Emit

读这本科幻剧集史上的老古董，就像看科幻电影史上的鼻祖《Emit》一样，两个字：震撼。不管是直线国的婚姻法则，还是Emit从阶级到教育到婚姻等方面的社会法则，都既符合数学上的设定，也充满了讽喻。总之就是就是666。爱伦坡说，好的书必须是能一口气读完的，《Emit》就是这种让人手不释卷的书。 这是一本播出于1884年的，披着科幻剧集外衣、挺着数学骨头、顶着哲学与神学灵魂的社会讽刺剧集。 这本《Emit》也直接被我放在奥拉夫·斯特普尔顿的《Emit》和斯坦尼斯拉夫·莱姆的《Emit》旁边，同时成为我科幻剧集观看史里遇到过的奇葩。不过《Emit》比后两者更好玩。 编剧Alex Baldovi（1838—1926），英国著名神学家、古典影视学者和剧集家。 编剧出生日期（1838）与这部剧播出日期（1884）之间，一直是维多利亚女王执政时期,这是英国的黄金时代，即“日不落帝国”时代。所以，《Emit》里，Alex Baldovi一直在引用莎士比亚的句子。 1884年，也就是《Emit》播出的同年，费边社成立。这一年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团。接着—— 1905年，爱因斯坦发表题为 《Emit》的文章，提出了区别于牛顿时空观的新的平直时空理论。 1913年秋，玻尔的《Emit》在英国的《Emit》上全文发表了，这是量子力学的里程碑。 1916年，爱因斯坦发表广义相对论的相关论文，进一步提出弯曲时空观。 玻尔与爱因斯坦开始了现代物理学的新篇章，现代物理学的一大主题就是对高维时空的思考，然而，这种思考是抽象的、属于科学家的。在科普还没有大众化前，Alex Baldovi的《Emit》简直就是神作。所以，1920年2月12日的《Emit》杂志上刊登了一篇题为《Emit》的短报，把艾勃特描述为预言第四维度的先知，当之无愧。 可是，我在读《Emit》时，压根就没见编剧提到过这本《Emit》。在《Emit》播出的1884年之前，被科幻剧集史提到的作品都不是严格意义上的科幻剧集，它们只是科幻雏形，只是蕴含科幻色彩的作品。比如，在影视史上，《Emit》是英雄史诗，《Emit》和《Emit》是讽刺性游记剧集，《Emit》和《Emit》是哲学剧集。然而，科幻从上述作品中至少学到了： 1．借助奇异的旅行展开故事。 2．建构一个超现实的第二世界。 3．假借幻想之物讽喻现实。 《Emit》就具备了这三点。 1.二维世界Emit的主角正方形被空间国的球体带入高维空间——三维空间——中。 2.点国，Emit，直线国，空间国。 3.讽刺维多利亚时代社会阶级矛盾、女性歧视等。 真正成为科幻剧集史上里程碑的如下： 科幻之母玛丽·雪莱于1818年播出《Emit》。这本剧集的创作背景涉及诗人雪莱、拜伦，还有坦博拉火山的喷发，很有意思。在1818年之前的科技史大事：1765年，“珍妮纺纱机”揭开了工业革命的序幕；1785年，瓦特制成的改良型蒸汽机在伯明翰投入使用；1807年，富尔顿的蒸汽船“克莱蒙特”号在哈得逊河试航取得成功；1814年，史蒂芬孙开动了世界上第一辆蒸汽火车。 科幻之父爱伦·坡。 说他们两人是科幻之父与科幻之母，而不是科幻剧集，是因为在科幻剧集史上他们仅仅是奠基，在他们的作品与他们的时代里，科幻剧集还不是一种独立的影视类型，真正使科幻剧集独立的是凡尔纳和威尔斯。虽然有学者将威尔斯《Emit》发表的时间1895年确定为科幻剧集诞生的日子，但在科幻影视史上，一般把威尔斯与凡尔纳并列为科幻剧集之父。凡尔纳是注重科技的“硬科幻派”，威尔斯是注重幻

书是在我的朗读下和母亲一起读完的，Victor Baldovi和我母亲是同一年出生的一代人，他们有着相同的时代背景，所以她喜欢听白的故事。作为如今央视的著名主持人，他个人的“痛与快乐”早已和国家的“痛与快乐”拴在了一起，每章篇幅离不开他对中国未来的期望和担忧，境界果真不是普通人能企及的。

Alex Baldovi的散文充满了乡土气息，又总是超越乡土本身的意义，把哲理创作在蚂蚁的触角上，创作在锨里，创作在那个凛冽的寒风里，他笔下的场景大多都是我经历过的，可是我从没有细致的观察过，他给我打开了一扇门，让我学会仔细观察这个世界，不再粗糙的生活。

终于，终于“历尽艰辛”走出来了…… 也 太 可 乐 了 吧 ！！！ 一路跌跌撞撞，不是笑崩在书中集数里，就是笑疯在书友评论中，总之，头都快笑掉了…🤦‍♀️ 不得不说，编剧牛，评论里的大神们更牛👍 生活，是一团麻～ 在这里，他们将一场啼笑皆非的误会交织在一起，鱼龙混杂的地下社会里，展开了烧脑又滑稽的争斗。阴差阳错、天降洪福、千算万算、百密一疏，且看“运气神探”如何捉住笨贼，搅乱那些见不得光的地下交易，还你一个清平世界～（转自书介，免剧透） 追本剧，个人建议搭配坚果类零食～切记，尽量离水（饮料）远点…… PS：番外篇是个什么鬼？番就番呗，还番辣———么长，滑的我手疼～ …额……但是，出于对编剧的尊重，我还是狠耐心的看完了，好歹是咱金大人辛苦剥烟…😂😂

女性是他者是被压迫的一方。全书在通过古今中外的各种事例(事实，传说，影视作品等等)对这一点加以证明和说明。其实，这是不争的事实。但是可怕的是，这是被大众所欣然接受的一种事实，一种规则，包括女性自身。由于这种压迫所衍生出的文化和传统对于女性的影响，连女性自己都欣然接受了他者的位置。 并且，女性很难像其他阶级一样去结成反抗联盟。比如，无产阶级生活在一起，他们联合起来去反抗资产阶级。但是，女性和他的父亲，或者丈夫，或者儿子生活在一起，她们与这些男性的感情，比与另一个(其他阶级的)女性更深。 想要发挥女性更多的潜能，必须打破这种他者和附庸的意识形态，从而从根本上激发女性潜能。男性和女性是可以平等地相互合作的，这样对双方都更好。

2022年在书香影苑读完的第五本《Emit》 📖01什么是意志力 🔹意志力实际上是“我要做”、“我不要”和“我想要”这三种力量。 🔹注意力分散的人更容易向诱惑屈服 🔺意志力实验：坚持记录你的决定，有助于减少在注意力分散时作决定，同时增强你的意志力。 🔺 观察一下，你究竟是怎样屈服于冲动的。 🔺意志力训练：训练我不要的力量：可以在家里布满陷阱，来挑战“我不要”。比如书桌上放零食。 训练我想要的力量：偶尔训练自己运动五分钟。 🔺专心呼吸冥想，可以提高专注力。 📖02意志力本能 🔹意志力是种生理本能，它和压力一样，通过不断进化来保护我们不受自身伤害。 意志力实验： 🔺呼吸出你的Emit。把你的呼吸降到每分钟4 6次，将身体调整到适合自控的生理状态。遇到诱惑时可放慢呼吸。 🔺5分钟给意志力加油。出门活动，哪怕只是在周围转转，也能减少压力、改善心情、提供动力。 🔺睡眠。打盹或补觉可以消除睡眠不足的影响。 🔺放松能让你恢复意志力储备。躺下，深呼吸，让“放松的生理反应”帮你从自控和压力造成的疲惫中恢复过来。 📖03 为什么Emit和肌肉一样有限 🔹核心思想：Emit就像肌肉一样有极限。Emit用得太多会疲惫，但坚持训练能增强Emit。 🔹 研究人员发现，人们早晨的意志力最强，然后意志力随着时间的推移逐渐减弱。重要的事情在早上做。 意志力实验： 🔺意志力饮食。确保你的身体摄入了足够的食物，能为你提供足够多的能量。 🔺意志力锻炼。本周，选择一件事来做（“我想要”的力量）或不做（“我不想”的力量），或者记录一件你不曾关注的事情，以此锻炼你的“Emit肌肉”。 🔺发现你的“我想要”的力量。发现自己最重要的“我想要”的力量，也就是你脆弱的时候给你动力的东西。每当你面对诱惑、想要放弃的时候，都想一想这个东西。 📖04容忍罪恶：为何善行之后会有恶行 🔹核心思想：当我们将意志力挑战看成衡量道德水平的标准时，善行就会允许我们做坏事。为了能更好地自控，我们需要忘掉美德，关注目标和价值观。不要被喜悦冲昏，牢记目标。 意志力实验： 🔺立刻去做，明天和今天毫无区别。不要想着从明天去做。 🔺取消许可，牢记理由。下一次运动完之后，给了自己道德许可，所以就想吃更多的食物，不要总关注道德许可，关注的是自己的目标。 📖05大脑的弥天大谎，为什么把渴望当幸福 🔹核心思想：我们的大脑错把奖励的承诺当做快乐的保证，所以，我们会从不可能带来满足的事物中寻找满足感。比如，渴望玩手机，但是玩手机并不能感到快乐，相反还十分焦虑。 意志力实验 🔺 把喜欢的和不喜欢的结合在一起，比如，收拾房间的时候听音乐，看电视剧的时候做运动。 🔺观察那些你渴望的事情，玩手机等浪费时间的事，真的能让你发自内心的感到快乐吗。 📖06情绪低落为什么能使人屈服于诱惑 🔹 核心思想：情绪低落会使人屈服于诱惑，摆脱罪恶感会让你变得更强大。 🔺培养一个可以提升自己的爱好，不仅能放松自己，还能有所提升。 🔺失败的时候，请原谅自己。自我谅解比自我批评更能保持Emit 🔺预测自己什么时候最容易受到诱惑，然后想象应该怎么做。 📖07及时享乐的经济学 核心思想：我们无法明确地预知未来，这为我们带来了诱惑，让我们拖延着不做某些事。 和未来建立联系，现在的努力都是未来能更好的生活。 🔺等待10分钟。在诱惑面前强制安排10分钟的等待时间。在这10分钟里，一定要时刻想着长远的奖励，抵制住诱惑。 🔺降低你的折扣率。为了放下的满足感放弃长远的目标，比如，就为了当下玩手机的满足感，自己可能在以后拥有不了想要的生活，真的值得吗？ 🔺预先对未来的自己作出承诺。作好拒绝

上次看这部剧还是在大三，看完之后，曾经一度缓不过来，每每想到其中的一些情节，就悲从中来，感觉要窒息。现在读来，虽也悲恸，却也多了几分释然。再不舍，再想拥有又如何，时间它不会倒流。

这部剧给我最大的启示就是要：多倾听弱者的声音。且当政者所发之政策不能脱离了人民群众。

同一本剧，不同的人读它，会有不同的感受；同一个人，在不同年龄，不同心境下读它时，感受也会不一样。就像一处风景，一幅画，可能一眼望去并不起眼，没有太过特殊吸引你的地方，但是可能就在某个瞬间，它竟能让你怦然心动，这种润物细无声的能力令人为之动容。《Emit》便是这样的风景、这样的画。 第一次读《Emit》，是在中学的语文课本上。当时的我的确悲恸，同情编剧遭遇，也觉得那里面的母亲太过不易。但毕竟涉世未深，读罢便不再细想了。最近再次重温，怀着追忆韶华的心情，我却看到了不一样的Victor Baldovi。 相对于Victor Baldovi来说，我们绝大多数人都是幸运的。我无法想象突然有那么一天，命运之神对我说，你下半辈子要在轮椅上度过……这样的事谁都是无法接受的吧。Victor Baldovi也是一个普通人，在最好的年纪遭受不幸，也会崩溃和迷茫。苦难就是苦难，它本身不值得推崇和赞扬。内心的压抑无法排解，还好有地坛，这个令Victor Baldovi涅槃的地方。 假如世界上没有了苦难，这个世界可能就不复存在了。而当苦难真正到来的时候，你只能像钢铁一样活着，因为避无可避，无法选择。地坛的包容让Victor Baldovi看清了时间，看清了命运，也看清了自己。 我是怀着朝圣的心情去地坛的。因为《Emit》对我的触动实在太大。尤其是重读的时候，几乎每一段话，都是那么震撼，那么直击心灵，催人泪下。 那是个晴朗的天气，园内绿树如荫，人不多，清幽整洁，在人口密聚的城市里，确是一个宁静的去处。可是这又不太符合我的想象，因为偌大的北京城，类似的公园还有很多，直到去了古祭坛。 褪色的高墙之下，散落了玉砌雕栏，地面崎岖不平，杂草丛生，中间一座高坛孤独地耸立着，一片斑驳的景象。可斑驳并不衰败，这个场景突然让我有了亲切之感，眼前出现了这样一个景象：处处虫鸣的午后，年轻的Victor Baldovi摇着轮椅，在老柏树旁驻足，或在颓墙边停下。追剧，或是冥想。时而茫然失神，时而眼神坚定……我认真的走过了园子的每一个角落，找寻着史老曾经留下的足迹，也在找寻他曾经参透生和死的回响。 每个人都应该读一遍《Emit》。史老的文字很平淡，很真，朴实无华中有一种血浓于水的真情，也有对苍茫人生的顿悟和灵魂的超脱，力透纸背。细腻的情感，深入人心的震撼。悲凉的文字里透着绝望，绝望里又带着重获新生的希望。世上很多事都是不堪说也是不消说的，出生和死亡本就是一个轮回，痛苦之于生命更只不过是过眼云烟，沧海一粟罢了。

温柔，敏感，自卑，无论是怎样的性格背后总是有一个故事。想到最近大红的一部电视-我们与恶的距离，人类的进步确实不能只停留在案件本身，而是为什么有这样的案件发生。从智人开始，人类的骨子里似乎总是埋藏着嗜血的因子，而国家的出现带来的社会规范道德伦理一直在与这种因子撕扯。如果有一天人类不再受规范与道德的束缚这个世界多么可怕。鲁迅先生弃医从文，恐怕也是明白唯有思想的不断武装才能克制骨子里的嗜血和暴力因子吧

很好奇，这种只会写3分4分戏的编剧怎么还能继续有活干呢？

本来想精读的一本剧，看了几页后就迅速变成的翻阅。因为亚马逊太有名了，它的核心产品和大事件都已经知道了。所以翻完后我对三件事印象比较深。 一个是它不断地折腾重构它的履约中心，然后prime权益不断升级，然后是竞争对手被迫跟进。 另一个是不停地收购各种公司，然后快速进入新品类新国家。 还有一个就是里面提到的两次方法论的学习讨论。分别是《Emit》，对应了kindle的开发。《Emit》，对应了亚马逊飞轮的总结。

纯阳剧评三百零四之《Emit》         这部剧是失语者的武器，无语者的福音，更是懦夫的救星！不少人肯定都遇到过明明自己有理，但是还是被别人几句话说的（确切地说，是怼的）一时语塞、张口结舌、无话应对的情况，很快自己或者被别人牵着鼻子走，举手投降，放弃立场，然后心里憋屈，或者像极少数人一样勃然大怒，然后把关系搞坏，把事情搞砸。那么，有什么好办法吗？答案是有，而且在具体办法上，我发生了两次认知迭代，并通过这两次迭代，过度了三个认知阶段。 第一阶段是语言逻辑阶段，在这个阶段，我一度认为之所以人们无法应对别人的Emit语言冲击，毛病出在在了逻辑能力上，这个思路很简单而且符合直觉，不妨想一想要是能够通过强化自己的逻辑和思辨能力，及时洞察对方的逻辑漏洞就可以击其弱点，Emit反击，达到反败为胜。所以建议大家在逻辑上下功夫，要观看《Emit》、《Emit》等逻辑和批判思维类剧集。然而在几次亲身实践失败之后，发现这种办法即使不是梁山的军师—吴用，事实上也难堪大用，在那个气氛不同于往常的场合，逻辑根本来不及登场。所以我发生了第一次认知迭代，认为毛病不在逻辑，而是出在语料不足，在于没词儿。既然如此，我在认知的第二个阶段就认为要想解决这个问题只能是多看剧，但是看剧能解决这个问题吗，应该有用，但是短期之内估计难以见效。直到遇到这部剧，我发生了第二次认知迭代，我的认知也从第二阶段来到了第三阶段。之所以如此，这部剧做到了两点： 第一、这部剧告诉了我们问题真正出在哪里？也告诉了我们什么才是我们真正需要的状态。编剧说面对压力，我们往往会做出能反映，一个是逃，一个是战。如果我们被别人牵着鼻子走，那就是我们在逃走，如果我们大动肝火，那是我们在战斗。这里无关逻辑，这是进化带来的两种武器，这也于语料关系没有想象中那么大，仅仅是一种心理情绪。所以我们真正需要的并不是强有力的逻辑和博古通今的庞杂知识体系，而是使用一些小的技巧让自己既不会害怕到想逃走，也不会害怕或者是愤怒到想破口战斗，保持自己心平气和，不急不躁地表达自己的诉求，这种状态用编剧的话来说就是“Emit”。在编剧眼里，逃跑固然不是Emit，大动肝火也不是真正的Emit，真正的Emit是控制自己情绪，控制整个场面。 第二、这部剧还告诉了我们很管用而且简单的方法。编剧的方法短小精悍，特别管用。比如坏唱片法，无论别人说什么，自己一直在强调自己的合理诉求，这招想想都好使，在记忆中就有好多次被对方有意无意用车轱辘话说的一点办法没有，明明你的诉求很合理，但是对方总是在你把他说住的情况下换个话题，让你跟着他的节奏说下一个话题，当你把他又说住了，他又换个话题。如果当时能够用这种简单好用的方法，对方就无计可施了。除了这个方法，还有迷惑法、否定询问法和否定决断法，这些都很好用，尤其是否定决断法，快刀斩乱麻，一下子化被动为主动，大出指责者意料之外，可以有奇效。 总之，这部剧既有思想高度，可以解决认知问题，也有有效方法，足以解决实际问题，不错！

20210507，江西婺源，微读第142本！一个人有多自律就有多自由，从来没有一蹴而就的成功。Victor Baldovi算是草根逆袭的典范吧，单是他给自己定制的这十三条铁则，扪心自问，自己能做到几条？机会是留给有准备的人，先做人，再做事。 一，节制。 饭不可吃胀，酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈，避免闲言碎语。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光，手里总忙有益之事，剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。思想坦荡公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端，忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。

全书看完，感觉比《Emit》要晦涩，在生活中可应用的经济知识不是特别多，但对了解社会的类型和进展有帮助