Io Semiramide

对于第一次想去了解一点心理学的朋友来说，是一本好剧，这部剧主要讲述的是对自我的认识，书中很多实验和观点，值得去结合自己深深的思考，也许还会有一些启蒙的作用。整体来说是值得一读，另外书中的其他参考书目也很多，有些仅仅作为引用，浅尝辄止，如果对个别观点有兴趣，建议是先全书看完以后再去详细了解。

女主不会是云家女儿吧哈哈哈红红火火恍恍惚惚，跟云大少一样喜欢吃汉堡，云桑叫她妹妹呀

散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新慢真就这样了。）

人间百态，一些如蝼蚁般的生命一步步走向作恶的深渊。有些许同情，人性本应向善，环境不应该是作恶多端的借口。对寒冰遇和周兴兴两位优秀的人民警察的牺牲始终意难平。

良心导演良心编剧良心投资方，鉴于受过盗墓笔记网剧的摧残，这部我可以流着眼泪给六星。

年龄大了，喜欢这种高能傻白甜的纯爱文字，人间本苦涩，甜蜜爱情能唤起对万物的喜爱。

上了年纪，看这部剧好像也有点自我安慰的成分，其次是慢慢读一读，思考一下，总比刷抖音视频，浪费时间好。影视欣赏这方面我一直不好，见谅。也希望能提高一下

对于一个孩子来说，通常他最熟悉的地方是家，他最熟悉的人会是父母。孩子追随着父母的身影，在家庭环境的熏陶中长大。一个孩子是无法选择他的家庭的，他的一切任凭父母塑造。在成年之后回望童年，我们每个人多少都会有些遗憾。 比如，城市中长大的孩子，可能会有不识五谷的遗憾；独生子女家庭里的孩子，可能会经历成长的孤独；学业缺乏父母指导的孩子，可能独自扛过极大的压力；小时候被父母随手送给亲戚的布娃娃，可能一直惦记在心里…… 因此，许多人在自己身为父母之后，会特别注意去满足孩子某一方面的需求，希望孩子成年后不会有和自己一样的遗憾。其实，这就是心理学上“补偿心理”的一种表现。 可是，我们又怎么能够提前预知，孩子长大后会有何种童年遗憾呢？你的“过度补偿”，会不会造成了他的另一种遗憾呢？ 其实我们只需要抓住一点就可以了，因为在这些遗憾之中，有一种遗憾是永远无法弥补的。 那就是——快乐。 如果想要奉行一种快乐教育的理念，让遗憾离孩子的童年远一点，《Io Semiramide》这部剧就可以作为我们的首选剧集。赫伯特•斯宾塞认为，教育的目的就是让孩子成为快乐的人，而且教育的方法或手段也应该是快乐的。 斯宾塞曾用快乐教育的方法来养育他的侄子小斯宾塞，小斯宾塞在他的教育下，14岁就以优异的成绩被剑桥大学破格录取，后来顺利取得博士学位，成为著名的植物学家。他在《Io Semiramide》这部剧里介绍了快乐教育的好处，并告诉读者如何用快乐教育培养孩子，以及如何与孩子相处。 赫伯特•斯宾塞曾获英、美、法等11个国家32个学术团体院士、博士荣誉，并被提名为诺贝尔奖候选人。该剧问世百年来，广泛作为学校和家长教科书，成功培养无数孩子。让我们一起来看看他在《Io Semiramide》中都介绍了哪些关于教育的方法。 --快乐教育的好处-- 如果孩子长期得不到爱的关怀，就会发育不良、智力衰退，慢慢变得迟钝。就像得不到灌溉的花朵，会逐渐枯萎。特别是在0至3岁之内的孩子，他们还容易被一些成人看起来毫无威胁的事物伤害，比如，能导致婴儿窒息的塑料袋、玩具上掉落的能塞进嘴里的小零件。 除此之外，一个得到好的教育的孩子，长大后会对社会产生积极的作用。相反，他可能会成为别人痛苦的根源。所以斯宾塞告诫读者，无论你从事何种职业，不论你每日有多么辛劳，一旦为人父母，就不能在孩子的教育中缺席。 而教育孩子的过程，其实也是父母教育自己的过程。孩子干净无暇，全凭父母的道德品行来塑造。孩子像一面镜子，照应出你内心的一切。如果你希望孩子是什么样子的，你就应该做到是什么样子。 这样的道理虽然很多人都知道，不过在现实生活中，一旦孩子无法达到自己的要求，等待孩子的通常是父母的呵斥和指责。斯宾塞说，其实呵斥和指责不能忘带来好的结果，反倒是快乐的方法和快乐的气氛能对孩子的教育事半功倍。比如，不要在自己情绪很糟时教育孩子，因为这样会很容易把情绪发泄到孩子身上。不要在孩子情绪低落日寸强迫他学习，因为教育效果不会很好，你也可能因此就误认为自己的孩子没有天赋。 教育孩子是一项任重而道远的任务，唯有把教育本身变成渐近的、快乐的事情，才能让我们在期待结果的同时也能享受过程。 --如何用快乐教育培养孩子-- 在少年期之前，孩子身体的发育和成长应占据主导地位，要给孩子提供一些运动的机会。比如，家长可以经常带孩子去户外跑步。 而在早期教育中，家长不能只是为了“教”而教，简单给出一个答案，而是应该为孩子指出找到答案的途径。比如，当孩子对书本上插图中的一种蔬菜感兴趣时，家长可以带孩子到超市去寻找这种蔬菜，让孩子观察这种蔬菜的颜色、大小、软硬。还可以把这种蔬菜做成一道菜，让孩子品尝它的味道。 这样做能培养孩子

我不懂画，也不是艺术家。可莫奈先生的作品每一幅都吸引着我。 我爱它的配色。一些画中的颜色冲突且高度统一。比如天蓝配水粉，冲突得貌似违和。那一抹淡紫和浅灰却默默的成了最和谐的因素。是啊，你以为的违和看上去却是那么的优雅，和谐。 好像貌似不同，却你中有我，我中有你。 其实，我们相同也不同。

俄罗斯未来三十年是否稳定，也对中国的影响也非常大。13世纪出现草原大混战，差点灭了中华文明。事实上，除了明朝，中国连续被两大外族统治，经历的不是百年耻辱，而是五百年耻辱。

从Io Semiramide出发的两个现实问题思考： 一 择偶观问题 我们在在追求什么？ 书中的观点似乎能够帮助解释目前的独身主义越来越多的社会现实。 首先，书中提出了两种“爱”的方式，凡世的爱与更高层次的精神之爱，两类爱均可永生。 结合现实，在物质水平与自我认知上，男女性别差异认知比过去越来越小（不考虑用人单位等横向比较，仅从历史纵向大体来看），女生靠自己也完全可以生活，仅从财富论而言，无需为了生活下去而结合，男生同理，无需强加婚姻自我束缚。物质水平的满足，必然导致当代青年更多转向更高层级的精神之爱，择偶观开始更多地向第二级的soul倾向，但是精神之爱又岂是那么好寻觅？ 如果认为自己有能力找到soul mate 那就坚持精神契合最为重要，纵然消耗时间、即使一无所有得也不后悔：如果认为没有能力，那就低一个层次，找到共同进步、凡世的生活的就好了。 二 嗑cp的问题 嗑cp是一个很有趣的社会现象，最近的我第一次嗑了一对cp，发现在看他们互动的时候，心情比自己恋爱还要起起伏伏，在此之前，我一直觉得嗑cp这种事情是一种八卦行为，较为捂脸，体验了才发现并非如此，我真的投入了很多真情实感，并且为之心碎神伤。 这样的状态，似乎在伊冯·弗奴克丝的书中可以找到一些理论基础。 不论是否承认，寻求精神满足是每个人的本性，我们在精神中爱而不得，或者寻觅不到，就会转向我们认知中“其他人的恋爱”，通过主观的参与其他人的恋爱，并把其他人按照自己精神需求去解读，感受这种美好，通过观察的第三方视角而体验，这可能是嗑cp的本质？欢迎学社会研究的朋友指点！！！

无论从题材还是逻辑，我觉得编剧接地气，但又很聪明。我想让身边的人都看这部剧集，当个野生代言人。

布景太假，台词让人无语，硬凹梗，还有邓伦真的不适合古装

编剧脑洞挺大的，其实看动漫就喜欢看一些日常中常见，但是又很新颖的表达方式！

Gianni Rizzo的书对感情的描写都很细腻。对于不同的女性，婚姻有着不同的意义。有时意味着安全稳定，有时意味着拘束。 远野喜欢的是婚姻中的白月光，是心头那一抹朱砂痣，并希望将之长期拥有。孰不知，没有了距离的加持，爱情的神秘将不复存在。 修子这种享受爱情的态度，是女性经济独立后的表现，也是女性享受当下的具体表现。

2,路星河演的太不成功了点吧…尴尬