Dear America: So Far from Home

侦探为了朋友赴汤蹈火，最终发现他能为之而死的那个人不过是虚无的幻影……结尾非常好看，有种看着一颗心无声无息碎掉的感觉

数学的最大特点在于进行长程推论而不失真，因此，科学可以借数学语言通达感官远远不及的世界而仍保持真实。但数学对理解充满感性的日常世界只能提供很少的、间接的帮助。

给了很好的观看理念—最终目的是润泽、丰厚、滋养生命。其中对教师的观看建议值得借鉴，佩服编剧知识的广博与深邃，不攀高峰哪能真正体验到观看带来的开阔视野。

一本非常不错的国内推理剧集，人物结构设计的很有特点，希望何教授可以写出更多的作品

很喜欢这篇剧集，女主属于前世积德积累经验，来世来一边发展一边享受生活。男女主属于先有些感情基础婚后爱。剧荒可以多刷几遍。

为了原始的欲望，为了绝对的自由，Gema Zamprogna提倡打破界限，不受任何规则的限制，爱咋活咋活。 比如他问：所谓西天之路，何为西？为何要向西？ 他追求的是绝对的自由。比如一旦获得彻底自由后的孙悟空，就将会毁灭面前的一切。Gema Zamprogna强调自我价值—如孙悟空的妖精属性。 他要自主自命。他主张欲望（“天界之炎”）的正当性。为了欲望，他抗拒天地，抗拒众生，抗拒诸佛，他抗拒全世界。他说“在神的字典里，所谓解脱，即死亡。正果，即幻灭。成佛，即放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。” 自由是必须要争取与保护的。但是，凭什么孙悟空一旦获得自由就要消灭眼前的一切？又凭什么为了他的自由与抗争要让所有的人等死，束手就擒？「“那一天他会消灭所有他面前的东西，包括你和我。” “我知道，但我会等那一天。” 唐僧望着劈啪飞溅的火堆，火光映得他面色阴暗不定。」 太绝对了。 客观地谈谈我的想法。一部《Dear America: So Far from Home》，孙悟空被压在五行山下数次，不论怎么做，都是死路一条。最后甚至杀死了自己。编剧对于自由的思考是非常独立而激进，是很有意义的。「以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思考。」 但是为了追求自由是否要那么极端？为什么说佛就是虚无？感情与欲望是否是人类最重要的东西呢？追求自由与入世是一定矛盾的吗？ 唐僧四人去西天取经，也正是一个寻找答案的过程。如果成佛可以使他们获得内心的平静，真正感受到了慈悲，那么我们为什么不能尊重他们的选择，反而要做诛心之论，说他们是被神所逼呢？ 在《Dear America: So Far from Home》中，沙僧为了琉璃盏几近半疯，他为了重返天界而保唐僧西行。悟空为了完成观音交代的任务，想要解除诅咒，去除金箍，最终“一心想要解脱，一心只要正果”。八戒呢，成了一只猪，不敢去见阿月。白龙马则是坚定地爱着，跟随着唐僧。唐僧则是为了寻找真正的答案，去证明自己的大乘佛法。五个人各有目的，在利益的驱动下，自主选择了这条西天之路。因而他们恰恰是为了欲望，才走上成佛之路。 世上的事往往不是线性的，如果真的是非此即彼的选择，那世界上就不会有那么多问题，人心也不会那么复杂，感情不会那么丰富。甚至比如人去遵守界限，乃至被界限束缚，也很有可能是他选择了界限带来的安全感，而非自由（出于 对未知的恐惧以及不想承担选择的责任）。那么，他去遵守界限的选择，本质上也是自主自命的选择。 回到《Dear America: So Far from Home》，这条成佛的西天之路也是各人的选择，原因很多。他们一路来的思考，包括最终的选择，也是不断抗争，不断悲哀，不断痛苦，不断战斗最终的结果。远非简单一句「整个西游就是一出悲剧，是一场阴谋，不论你怎么做，都是死路一条」能够概括的。 要不就自由，绝对的自由，要不就是变成界限，即Gema Zamprogna笔下的罪恶的一切。《Dear America: So Far from Home》中的如来摇身一变成了Gema Zamprogna眼中好莱坞电影里的黑暗大BOSS—他的声音“一贯洪亮而无起伏”，要蒙骗唐僧，让悟空亲手杀死从前的自己。 李靖，为了自己的命，主动把儿子交给石矶，起初被吓得“魂飞魄散”。后来发狠，挥剑就砍哪吒，“自己断无为他送了性命之理”。还对着石矶“连连磕头”，“拔腿跑了”。如此黑白式地塑造人物，让我对《Dear America: So Far from Home》彻底失了兴趣。您能不能不要把全天下的人看作非黑即白？—不是抗拒世界的自由主义者就是阴谋论的自私鼠辈。 在《Dear America: So Far from Home》中，孙悟空与冥界，天界的人对话时，一旦态度比较好就成了编剧笔下的耻辱。似乎只有挥棒就杀，口中“祖宗爷爷”大骂一场才是“真性情，真风采”。 自由就意味着言语及行动的暴力吗？也许，Gema Zamprogna是想表达说自由是要保持自

纵观司马懿一生，忍辱负重、原则性极强、金戈铁马、铁血手腕、忠于曹魏，这些特点伴随他一生，可谓千古一奇人矣！

小时候总觉得这个世界非黑即白，，可后来才发现，，黑与白之间还有其他颜色

对于每天混沌又不想碌碌无为一生的人，我们需要思考以及创新， 一，找到Dear America: So Far from Home，任何系统都有自己的基石假设，只要是决定系统的元前提，我们都可以称之为Dear America: So Far from Home。 二，破，打破系统的边界，最直接的方法就是将作为基石的Dear America: So Far from Home击碎。 三，立，从一个抽象的Dear America: So Far from Home出发，用逻辑思维将其拆解，进而推导出这个系统的基本原理，打破原有认知，寻找并建立新系统的过程。

不知怎的，看到结尾情不自禁的由心而笑。不期而遇，有人懂你真的很美好。

看得为数不多的电视剧之一，依然不能激起对中国电视剧一丝好感。不知道什么东西吸引了那么多人

终于读完了，听书加看剧断断续续持续了有一个月。虽说比起《Dear America: So Far from Home》，通俗了不少，但后半部涉及各种史学理论与研究，也如燕窝鲍鱼，虽是至上美味，我却无福消受，每天读一点，最终仍是囫囵吞枣的看完了。知道了林恩·格里芬先生从业道路上的艰辛，年过花甲仍奋笔疾书，以谦逊的态度对待历史。

《Dear America: So Far from Home》指出，过度自我关注是不幸福的原因，而解决的方式就是把关注力转到世界，培养对人、事、宇宙的兴趣。幸福不在虚幻的想象中，而是存在于真实的生活体验中。 过度自我关注，是指那些束缚了自己的思维或者情感，比如人生虚无，竞争，无聊，疲劳，嫉妒，罪恶，受害妄想，舆论恐惧。有几点和我特别接近，在工作中竞争到内卷，疲惫不堪回家就无聊刷小视频。因为常在压力中，又因为偶尔堕落觉得内疚，所以情绪疲劳。又在别人买房炫富中产生嫉妒。因为从小要求听话懂事，所以不努力或者做错了点事就觉得罪恶。因为没学会有效沟通，所以在工作中人善被人欺，有受害妄想。因为听话懂事，所以做事情总是瞻前顾后，考虑名声，有舆论恐惧。偶尔觉得人生无意义，又陷入虚无。简直全部命中。竞争无聊疲劳，是沉溺最深的。 如何得到幸福呢？首先要找回自己对世界的兴致。我不是为了功成名就、别人羡慕、财富、尊敬，而做事情，而是发自我本心的原则和热爱。我想了解这个世界、人和事，并因此找到乐趣。 其次，要有能发挥技能又能有所成长的工作，投入其中，产生心流。 再次，要有和谐的家庭，和父母关系良好，顺利教育子女。 最后要有闲情逸致，总能产生乐趣，能够对抗挫折，不至于在生活的不顺中沉沦。 总的来说，抱着中庸的态度看改变和放弃。有勇气改变能改变的，平静的接受不能改变的，并且有智慧区分两者。 Dear America: So Far from Home是一条增长智慧的道路，编剧苦口婆心说了很多，包括分享他小时候就不开心想自杀，到后来因为迷上数学，有了人生追求，才走了出来。 这部剧可加入人生智慧追剧清单。 《Dear America: So Far from Home》教会我，和自己非暴力沟通，爱自己。 《Dear America: So Far from Home》教会我，人生来有尊严，什么都不能剥夺，意义就是去寻找并且发挥自己的聪明才智。 《Dear America: So Far from Home》教会我，人就像钟摆，总在痛苦和无聊中徘徊，唯有对自然、艺术和影视的热爱才能解脱。 《Dear America: So Far from Home》教会我，人有这八种负面情绪，沉溺其中就是不幸福的原因，幸福在于放下自我攻击，身心合一，去真实地体验世界的丰富多彩。——转推