在与他人相处过程中不断去追求的毫无意义的东西，不过是内心情感的某种缺陷。我们要直视死亡，这是每个人必将经历的，而只有坦然面对这些，我们可能更容易与自己释怀。另外选择说不和简化生活，是一件不错的人生准则

holy媽祖，这剧挖掘的太深了

看了两遍，没什么太大感觉。就突然想到中国作家写的与日本作家写的真的很大不同，中国写的描述案件情节很多，而日本写的描述人物心理活动的情节很多，中国是满满犯罪手法，只是感觉残忍，情节有时还夸张，日本是满满恶意，感觉心冷，特别接近现实。

彼得潘是我童年最喜欢的书之一，直到长大了还对它念念不忘。个人觉得这个书名还挺埋没这部剧的，因为我记得小时候班里图书角里时隔多年重温这个故事，体验还是挺不一样的。小时候是以孩子们的角度来看的，总是能把自己代入孩子们的冒险中；现在是从一个再也回不到孩童时期的成年人角度来看的，甚是想念过去的时光。这次拖拉了很久读完这个故事，小的时候是一口气读完然后翻来覆去读了好多遍的。我想起了童年暑假窗户外面的葡萄藤，微风吹来的时候，许多葡萄叶子在阳光下扑闪；我想起外公在身边的陪伴，经常让我觉得厌烦的细致的嘱咐；我想起夜晚的时候在黄黄的台灯下本该好好做作业却偷偷看闲书，或是观察藏在盒子里的蚕宝宝。我记得那时候外公和家家把我的蚕宝宝没收并跟我说等你上了好初中就可以养蚕了。而我现在研究生都毕业了，打那次之后直到现在我也再也没有养过蚕。我觉得我就像故事里的温蒂，虽然不想长大但还是觉得应该长大并且好好地长大了。以前的东西已经七零八落了，再也找不回来了。

剖析完美主义产生的原因，细致阐述克服的方法，是一部比较有针对性实操度较高的书

有残忍，有疼痛，我们逃过了这些，顺利的长大该放鞭炮的！有时在想，我们在吃饭睡觉的时候，就有许多人无助无力，绝望的死去。太多残忍的事情，对于太小的孩子，有多恐惧！对于善良觉得穿的好都是过分的思琪，未免太残忍了。父母的缺失以及性教育的缺乏，或许就是人给自己上了枷锁，又给自己的孩子上了枷锁。懵懂小小的她，才会被强奸还要给人道歉，是因为书读多了吗？不是，是总有恶魔拣好欺负的人欺负，还打着虚假的爱的旗号。他们坏的连渣都不剩。影视作品的好处是，不必经历，却可以感受别人的痛苦，培养同理心，换位思考特俗，但确实很有用！

嗯，八成甜，无虐！ 一度觉得名字熟悉，原来是在小美好里面看到过呀，原谅我放荡不羁追剧太多都是知识惹的祸… 怎么说呢，不知道为什么，中间一度有点看不下去，嗯，可能是美好的不真实吧… 正文的结尾太仓促，还有就是番外里那个林大明星故事太多，大胆猜测一下，林大明星会和苏医生苟且，期待… 嗯，现在有点傻傻分不清末末，未末，末未，总之，在此感叹中华造字术博大精深！ 整体而言，轻松，不错

文笔一般，逻辑性基本不合理，强行装逼，基本上的人都智商不在线，反派更不用说了。没什么好看的