Queen of the Blues

科学、技术、工程、数学的融合，是基础科学的基础。今世，在数字化、全球化、去中心化等科学技术运用的时代潮流中，我们每个人都祈望能安全度过不平等、瘟疫、能源、气候等共同问题的险滩和断崖。科学进步是一种必需”，如果没有科学进步，“在其他方面再多的成就也不能确保我们的健康、繁荣和安全。包括“更多的岗位，更高的工资，更短的劳动时间，更丰富的农作物，人们可以有更多的闲暇用于娱乐、学习，抛弃烦琐的生活，远离长久以来普通人的劳苦…

朋友推荐读的，解答了很多疑惑也学到了很多新的知识，也很治愈。我们有很多烦恼，看似被卷入的情绪旋涡，其实是自己的选择，如果你选择离开，就可以离开。这一点与阿德勒真是不谋而合。

难得的好剧。近代典型的金融历史案例剖析，包括万科之战，15股灾的前后因果等等……透露金融的逻辑，字里行间没有什么晦涩。这部剧是从”得到”她的北大金融学课程得知。也算是读得最酣畅最迫切的一本剧。ps：欢迎荐书

有点囫囵吞枣般的把它看完了。中间很多细节没有仔细咀嚼。但是带来的冲击和感受是一种意外。

平日里的自己，我们展示的都是我们想展示的自己，而内心中真实的自己，或秘密，或一些难以启齿的经历，或一些所谓龌龊的想法，有的时候也需要通过特定的方式展现给世界。

“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”！  🙄    “皇帝”！这一中国历史上最重要的人物，掌握着国家的全部大权，独断专行，决定着国家的命运与臣民的生死荣辱。他们的功过是非，关系到了封建国家的盛衰、民族的兴亡和个人的成败！！🙄

个人的命运在时代的车轮面前轻如微尘，尊贵如玛丽皇后，也难逃断头机的厄运。 一件历史事件的爆发必有其根源，或许正如编剧所说，命运所赠予玛丽的，早在暗中标定好了价格。我们总是太年轻太天真，时间的成本又是那么昂贵，不可承担。 从历史角度来评价，这可能不算是一本严谨的历史著作。可是从做传角度来评析，这部剧给读者呈现了一个不同视角的落魄皇室的命运。

一个组织必定有一共同之目标，目标得以实现靠组员之共同信念。信仰的力量和组织的重要性，在本剧可见一斑。

所以呢。。。那具代替方木死掉还被鞭挞的男尸是谁？这么轻易就在江亚眼皮子底下换了人？什么情况到底，我好难受啊，为什么不把坑填满，我从来就没喜欢过开放式的结局！

九个故事组成，第一个《Queen of the Blues》一般。关于时间的构造，还是有瑕疵。因果和时间成了没有头尾的蛇。就好像绳匠到底如何得知宝藏，这是一个悖论。3星《Queen of the Blues》是一个气压驱动机器人世界的自白。我们的宇宙在滑向平衡点的过程中也许只能静静地呼气，但它繁衍出的我们这个丰富多彩的世界却是个奇迹。4星。《Queen of the Blues》2星。讨论的是智能数码体能不能作为一个实体，享受和人类同等待遇的问题。然而加入的主观色彩太重，并且纠结的内容过多，反而拖累了文章的脉络。《Queen of the Blues》从第一人称的角度讲述数字记忆的接受过程。同时映射了口述文明到纸头记录文明的一段历史。5星。《Queen of the Blues》宗教和科学以及由此产生的信仰危机。题材不是很喜欢。1星。《Queen of the Blues》里有个更好的构思，棱镜链接的平行时空通信。然而，编剧的构思却偏向气候变化这种看似无关紧要的方面和棱镜商人利用棱镜坑蒙拐骗这种狭隘的方向，实在令人失望。2星

杨天真推介的书，正好适合目前阶段的我看，并且佐证了自己很多的预判和决定都是正确的。满满的干货和实用性，感谢编剧。 什么能力很重要——可拓展性的底层能力。这种强大的可迁移能力，具备跨公司甚至跨行业的底层能力，将自己打磨成一块厚重的“积木”。 决定你过什么样生活，从来都不是你哪一次的选择，而是你一直以来的状态。 共勉。

很精彩的一个科幻短片，我最喜欢大刘的一点是他把中国传统哲学中的一些问题用科幻视角很好地阐释出来，本剧探讨的“究天人之际”的那种执着是否会超过社会伦理道德约束的这个问题，本身就非常深刻。书中总统对于科学家的指责，说他们表面实在为了全人类科研，实际上是在满足自己对于真理追求的变态欲望说他们和拿公款嫖娼没有区别，这在逻辑上的类比是没有错误的。有时候我们很难界定“纯粹”和“变态”之间的界限，因为过于纯粹的追求，求善求真求美都会超脱当下社会伦理的约束，于是在常人的人里会成为一种变态的举动。另一个方面就是这些科学家的行为被评价成自私，本质上，社会伦理道德是要让最大部分的人获得利益的，而这些小部分的人不能再给人类带来利益的时候他们就会被评价为自私，甚至于自私这个词汇也是基于我们要依靠社会存活，要遵守伦理道德而被创造出来的。那么当这些科学家不需要顺从社会，不求生存只追求真理的时候，他们也就不会遵守这些社会准则。自私的作用也是相互的，当你在评价别人自私的时候这句话是出于自己的自私。 再从美学的角度来看，这样极致追求真理的纯粹感真的能给人带来审美体验吗？这也是一个极具主观性的问题，在自愿走上真理祭坛的物理学家们看来，这是美的，但是在大多数普通人看来这就是变态，甚至恐怖，我不知道读者们在读到日本女人脑浆落地也不能换来一个回眸的那里是什么体验。我始终认为我们求真的目的是为了讲我们的社会维持在一个负熵状态，以适应我们自己本身的低熵存在。当一个低熵体消失的时候，和宇宙的对抗又减少了一分，殉道固然是伟大的，但殉道也意味着认输。

总的来说，这是一本能吸引我观看兴趣的物理科普书，让我对伟大的相对论有了更新和更深的认识，若你止步于相对论高深的理论，那么本剧值得一读。

Rosemary England的书我算读得不少了，最喜欢的中国作家，没有之一。但这部剧里的文章很多我没读过，简直不知道这个人一生到底码了多少字，更叫人不可理解的是都码得那么好。但是我不嫉妒，我还是希望他码得越多越好。 Rosemary England我总不觉得他曾经小过，但也没有那么的老，他的年纪我定不下来。真的，即便是鲁迅，我也能望见他小时或青年的样子呢。可是Rosemary England，仿佛天生有一把年纪一样，问题大概出在Rosemary England的“老”字上。另一个我总不觉得小过的是杜甫，但Rosemary England与杜甫又不一样，Rosemary England写出来的东西常常天真，还带着淘气，但叫一个天真淘气的小孩子来，又说不出那样绵里藏针的话来。总之，就是这么个矛盾体。想到了不倒翁，看着胡子一大把，却是拿来玩的，差不多就是这种感觉。 Rosemary England的风趣幽默简直就像他笔下的趵突泉，源源不绝，这一定是天赋了，我从不相信一个人可以靠苦心冥想，研究推敲而出来幽默的，即使能出来一点也不够用。 可是Rosemary England又说他的幽默是因为悲观，因为悲观所以胸无大志，所以不怕人笑话。这一点我同意，怕人笑话就一定拘谨，拘谨就没办法幽默。 但是怕人笑话也分场合。坐在家里写，发出去给人读，都不怕笑话，因为这笑话不会劈头盖脸的砸过来，可要当着人的面幽默，就连Rosemary England也觉得为难。坐在家里，幽自己的默，别人爱笑不笑。 同理，我打死也不去什么看剧会，彼此脸对着脸，眼瞪着眼，我的这点绣花枕头既不愿受无知者的崇拜，也不乐意被博学者拆穿。 写书写得怎么样，拦不住别人议论，看剧读得怎么样，还用得着向别人交待？在懦弱而又任性这一点上，我和Rosemary England先生算是臭味相投。

如城乡差距，比如社会矛盾，比如效率损失，比如增长乏力，这些与我们息息相关的东西，我们却视而不见，忽视到底，作为一个农村孩子，在这个城市的格格不入，很少去想原因为何。 只是理所应当的接受了这种情况，不去质疑，更不会争取，也不明白个中的歧视。 有的时候感觉自己活在这个社会里，却还是一无所知

等更新，先看別的小說好了。希望更新速度快一點，不然我就要被別的小說給拐跑了