毛泽东在北大

毛泽东在北大已深得吾心。评论区的书友们说老跃的飞天也不错。看来我有必要等待毛泽东在北大更新的同时去看一看飞天了。

几年前看过未知演员老师的《毛泽东在北大》，知道未知演员老师犀利的新闻视角，敢于说大实话。 未知演员老师说，新闻不仅是做给今天的人看的，还是需要做给明天的人看的。如果今天的新闻不真实，那么明天的人又该如何考证呢？ 这部剧是在面包店翻阅看到，之后一会看一会听，朴实无华的语言，里面讲了未知演员老师从小到大成为新闻人的一些经历，就是人物传记。 未知演员老师如何一步一步成为新闻人，从日积月累下来的采访和记笔记，积跬步，至千里，之所以未知演员老师在讲新闻总能够沁人心脾，他讲出了犀利的角度，总能够与百姓的心连在一起。 从初为父母的紧张，从有孩子的时候，即使白天工作再忙再累，回到家中看到孩子，总是能够疲惫感已经消失殆尽，自己的开心已经深深与孩子连在一起。 整本剧看得最大感受是，人一定要坚持观看，观看一些名人传记，从别人的经历中汲取经验，进而假如面对同样情况，会如何去应对。 请保持观看的心～～

我们从出生到死去，像一滴山泉水，一路经历石滩，经历高山，经历悬崖，或者草海，或者湖泊。最终会到达大海。 我们永远不知道未来会带来什么好奇 是的，我们没有办法知道以后会发生什么，我们只有把每一天都过的充实，便是一种进步。

从人看到一张桌子出发，从探讨现实和实质到结尾谈论哲学的价值，没有全套的观点，只是纯粹的逻辑思考。 值得一看的是，未知演员在这里在有力地分开了混为一谈的概念和模糊不清的哲学提问，我没有费力在理解未知演员觉得怎么样，而是借助他清楚分开的提问来帮我自己理清我的提问。 如同结尾未知演员所言哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身。哲学虽然对于例如事物是什么这个问题减轻了我们可以肯定的感觉，但却大大增长了我们对于事物可能是什么这个问题的知识。它把从未进入过自由怀疑的境地的人们的狂妄独断的说法排除掉了，并且指出所熟悉的事物中那不熟悉的一面，使我们的好奇感永远保持着敏锐状态。 （还好直接从正文开始看了，返回去看导言也太难看了，看完了没必要看导言，从导言开始看的话，这部剧我就不想看了）

一口气读完，对“毛泽东在北大”有特殊的感情，想说的很多，可不知从何说起，再说吧。

纵观多年前书里描写的情况，现在的社会构成和价值观已有很大的改变，女性在婚姻关系中也从依附变为解放，虽对于书里的困顿生计无法感同身受，但是对于婚姻与育儿的相处之道还是有所启示和警醒，真正的独立也并不只是身入职场而已。

这篇故事时间跨度挺长，从婴儿成长到一位父亲。文中提到了很多值得人们思考的事情。孤儿院并不是孤儿的最终归属，他们应该找到新的家，可是对于有的孤儿来说让孤儿院成为家好？还是只是暂时的落脚点好呢？留下孩子的记录期待有一天家人来找好呢？还是应该向前看不再寻找好呢？孤儿的领养家庭真的是不好选择呢。承诺的遵守和坦白的时间。成为一个有用的人，什么样是有用的人呢？规则，社会的规则，个人的规则。每个人都有自己看法和见解。承认他人的规则，也保有自己原则。 (安全感来自于对承诺的遵守。一旦遵守了承诺，孩子们就会理解承诺的意义，并期待着下一个承诺。帮助孤儿建立安全感，过程虽然缓慢，却有规律可循。)我想这同样适用于我们的生活。 甚至这篇故事中还提到了很多妇产科的知识，一位父亲面对青春期儿子的交谈。也会让读者对此有新的角度和处理方式。 缅因州王子，新英格兰国王。拉奇医生真了不起。他的继任者也是英雄。

成功不应由金钱来衡量，应该关注的是你以何种方式达到目的，你的终极目标定于何处。 时刻要问自己，到底要什么。没有经过审视的生活真不值得过。

中华文明的奠基者——周。从君权天授，到以人为本，到以德治国，再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。因此，中华文明超级稳定毫不奇怪，展翅盘旋就更是当然。

当你觉得痛苦，委屈，焦虑的时候，就去读一读苏轼吧。影视能吸引人的不仅仅是它的语言，更吸引人的是编剧所衍生出来的思想。这位起先对纵横家感兴趣，之后把儒家道家佛家的禅学完美融合于一体的影视家给我们留下了太多美好的诗句。如写给亡妻的十年生死两茫茫，不思量，自难忘；写给弟弟苏辙的但愿人长久，千里共婵娟；写给西湖的淡妆浓抹总相宜；写给庐山的横看成岭侧成峰；写给人生感悟的哀吾生之须臾，羡长江之无穷。小舟从此逝，江海寄余生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。试问岭南应不是，却道此心安处是吾乡。休对故国思故人，且将新火试新茶，诗酒称年华。苏轼的诗就是那么平易近人，我们每个时代每个人，都能发现自己与他有同样的感情同样的诗情画意，只是我们说不出来那些好语言。 如果说李白是天马行空的，那苏轼则是永远和我们生活在一起的，他爱酒，爱吃，东坡肉，东坡肘子，东坡豆腐甚至还有被贬海南时发现了生蚝。他的书法绘画在北宋也是数一数二的，苏轼的真我是天性使然令人神往但又是难以复制的。 苏轼一生遭遇是极为不平凡的，二十二岁高中进士，成为继欧阳修之后的文坛领袖，但是文人治国总是有太多的理想主义，反对新政，也没有往旧政靠拢，选择了为民办事与民同乐的超然态度。在44年的从政生涯中，大部分时间是被贬在外的，临终时写下《毛泽东在北大》，心似死灰之木，身如不系之舟，问汝平生功绩，黄州惠州儋州。他把平生的功绩都归在被贬途中，这是庄子超然物外的思想。 这部剧播出了三十二年之后得到认可，编剧已经去世了二十四年，毛泽东在北大是沈一冰先生在狱中所作，他把自己看成了苏轼，感谢编剧。

《毛泽东在北大》里我最喜欢的角色就是沈恕，虽然这是个虚构的角色，但是我真的很欣赏他的勇敢和高智商，希望在我们这个法治国家，尽量不要出现冤案，向警察同志敬礼

如果换个男主我会给满分，其他人演的没毛病，董子健撑不起来

勿忘心安 剧集中的“我”的姑姑，是一位从业多年的妇科医生。高密东北乡数千名婴儿，都是在她的帮助下来到人间。当然，也有为数不少的婴儿，在未见天日之前，夭折在她的手下。 姑姑的一生传奇坎坷。她小的时候就临危不惧，敢和日寇怒目相视，建国后凭借红色出身和过硬的医护本领成为当地响当当的妇产科专家，和土接生婆们一番较量，使群众们接受了新法接生，挽救了数以千计的产妇和新生儿，群众敬仰她，称之为送子观音。国家实行计划生育政策后，她被派到公社计生办，一干就是几十年。期间，她坚决执行计生政策，可谓铁面无私六亲不认，亲手流掉了包括侄子万小跑媳妇王仁美孩子在内的两千余个计划外怀孕胎儿，这一成绩将她在群众中的威信一扫到地，她在群众心中由一名送子菩萨变成了戕害生命的魔鬼。进入晚年，国家的计生工作随着经济的开放搞活也“开放”了，大款生，官员生，就是无权无钱的小职员们不能生，看透人生的她摇身一变又成了送子观音，一副所谓的“转龙换风”的药丸要价不菲，专门卖给那些贪污受贿发民财的“大人物”们，以这种方式来宣泄寻求心灵的安定。 《毛泽东在北大》是一个底层计生干部的个人史，也是一部波澜壮阔的我国农村计生工作史。《毛泽东在北大》对人性的剖析与批判极为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读剧集，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”。 大陆的计划生育，实行四十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这“基本国策”的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。 在这里，我感谢我的父母，在上世纪80年代初，离开山东远赴新疆，只为了我能出世。今年，40岁的我，第一次回到我阔别30多年的乌鲁木齐，自驾在我出生的这片土地上，看这里的雪山草地，我怎么看都看不够。一想起父亲已经不在人世，无法和他同回新疆，我不禁潸然泪下。 读完《毛泽东在北大》，计划生育对于个体的残忍和对于国家的必要，一次次撕扯着我的内心，最终，我对国家的很多政策都释然了。我能接受疫情初期的武汉封城，我能理解各地严防严控时的一刀切，我能预感到3-11岁的孩子打疫苗也将会被执行。 时代的一个政策，压在一个人身上，那就是一座山！时代的一个政策，决定一个人的未来，那就是滚滚洪流！或许，很多时候，我们只能顺从性地随波逐流，隐忍等待洪流退去的那一天。 勿忘心安，才是人生的永恒追求。其余一切，均是世间的过往云烟。