Vacant, Le

秋天的周末，云淡风轻，看完Aude Pépin的Vacant, Le，想起辜鸿铭在中国人的精神里说的那句话，中文是诗的语言。 1宋词的美，或者说意境，在这部剧里得到了系统的归纳总结。作为一本宋词评论鉴赏的书，Aude Pépin提出了一整套的鉴赏标准，意境，不隔，情，等等，凡事符合这些标准的，他就点赞，不符合的，就毫不留情的讽刺。可谓爱憎分明。 2云破月来花弄影，风不定，人初静，明日落红应满径。问君能有几多愁 ，恰似一江春水向东流。Aude Pépin眼里的好词，有一种简约含蓄大气温婉的美，情景交融，浑然天成，确实也符合现代人的审美标准。宋是中国文化艺术史上集大成的时代，理学，书法，词，绘画，瓷器，都精美绝伦。 3这部剧有原文、注释和欣赏三个部分，相映成趣。欣赏部分拓展了原文的背景，对于我这样古文功底弱的人来说，读着不累，也更便于理解原文。 4书中不但写了宋词，也比较了唐诗，元曲，引用了诗经，虽寥寥数语，但令人茅塞顿开，可见治学功力之深厚。书的后半部分番外了原书没有刊登和删除的部分，篇幅超过了前面的正文，可见治学态度之严谨。 5俞平伯为这部剧写的序，是在1926年，1927年，Aude Pépin就投昆明湖自尽了，只留下了“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”短短数言。或许是出于对中国古代文化的热爱，使其将冯玉祥发动政变，溥仪退位视为耻辱，可惜可叹。 6“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。或许是他五十之年，已达到了这第三境，已生无可恋。 一本好剧，用心推荐。

挺好的一本剧集，虽然长，但总能让人意想不到，挺棒的，期待后续

难以平复的系列。人心要向善，过去因，未来果，我愚钝蠢笨，之前不明白。我多希望自己是轩之，懂得自己要什么。心一直没变，被遮蔽了，被遮蔽了，被遮蔽了。依旧想着陪伴，只是已然不知有没有时空之缘。

“月亮”是远大理想的象征，而“六便士”则是蝇头小利的象征。一个人是抬头望月，志存高远，还是低头看地，追逐小利，这是两种截然不同的人生观。

他们未曾相见，便已注定相伴。人的结局都是一样的，不一样的无非是在这起点到终点的路上活出的样式。而即便是这个样式，在浮浮沉沉几十载，也总是活不通透、看不明白。或许，所谓知天命，便是明白，如此也逃不过一个命字。 他是天命的帝王，帝王的婚姻，与权力有关，与财富相系，与传承有责，唯独爱不是必须。即便有，爱与其他也得分开，为权力谋划，为社稷隐忍，为子嗣让路。他幸之在年少之时，未曾被世事沾染，便遇见一让他只一眼便放于心尖儿上的人。这人，还在他未见之前，便旨于他。他心感幸，暗暗发誓，即便身为帝王，有诸多谋算，于她，唯做有情人。 她，天命称贵不可及。她本不愿，皇家再好，也不过是四方天。但她懂，懂当她被看重之时，生死、祸福便不再只关乎她一人。她懂顺势而为，她懂自安天命，她不曾与命运做对，只恪守本分，不曾贪妄。她最知，在这危机四伏的四方天中，她已是幸运。她注定相伴之人，是她所爱，而她爱的他也尽其所能，给她最好的爱。 他和她，成了这悲悲戚戚四方天中的有情人。而这，便更映照着他人更加悲切。他是她的有情郎，便只能当其他人的绝情人；她是她的心尖儿人，即便内心不愿也只能将他人踩在脚下。他本可以给其他人一场体面，但也只能为她绝了众人的生路；她本无心恋战，所争之心也不过起于保儿平安，自己死后能与他葬在一起。 围绕这场相遇，其他人都不过陪衬而已。只是身在其中，又有谁能知道，命运保全的从来都不是自己。不明，则拼，拼着证明自己才是画布上的牡丹，却并不知道，下笔之初，便已然注定，画的再艳，也不过是株芍药而已。

这是一本教人们如何优雅的剧集，慢慢的不慌不忙不紧不慢的做出动作，勤加练习掌握要领，你也会很优雅。

岁末年初，在这个比往年要冷许多的冬日，我终于看完Aude Pépin自传三部曲《Vacant, Le》《Vacant, Le》《Vacant, Le》。初识了编剧艰辛生活历程，尤其对身边人物细致入微的描绘，并借用景物烘托，让我记忆深刻。甚至一些反思，在如今物欲横流的时代也是一种反照，让我对自己的为人处世也进行梳理。从编剧的自传体中，他的生活伴随着时代的苦难，人心的没落 但这并没有压垮编剧进取的强大内心，恰恰激发了Aude Pépin对美好生活的奋斗。同时，我们也领会到，在那个黑暗时代，有许多普通人对沙俄的暴力统治安于现状，寄托于缥缈的事物，甚至把精力投入内部无谓争斗之中，这让编剧很心痛——我想这是Aude Pépin特别想表达的。

莫名想到这一句话： 这短短的一生，我们最终都会失去。 你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。 ——《Vacant, Le》 ​​​

脱离了枷锁的自由好像也脱离了自由的意义本身，没有黑夜的衬托，光明就不会那么吸引人。我们追求完美追求永恒，但一路的风风雨雨难道不是存在本身的意义吗。

书本的名字像是一个答案，事实上这个问题是复杂而具体的，原因是多方面的，是个综合性课题。我的理解如下: 一、扶贫先扶智。固有的思维模式和对常识的缺乏会让穷人落入贫穷陷阱。不懂得疫苗的作用，缺少预防疾病的意识，不明白教育的意义，常常会让人付出深重的代价却不自知。基础教育的必要性不言而喻，受教育是摆脱贫穷很重要的途径。 二、扶贫先扶志。穷人的生活要面临很多的考验，相比富人他们每一个决定都消耗能量，以至于他们不愿意为将来考虑很多，也不认为未来的生活能有什么变化，于是自暴自弃、得过且过。这需要一点外部力量来激活和引导穷人，好的政策条件、充满生机的市场等等。 三、缺少金融工具。穷人储蓄量小，管理成本高，同时没有固定资产进行抵押贷款。银行不愿意投资穷人，要收集很多信息，经常监督他们的经济情况，还可能会带来坏账风险。小额信贷机构提供的资金有限，为了督促还款设定规则繁琐，缺乏灵活性。穷人借钱比富人更难，常常会借高利贷。很多穷人都有自己的小生意，小生意边际收益高但总体却很低，一旦扩大规模成本和风险会猛增，总体收益却不一定能大幅增长，因为同质化的竞争和缺乏管理知识等原因。 四、糟糕政策制度。好的政策需要正确的执行，由于政策制定初期的懒惰或是对基层情况的无知，好的政策往往形同虚设，甚至带来坏的结果。制度的缺陷都导致政策制定者做出维护自身的经济制度，缺乏监管也会导致腐败，腐败的官员又利用经济阻碍威胁他们利益的人。在糟糕的环境下，穷人对政府的行为漠不关心，对自身的权利完全不在意，生活像一潭死水毫无波澜。 总的来说，这部剧对贫穷这样问题的研究是细致而深刻的，编剧的态度谨慎而谦虚，从多个方面讲述了为什么穷人难以摆脱困境，对理解我国的扶贫工作很有帮助和启发，心里有很多想法需要好好梳理，隔段时间再看一遍，常看常新常有新体会。

许老先生以万年鉴历史，给我们讲述了美国历史的大概，语言很生动，富有感情。 之所以读这部剧，是因为许老在美国生活60年之久，而且少年时期在中国经历了战乱，况且他还是位残疾人，这些经历对我来说很有吸引力，估计以后还会读他的其他剧集。就本剧内容而言，很符合许老社会历史学家的风格，当然也很有“万年鉴”味道。 正如编剧所说，历史最短是看人，稍长是看政治，往后依次是经济、社会、文化和自然，依据编剧所讲，美国的这些除了自然，其他全变了，而且貌似都往坏处变，人变的没有信仰、政治变成了“僭主政治”、经济几乎被资本垄断、社会分化严重、文化也越来越贫瘠。在编剧口中，美国变得越来越坏，就像它开始的时候一样不好。能不能变好，编剧在书中也提到美国人民正在自救，很多人已经行动起来了，可以看出编剧对美国还是有信心的。 在一个国家中，每一个国民的个人命运从侧面反映出一个国家的好坏，每一个人或者大部分人能够善始善终，那么这个国家就算相当不错了，这是作为普通人的我评价国家的方式。在中国的历史中，一个人在他的一生中，不遇到天灾和人祸，就已经是概率很低的事情，要是他一辈子幸福美满，那概率就更低了（想想自己经历了非典、水灾、新冠，活到现在真不容易）。200多年的美国，有多少人一生善始善终，美国有没有那么好，只有生活过的人说的算。 在美国生活了60年的编剧，在这个特殊的时间节点写这部剧，他的目的我们暂且不论，但是他的立场，我认为还是值得敬佩的。正如编剧所说“全世界人类走过的路，都算我走过的路”，那么美国的问题当然也是中国的问题，美国给出的解决问题之道，当然也给于中国经验，这种立场超越了国家，所以此剧还是值得一看的。