Who's on First: The Movie

书中的很多问题都是我们日常生活中真实遇到的问题，丹丹老师都可以一一讲解，并给出解决方案。对我有很大帮助。可以经常翻阅，作为行为指南，督促自己不断改进。

秦惠王还是比秦孝公差了一截，虽算的上明君但气魄胸襟不比秦孝公。 同为鬼谷子门徒的苏秦和张仪，命运使然阴差阳错的走上了截然相反的两条路，合纵连横相互制衡又相辅相成，此处由衷赞叹鬼谷子，这盘大棋下的精妙绝伦。苏秦和张仪虽同志不同谋，但也算得上高山流水，相互博弈的同时又相互扶持，惺惺相惜，情真意切不禁令人动容。人生能有此知己简直一大幸事，相比同样是师兄弟的孙膑和庞涓真是让人欣慰了不少。 苏秦和张仪秉性也大有差别，苏秦沉稳严肃，张仪活泼风趣，各有千秋。然两人也有共同点，都正义凛然，有责任感有担当。也许是受性格影响，同为纵横家两人命运却截然不同，苏秦一生坎坷，疲于奔命，活的太累了，直到临死前才和燕姬成婚，当然其中有各种形势所迫，条件不被允许。但是说到这里，不得不说，苏秦对原配夫人确实薄情寡义了些。再说张仪，秦惠王死后张仪看清形势不贪不念，当退则退，干净利落，抱得俩美人归，堪称人生赢家。要说合纵连横哪个更胜一筹，时势造就也。最让人唏嘘不已的也就是命运了。 还有四君子，个人最喜欢孟尝君，有勇有谋，侠肝义胆的坦荡君子。与张仪苏秦的交情也让人好生羡慕。

如果说「黑暗森林」是人世间普世的法则，那么「人性的自欺」便是最终极的奥义。 这部剧相较于上一部《Who's on First: The Movie》可以说是精彩不减。但相较于上一部对黑暗森林法则的现实描绘与引出，这一部更在于写人性里那些不可磨灭的部分。我觉得更加精彩。 似乎大家的焦点都在于唾骂程心这个人物上，似乎从这个人身上看到了圣母、伪善、软弱与无能，痛恨这样的人成为执剑人、阻止维德对于光速飞船的研究置人类生死于不顾，最终竟然还能落得个幸福的结局。认为大刘对这个人物是偏爱的、理想的。 可我觉得，大刘对这个人物是无比残忍的。当我们唾骂程心时，我们有没有想过，她的上位正是靠一个个像你我一样的普通人类推举出来的，她之后所造成的所有后果的原因都是因为我们自己的选择…..或许你会说：不，如果我来选执剑人，绝不会选程心。可是，让我们移情到一个普通的地球人类身上：你会选择相信逍遥度日的罗辑，还是满脸绝情的维德，还是选择相信外表透露着慈爱的程心？ 这个答案不辩自明。因为这样的事例常常发生在我们的真实生活中，我们总是难免带着有色眼镜碎片地片面地看待生活中遇到的人和事。我们难以相信一个蓬头垢面的流浪汉有什么作为，身边的亲人朋友会说：嘿嘿，离他远点…..我们难以在一个肌肉发达的大块头走近你时不感到紧张：他不会找我什么事情吧……这些复杂的情感正源于我们对自己的保护，源于人性复杂的自欺性。这是每一个人身上都共有的。而程心就是作为普通人的代表，她心中怀着爱但是又对世界小心翼翼，必要时必须优先保护自己，面对难以承担的责任便想四处逃避…… 而我们之所以对程心这个角色如此的厌恶，只是因为我们站在上帝视角看见了自己人性里恶的一面，这又何尝不是一种自欺。 善良是每一个人都追寻的至高的品质，可当善良将要发生时，我们总是没有勇气与能力将它获取。我们自顾自地追寻着自我道德的崇高而不理会这样的道德是否普世……而怀着普世道德的罗辑与维德只能成为人群中被排挤的对象。自欺是人难以逃脱的本性之一，因为人总是很难共情的。这正是本剧最为精彩的中心。 既然善良难以逃脱个人道德与自欺的局限，那何为善良呢？王小波说： 认真地思索，真诚地明辨是非，有这种态度，大概就是善良吧。 我们或许对生活感到怀疑，但是如果让思考先于行动或许就能慢慢练就自己明辨是非的能力，而这样的能力需要一生的学习。 最后想用下面这句来自本剧里话来作为结语： 死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。 我们的生命不过是万千宇宙里的小小一粒尘埃，可也不必惶恐与担忧，正是你我这粒尘埃构造了这个精妙绝伦的世界。死亡永生，爱意不息……

营销人的理论基础，所有营销理论的源头，当然如何把理论应用到实践还是一个长期过程，为自己加油吧