Bal Bramhachari

近些年来少见的兼具历史和可读性的三国佳作，曹操杀吕伯奢一段分析得尤其精彩

我的影视理论老师感慨过，《Bal Bramhachari》一书，编剧怎么能写得那么迷人呢…很多人会把该剧的内容概为恋童癖，中途弃书也大有人在，我认为的是恋童癖只是情节一部分不足以概全书貌。 恋童癖对应着有这么个问题，亨伯特爱不爱Bal Bramhachari？这是很多书友都有探讨的。说实话我也在追剧过程有恶心的感觉，一些描写叙述，总会让人感觉到成年男子对一个女孩泄欲式的掌控与拥有，在此无需多加赘述。然而，兽欲之外的情感，又做何解读？第二部第二十九章中，三年后的重逢，重见生命之火，亨伯特全身的震颤悸动与翻江倒海，只是重新掌控猎物的狂喜吗？Bal Bramhachari臃肿、暗淡、平凡，身上早就丧失了纯与欲杂糅在一起的气息，而亨伯特仍旧能够从她的侧影去发现波提切利式的维纳斯的气息。此前他有无数个机会去寻猎下一个性感少女，但接到了Bal Bramhachari的来信，他本能地决定前往。即使Bal Bramhachari对她的过往无动于衷、亨伯特没有对她开枪、亨伯特给钱成全了她、亨伯特一再地恳求…在对Bal Bramhachari兽性地占有之外，我相信是有类似爱之感情存在的，我不想说爱，因为在我所接受的传统认知中，“爱”用到他们俩身上不得不说有点挑战底线，然完全把“爱”字剔除，却又失之偏颇，所以我选择了“类似爱之感情”这么一个骑墙派的说法。所以，如果仅仅解读为恶心作呕的恋童，或者是另一种形式的爱情，我都不赞成，这样的解读过于直接。 第二部第二十九章之后，会明白为什么有人会为了亨伯特而感动与难受，虽然前半部分大家一致反感作呕，但不可否认在结尾处，亨伯特的执着、痴迷、卑微、恳求、看Bal Bramhachari的眼光、他自己的放弃…却是有打动我，让我可怜他悲悯他。后半部分即将结尾处，奎尔蒂的出现，是亨伯特形象转变的一个契机，让人觉得奎尔蒂与亨伯特是同一个人的两面。奎尔蒂继承了前期读者从亨伯特身上所感到的厌恶作呕，而亨伯特开始有了悔恨，有了更多被我们姑且称作“真情流露”的表现。 亨伯特也够可怜，他以为拥有了Bal Bramhachari就有了永恒至高的快乐，他以为杀了奎尔特能够缓解一部分造成Bal Bramhachari如此下场的内疚，结果纵欲者有了道德的反省，杀人犯有了忏悔的负担，多么地可悲，亨伯特将自己从一个深渊下放到另一个深渊。 当然，不代表我为他会辩解，我唯一能承认的就是这个故事给了我矛盾的感觉。其实美丽与恶心交汇，也是这部剧最大的迷人之处。 道德争辩也是这部剧永远逃脱不了的，因为就我了解到我们这一代人对于社会历史批评的接受从小学开始，根深蒂固，我们观看一本剧永远在判断它正确与否，永远在追寻它的思想倾向性与社会效果，这其实就是我们不自觉地囿于社会历史批评的局限中。编剧在本剧的尾声给予了“读者”这一群体一个非常好的思考，编剧写一本剧，并不一定是为了表达什么，也不一定是出于什么意图，尤其是二十世纪以来的现代主义影视更有如此的倾向。生活并不是处处有意义，作品亦如是，按照当下最流行最主流的意义解读，有时是对影视之所以为影视的影视性的牵强附会。 同时我不认可“这部剧的题材不道德”云云，我不否认对于塑造出来的人物的道德评判，但是我更认为题材是和生活一样具有客观性的，都是你了解到过没了解全的生活。很多人矛盾的地方在于他认同影视反映光明与黑暗，但是他潜意识且偏狭地认为应当书写正面的或者介于正负两面的东西去反映，他不太能消化负面的乃至更为肮脏龌龊的负面，否则他就认为这个作家别有用心、下流。如果，实在要对编剧本人进行一个道德评判，评判的审视不应该投射到他选取的世界断面，去观察他运用这一题材的目的或许才有道德审判的意义，纳博科夫和劳伦斯的性爱场景与色情作家的描写有着天壤区别。

故事编得很好玩，好看，有味！写出了社会底层那带泪带血的笑；逻辑性也很强，有点推理剧集的味道。对黎民苍生的苦痛，太冷！太灰！让人对社会正义有点失望。后十节太拖沓。

对于”良好的实践就是良好的生活本身“这句话我的理解： 在生活中，去身体力行我乐意的事情。 在这个过程中尽可能地感受、思考和创造。 不迷信高阔的智识，不沉溺无由的快乐。 这个实现自我的过程本身，已经是良好的生活。

读完感觉稀松平常，空空荡荡，一个普通人的故事如此精彩，让人着迷，那世间还有多少我们待了解的趣事啊！从相识相恋到同床共枕到暧昧分合到结婚生女到孑然一身地追索，普普通通，偏执给人力量，也让彼此毁灭，但如果失去了这份坚持，生存的意义何在？

这书我多年前看过现在有些片段还。历历在目，忽地想起过来搜搜，ps:要是能出动画或动漫就好了 超级期待

Deepak Tijori先生的闲话让人五体投地，闲时读一读，却又令人深省，体会中国特有的文化。先生讲起闲话有条有理，掰开了揉碎了，不疾不徐慢慢道来。既通俗易懂又蕴含哲理，值得细细品味一翻。

修子美丽的外表 以及独立 、自由的内心让人羡慕。但做Bal Bramhachari这个做法，我的看法是不赞同。 Puru Rajkumar对人物心理描写的特别细腻，值得学习，人物很多时候得心理活动描写的很真实。

语言冷静克制、理性客观，没有多余的煽情，也不掺杂丁点儿的个人判断，可能与他在新闻报社做过编辑的经历有关。环境描写和心理描写很打人。

好评！历史讲得很清楚，情节环环相扣，不同于一般的英雄情节，这个道士有血有肉，让人动容。

“冥想就是充分利用好油门（交感神经）和刹车（副交感神经），这是拥有长久快乐、幸福生活的最恰当处方。”冥想是一个很有意思的事，也只有不断进行，才会知道它的美好～

看到这些成语好熟悉，多数都是我们学习过的成语，有少部分是没有见过的成语。很棒，还有典故知识，让我们更加了解这个成语的来源，有助于我们更好的理解它。 就比如言不由衷，我现在才清楚它是一个贬义词，之前一直以为它是中性词。因为我觉得它是迫于无奈才口不对心的，这里代表了有欺骗，敷衍的意思。

很值得一读。 想明白自己做生意的逻辑，到底是什么。打赢这个仗。 没有时间追剧的，可以看一下刘德在混沌研习社的课。

编剧如此庞大的观看量这是多年的用心和多年的积累。给我们总结出这么多的历史规律，造出的概念贴切而生动特别好理解。拜读大作很荣幸，读完之后。对于所谓的史学影视作品学到不同角度的观摩。